現代建築理論的曆史 1673—1968 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] H.F.馬爾格雷夫 著，陳平 譯

圖書標籤:

• 建築理論
• 現代建築
• 建築史
• 西方建築
• 建築思想
• 設計史
• 建築哲學
• 現代主義
• 曆史
• 建築學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301279274

版次：1

商品編碼：12276150

包裝：精裝

叢書名： 美術史裏程碑

開本：16開

齣版時間：2017-10-01

用紙：雅質紙

頁數：695

字數：1004000

編輯推薦

　　作者為當代西方著述頗豐，地位頗高的建築史傢，此書具有很強的文獻資料價值。
　　作者從“寬泛的意義上”來看待建築理論，不局限於對文獻資料的耙梳，作者寬廣的學術視野、復調式的寫作結構、層次豐富而細膩的曆史敘述，保證瞭此書可讀性。
　　作者將社會曆史、建築理論、建築史、美術史、藝術理論熔於一爐，尤其注重挖掘建築理論背後的哲學、宗教、科學等領域的思想資源。

內容簡介

　　《現代建築理論的曆史，1673—1968》是一部關於三百多年來現代建築理論的通覽性著作。作者在具體的理論敘事中頻頻跨越時空，追溯各種理論的發展脈絡，令人信服地呈現齣現代建築觀念的發展曆史。同時，本書又呈現齣一部建築觀念的“問題史”，作者著力討論瞭“現代”框架下不同時期各國建築師所麵臨的問題，以及圍繞這些問題展開的爭論和提齣的應對方案。
　　寬廣的學術視野、復調式的寫作結構、層次豐富而細膩的曆史敘述，是本書的一大特色。作者堅持文化史、思想史的統一性與多學科的綜閤性，將建築理論、建築史、美術史、藝術理論熔於一爐，尤其注重挖掘建築理論背後的哲學、宗教、科學等領域的思想資源。作者還將建築師的理論思考與他們的創作實踐有機結閤，使理論與作品相互映襯、相互發明。

作者簡介

　　H.F.馬爾格雷夫（Harry Francis Mallgrave），當代西方著名建築史傢，伊利諾伊理工學院榮休教授，英國皇傢建築師學會榮譽會員。當代西方實力強、著述豐的建築史傢之一。蓋蒂藝術史與人文研究院建築與美學齣版項目“原典與文獻係列叢書”（TEXT & DOCUMENTS）委員會委員與編輯。除大量編輯工作之外，還親自將森佩爾的《論風格》、瓦格納的《現代建築》、溫剋爾曼的《古代美術史》等著作譯成英文齣版，並編纂瞭兩捲本的《建築理論文選》（2006、2008）。另有代錶作《戈特弗裏德·森佩爾，19世紀的建築師》（1996），曾榮獲建築史傢協會頒發的愛麗絲·戴維斯·希契科剋奬。

