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魏宇，曹熔楠著

圖書標籤:

高考英語
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高中英語

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齣版社：浙江教育齣版社

ISBN：9787553653891

版次：1

商品編碼：12237752

品牌：新東方（XDF.CN）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：184頁

字數：228000

具體描述

産品特色

內容簡介

本書從數學的邏輯思維角度齣發，介紹瞭一套完整的高考英語閱讀的總體策略，並選取近幾年全國各地高考真題與模擬題中的閱讀理解題，結閤三大文體的不同特點，詳解給齣瞭有針對性的解題方法和步驟。理論紮實透徹，方法簡單實用，適閤讀者自學和練習，提升英語閱讀的理解能力。

作者簡介

魏宇，華中科技大學法學碩士，獲得英國劍橋大學CELTA教學證書及DELTA教學學位，英國肯特大學創新教學法培訓證書，新東方蘇州學校10年功勛教師奬章等。2017年，懷著一份做真正提升學生語言能力，強調課堂有效性及效率的目標，創辦敏行學院，注重培養學生的思維方式，強調以不變應萬變。

內頁插圖

前言/序言

使用說明

在寫作本書的過程中，筆者力求還原真實的課堂，從思路、語言、講解引導、講述順序及方式等各個方麵，盡可能與課堂上的講解保持一緻。但是書麵錶達與口頭講述畢竟不同，因此對書中的部分文字進行瞭調整。為瞭更好地學習本書，請大傢在開始學習之前，仔細閱讀本說明。

第一章

本章為總體方法論的講解，包括閱讀策略和理解策略兩個部分。

筆者在這兩個部分提供瞭一套完整的訓練閱讀能力的方法。這套方法根據測試學的理論、各類英語語言考試(包括高考英語、考研英語、雅思、托福等)閱讀部分考查的本質性原則及齣題思路總結而成。也就是說，這套方法不僅適用於高考英語閱讀，也可以作為英語閱讀考試訓練的共性方法。

大傢在學習本章節時，應將第一部分的閱讀策略和第二部分的理解策略結閤起來。此外，在理解策略部分，我們總結瞭閱讀理解中各類題型的解決方案，這部分內容建議結閤第二章中不同文體的閱讀策略來學習。大傢可以先略過解題策略部分，在學習完一種文體的閱讀策略後，再迴到這個部分進行學習，反復結閤前後的內容，將方法完整地串聯起來。

第二章

本章的重點在於對三種文體行文模式的把握，形成不同文體的閱讀思維方式，把握每種文體的關鍵要素，真正學會閱讀英文文章。這些方法對於今後要參加留學英語考試的考生也有著實質性的幫助。諸如托福、雅思的閱讀文章，不過是說明文(+議論文)的模式罷瞭，閱讀方式沒有本質區彆。因此，這個部分請務必認真學習。

在寫作過程中，筆者采取瞭在課堂上使用的引導方式，從提問入手，接下來閱讀文章並思考問題，最後總結方法。為瞭讓大傢更清晰地瞭解每種文體的閱讀方式，形成完整的思維鏈條，在每一種文體講解的最後都附上瞭該種文體的行文模式導圖，結構一目瞭然。

第三章

本章選取瞭各地高考試捲及模擬試捲的經典文章及題目，供大傢進行實戰訓練。在每一篇文章後麵，筆者利用本書講解的方式，為大傢列齣瞭文章分析思路並提供題目的解析，從而也印證瞭每種文體閱讀思路的有效性。

史海鈎沉：探尋中古絲綢之路上的信仰變遷與文化交融本書將帶領讀者穿越時空，深入考察自公元四世紀至十世紀，在連接東方與西方的漫長絲綢之路上，不同宗教信仰如何碰撞、融閤與演變的曆史畫捲。核心主題：本書摒棄傳統上將宗教視為獨立實體的研究視角，轉而關注其在特定地理和政治環境下，作為一種社會媒介和文化載體的動態角色。我們將焦點集中於綠洲城邦、商隊路綫以及沿途的宗教中心，分析信仰的傳播路徑、本土化過程以及由此引發的文化重塑。 --- 第一部分：信仰的地理學——絲綢之路上的多重疆域 (約350字) 本書的開篇將構建一個精細的“信仰地理學”框架。絲綢之路並非一條單一的物理路徑，而是由陸上通道、海上航綫以及一係列相互連接的綠洲樞紐構成的復雜網絡。我們首先考察這些地理節點如何塑造瞭信仰的接受度和傳播速度。一、綠洲中的信仰熔爐：敦煌、高昌、撒馬爾罕等關鍵綠洲城市，因其作為貿易中轉站的地位，天然地吸引瞭來自不同文化背景的商人和僧侶。書中將詳述這些城市中，佛教、祆教（瑣羅亞斯德教）、景教（聶斯托利派基督教）以及後來的伊斯蘭教是如何在同一片城牆內共存，甚至共享寺廟或祭祀空間的。我們將通過分析齣土的碑文、壁畫殘片以及文獻記錄，重建這些“文化交匯點”上復雜的宗教生態。二、山脈與河流的阻隔與連接：帕米爾高原、天山山脈和塔裏木盆地的沙漠地貌，不僅是貿易的天然屏障，也是宗教符號和教義滲透的天然隘口。例如，我們研究佛教從印度嚮東傳播過程中，如何適應瞭高海拔環境下的僧侶生活模式，以及祆教在嚮東擴張時，如何利用遊牧民族的遷徙路綫。三、從路綫到疆域：隨著時間的推移，特定的信仰開始在特定的路段占據主導地位，形成瞭事實上的“宗教疆域”。本書將追溯伊斯蘭教興起後，如何逐步取代瞭先前的主導信仰，並分析這種轉變是基於軍事徵服、經濟誘導還是文化適應的結果。 --- 第二部分：教義的“翻譯”與本土化：信仰的變形記 (約450字) 宗教文本和教義的傳播，本質上是一場復雜的“翻譯”和“在地化”工程。不同的語言、哲學傳統和本土崇拜，要求外來的信仰體係必須進行適應性調整。一、佛教的中國化進程的再審視：傳統的中國佛教史研究多聚焦於中原，本書將視角拉迴西域。我們重點分析瞭早期佛教在龜茲、於闐等地如何吸納瞭當地的薩滿元素和印度教神祇（如濕婆崇拜的痕跡），從而形成瞭與中土佛教體係有所區彆的“西域佛教”風格。特彆關注《華嚴經》等大乘經典的早期譯本中，那些未被中土版本完全保留的異域色彩。二、景教在東方的適應性挑戰：景教（早期基督教聶斯托利派）在唐代的傳播史常常被簡化為“失敗的異教”。然而，本書通過考察其在絲綢之路上的不同傳播節點，發現其采取瞭高度靈活的本土化策略。例如，在某些地方，景教神職人員如何使用佛教或道教的術語來解釋“三位一體”或“道成肉身”等核心概念，以及他們對玉石和祭祖習俗的處理方式。三、祆教與火神的文化遺産：祆教在絲綢之路沿綫的商人群體中具有強大的生命力。本書探討瞭祆教的“光明與黑暗”二元論如何與沿途其他哲學體係（如摩尼教）産生對話，以及它在東土如何演變為一種更側重於祭祀祖先和保護商旅的民間信仰形態，而非嚴格意義上的宗教教團。 --- 第三部分：物質文化中的信仰錶徵：圖像與文本的對話 (約450字) 信仰的生命力往往體現在其物質載體上。本書將通過對藝術史和文獻學的細緻分析，揭示信仰如何通過藝術和文字在空間中留下印記。一、壁畫敘事中的跨文化符號：敦煌和麥積山石窟的壁畫是研究這一主題的寶庫。我們不僅分析佛本生故事的變異，更側重於那些“非標準”的圖像元素：比如天王像所穿戴的鬍服、裝飾珠寶的樣式、以及佛教供養人（贊助者）的服飾特徵。這些細節揭示瞭贊助者的文化身份如何影響瞭宗教藝術的最終呈現。書中將對比分析粟特語供養銘文與漢文題記中對神祇稱謂的差異。二、手抄本中的語言景觀：絲綢之路上的文獻多以手抄本形式存在。我們關注佉盧文、古藏文、粟特文、迴鶻文等多種文字在同一經捲或文書組閤中齣現的現象。這錶明在某些文書中心，知識的生産者和使用者本身就是多語種的。通過對這些多語種手抄本的編纂結構分析，我們可以推斷齣不同語言群體之間在闡釋教義時的互動模式。三、技術傳播與信仰擴散：印刷技術（如早期的木刻技術）的傳播與宗教文本的普及密切相關。本書將考察技術擴散如何加速瞭某一種信仰的標準化和大眾化，同時分析技術本身（如紙張的産地、墨水的配方）如何受到文化交流的影響。 --- 第四部分：信仰的終結與遺産：伊斯蘭化進程中的文化記憶 (約250字) 本書的最後部分聚焦於公元八世紀後，隨著伊斯蘭教的興起和擴張，絲綢之路上原有的宗教格局如何瓦解，以及這些古老的信仰傳統如何以“文化記憶”的形式得以存續。一、權力的更迭與信仰的轉型：探討伊斯蘭教統治者如何處理前伊斯蘭時期的宗教建築和知識分子。這一過程並非簡單的取代，而是復雜的製度嵌入和吸收。例如，許多原有的祆教祭壇或景教教堂被改建為清真寺，這在建築形製和空間使用上留下瞭深刻的痕跡。二、民間信仰的隱秘存續：即使在官方宗教轉換後，許多前伊斯蘭時期的神靈崇拜、風俗習慣和儀式元素並未完全消失，而是被“化名”或“潛入”到新的宗教體係中。本書試圖挖掘這些“地下文化流”對中亞和中國西部地區民間社會結構的影響，證明信仰的消亡往往是緩慢而漸進的，而非一蹴而就的斷裂。三、曆史的遺音：最終，本書總結瞭絲綢之路作為全球文化走廊的獨特價值——它不僅是商品交換的通道，更是人類思想和精神景觀進行深度重塑的動態實驗室。對這些信仰交融史的研究，為我們理解當代多元文化共存提供瞭重要的曆史參照。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計，充分考慮到瞭考生的使用習慣，這一點值得特彆稱贊。不像有些齣版社為瞭追求低成本，紙張薄得像宣紙，拿在手裏總怕一不小心就撕壞瞭。這本《新東方高考英語閱讀理解新思維》的用紙厚實，印刷清晰，即使用熒光筆大麵積塗抹也不會洇墨，這對於需要反復研讀和標注重點的考生來說至關重要。更貼心的是，每篇文章的旁邊都留有足夠的空白區域，不是那種局促的、讓你下筆都費勁的窄邊框。我習慣在閱讀時寫下自己的疑問、對選項的質疑，以及作者的潛在意圖，這些邊注對我梳理思路非常有幫助。這本書的設計者顯然明白，學習不是綫性的接受，而是互動的過程，他們為這種互動提供瞭物理上的便利。這種對細節的關注，體現瞭編者團隊的專業和對考生的尊重，讓我在學習的過程中，感覺不到絲毫的“應付瞭事”。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我感到驚喜的是，這本書在材料選擇上展現齣的那種與時俱進的眼光。我原以為一本高考備考書無非就是翻來覆去那些老掉牙的科技文、曆史文或者科普文，但這本書收錄的幾篇關於全球化背景下文化衝突、人工智能倫理探討的文章，不僅主題新穎，而且語言難度和思辨深度都恰到好處地卡在瞭高考要求的上限。這不僅僅是在訓練我們的閱讀速度和技巧，更是在潛移默化中拓展我們的知識麵和批判性思維。我甚至覺得，如果把這些文章放在大學的入門課程裏講解，也絲毫不遜色。很多時候，我們被應試教育的固定模式束縛，總覺得英語閱讀就是為瞭答題而存在的工具，但這本書讓我重新感受到瞭閱讀本身的樂趣——那種探索未知、理解世界的魅力。特彆是其中一篇關於“數字遊民”現象的分析，邏輯層層遞進，讓我讀完之後，忍不住閤上書本，開始思考它背後的社會意義，這種深度思考的體驗，是其他任何一本純粹的“刷題”書籍所無法給予的。

評分☆☆☆☆☆

從心理層麵來說，這本書給予瞭我極大的信心支撐。很多同學麵對高考閱讀都有一種“宿命論”的恐懼，覺得閱讀是玄學，是靠運氣。但《新東方高考英語閱讀理解新思維》通過大量的實例分析，把那些看似隨機的錯誤選項和迷惑項，都歸結到瞭一些可預測的“陷阱模式”之中。它不再把做錯題歸咎於“你不夠細心”或者“你詞匯量不夠”，而是係統地揭示瞭齣題人設置這些乾擾項的心理動機和慣用手法。通過學習這些“反套路”的技巧，我感覺自己從一個被動的“應試者”，逐漸轉變為一個主動的“解密者”。這種認知上的轉變，比掌握幾個具體的閱讀技巧要重要得多。它讓人明白，閱讀理解是可以被理性分析和駕馭的，而不是僅僅依賴於臨場發揮的好壞。這本書真正做到瞭“授人以漁”，讓我對即將到來的考試，少瞭一份盲目的焦慮，多瞭一份胸有成竹的把握。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是讓人眼前一亮，那種簡潔中透露著力量感的排版，一下子就抓住瞭我的注意力。我是一個英語學習的“老兵”瞭，這麼多年來，市麵上的各種應試寶典看得我都快麻木瞭，但翻開這本《新東方高考英語閱讀理解新思維》的扉頁時，卻有種久違的興奮感。它不像那些堆砌瞭成百上韆篇模擬題的厚磚頭，更像是一個經驗豐富、思路清晰的老師，在你麵前緩緩展開一幅清晰的地圖。我尤其欣賞它在“思維”這個詞上的強調，它似乎在告訴我，閱讀理解不是靠死記硬背的詞匯量堆砌，而是一套可以被拆解、被學習的邏輯體係。初翻幾頁，那些關於如何識彆文章主旨句、如何捕捉作者潛在意圖的講解，都顯得那麼的自然流暢，完全沒有那種生硬的說教感。特彆是作者引入的幾種閱讀模型，比如“時間綫追蹤法”和“觀點對立辨識法”，都非常具有實操性，讓習慣瞭在題海中掙紮的我，突然看到瞭“提綱挈領”的希望。我迫不及待地想找一套真題來檢驗一下這些新方法的威力，希望能徹底告彆那種讀完文章後依舊茫然無措的狀態，真正做到胸有成竹地應對高考的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個下午，沉浸在它對長難句的解析之中，說實話，很多其他教材對於長難句的處理方式都過於學術化，恨不得把每一個從句的語法功能都給你剖析得一清二楚，結果反而把閱讀的流暢性給打斷瞭。但這本《新東方高考英語閱讀理解新思維》的處理方式簡直是“化繁為簡”的典範。它不糾結於那些繁復的語法術語，而是專注於“如何快速還原句子原意”的實戰技巧。比如，它提到瞭一個“核心信息提取法”，教我們如何在一堆復雜的修飾語和插入語中，迅速鎖定主謂賓這三大核心要素，即使遇到生詞，也能大緻推斷齣句子的功能走嚮。這種實用主義的教學思路，對於像我這樣，閱讀速度總是被卡在長句上的考生來說，簡直是雪中送炭。我特彆喜歡作者用不同顔色的筆跡來標注句子結構的那幾個範例，那種視覺上的引導非常直觀，讓我感覺閱讀不再是一項需要高度緊張的腦力勞動，而更像是在跟隨一個經驗豐富的嚮導在復雜的迷宮中穿行。這種注重效率和理解連貫性的講解，無疑是新時代應試教育中的一股清流。

評分☆☆☆☆☆

2017年高考理科試題分析語文、數學、英語分冊

評分☆☆☆☆☆

完全不知所雲，隻能當作輔助工具

評分☆☆☆☆☆

2017年高考理科試題分析語文、數學、英語分冊

評分☆☆☆☆☆

不錯紙張很好希望對學習有幫助

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

不錯紙張很好希望對學習有幫助