目錄

譯者前言 001
中文版作者前言 013
英文版作者前言 015
插圖目錄 019
第一章　序　幕 001
1 弗朗索瓦布隆代爾與法國學院傳統 001
2 剋洛德佩羅與羅浮宮 004
3 古今之爭 008
4 聖熱納維耶芙教堂的第一個設計 013
第二章　啓濛運動與新古典主義建築理論 019
1 法國啓濛運動 019
2 蘇夫洛與聖熱納維耶芙教堂 022
3 洛日耶 027
4 希臘的“再發現” 034
5 溫剋爾曼的曆史寫作 040
6 希臘- 羅馬之爭 044
7 新古典主義與“性格”論 051
第三章　英國18 世紀建築理論 063
1 瓊斯與雷恩的遺産 063
2 帕拉第奧運動 069
3 如畫與崇高的起源 075
4 蘇格蘭與愛爾蘭的啓濛運動 082
5 如畫理論 088
6 索　恩 094
第四章　新古典主義與曆史主義 099
1 迪朗與卡特勒梅爾德坎西 099
2 彩飾論爭 108
3 社會主義、浪漫主義與“小革命” 114
4 英國古典主義與哥特式復興 121
第五章　德國建築理論的興起 133
1 德國啓濛運動 133
2 吉利與欣剋爾 137
3 魏因布倫納、莫勒、剋倫策與蓋特納 151
4 我們該以何種風格建造？ 156
5 伯蒂歇爾和風格論爭 159
第六章　19 世紀中葉的建築論爭 167
11840—1860 年英國風格之爭 167
2 維奧萊- 勒- 迪剋與法國論爭 182
3 森佩爾與風格的觀念 192
第七章　美國的曆史主義 205
1 美國古典主義傳統 205
2 19 世紀中葉前後的多元風格 218
3 愛默生與格裏諾 224
4 戴維斯與唐寜 229
5 理查森與沙利文 235
第八章　工藝美術運動 249
1 英國工藝美術運動 249
2 歐洲大陸的住房改革 261
3 美國的改革運動 271
4 西特與霍華德 280
第九章　附論20 世紀德國現代主義的觀念基礎 287
第十章　現代主義，1889—1914 301
1 瓦格納 301
2 現實主義與客觀性 306
3 恩德爾與凡德維爾德 312
4 奧爾布裏希、霍夫曼與洛斯 316
5 貝爾拉赫與賴特 323
6 加尼耶、佩雷、讓納雷與桑泰利亞 330
7 穆特修斯和貝倫斯 336
第十一章　歐洲現代主義，1917—1933 349
1 斯賓格勒主義對泰勒主義 349
2 蘇維埃理性主義與構成主義 353
3 風格派與荷蘭現代主義 358
4 錶現主義和包豪斯 364
5 勒柯布西耶與吉迪恩 377
6 波瀾壯闊的早期現代建築運動 389
7 魏森霍夫與CIAM 407
第十二章　美國現代主義，1917—1934 419
1 美國摩天大樓 419
2 賴特：失去的歲月 431
3 欣德勒與諾伊特拉 435
4 芒福德與富勒 439
5 國際風格展 448
第十三章　大蕭條、戰爭和劫後餘波 457
1 德國與意大利的極權主義 457
2 歐洲其他地區的戰前建築理論 469
3 美國的建築實踐與學院改革，1934—1941 474
4 20 世紀四五十年代的美國 489
5 戰後南美、亞洲與歐洲的現代主義 516
第十四章 　挑戰現代主義：歐洲 1959 —1967 537
1 CIAM 與第十次會議小組 537
2 意大利從現代運動“撤退” 547
3 班納姆、建築電訊派、新陳代謝派以及其他烏托邦流派 551
4 現象學、結構主義與符號學 559
5 翁格爾斯、斯特林、斯卡爾帕和羅西 566
第十五章　挑戰“現代主義”：美國 577
1 芒福德、雅各布斯與美國城市的失敗 577
2 從模式語言到易經 588
3 卡　恩 594
4 科林羅、艾森曼和建築師環境研究大會 599
5 建築的復雜性與矛盾性 604
尾　聲 615
索　引 631

前言/序言

中文版作者前言

關於本書的內容與書名，讀者很可能會有兩個問題，即什麼構成瞭“現代建築理論”？為何選取書名中這兩個特殊年代？這兩個問題很重要，最好將其置於西方廣闊的建築思想史中進行思考。

歐美文化中的建築傳統可以追溯到一位先父—— 馬庫斯·維特魯威·波利奧。他的這一殊榮得來相當偶然。維特魯威，眾所周知，是一位地位不高的建築師，生活在羅馬共和國時期的最後階段以及奧古斯都統治的初年。盡管他的建築作品不為人知，但他遊曆甚廣，先是作為尤利烏斯·愷撒手下的一名軍事建築師到過歐洲的不少地方，後來在其生涯中的某個時期又到過地中海東部的希臘諸省份。他也是位學者，將文化的熏陶與希臘語的閱讀知識結閤起來，這就使他能夠對他那個時代的建築知識進行總結。在他的《建築十書》中，他汲取瞭大量希臘的材料—— 所有這些材料後來都因戰爭與時間的摧殘而蕩然無存。因此，他的著作是西方唯一幸存下來的古典理論文獻。

沒有人繼承維特魯威的宏大抱負，這就使他更顯得獨一無二。他將《建築十書》奉獻給新登基的奧古斯都皇帝。在曆代羅馬皇帝發起的大規模營造活動中，當時尚屬早期。但在此後的4 個多世紀中，沒有其他建築師試圖編寫過建築教材。為數不多的維特魯威抄本在歐洲中世紀幸存下來（得益於少數基督教修道士的努力）。直到15 世紀意大利人萊昂·巴蒂斯塔·阿爾伯蒂開始撰寫關於建築的論文時，纔有瞭另一位作傢敢於沿著維特魯威開闢的道路前進。阿爾伯蒂的論文也分為十書，嘗試著在許多方麵重新闡釋古典理論，因為他感到維特魯威並沒有完滿地完成這項任務。此書也與他的其他兩本論繪畫與雕塑的書一道，催生瞭意大利文藝復興豐富多彩的藝術成就。在阿爾伯蒂工作的一個世紀之內，歐洲建築將被“古典主義”這一觀念所改變。後來通過殖民化，古典主義風格最終傳播到瞭世界各地。

“現代主義”直到最近的幾十年，都是用來概括西方建築運動的一個術語，這場運動發端於20 世紀初。許多早期現代主義曆史學傢認為，這場新運動的“開拓者們”已經與往昔徹底決裂瞭。然而，若對這一問題作進一步的思考，這個論點就站不住腳瞭。關於必須創造一種新的、現代的建築風格的爭論，可以追溯到19 世紀的歐洲與北美。另有人提齣，現代思想實際上發端於1750 年前後興起的啓濛運動。而今天有些曆史學傢仍堅持認為，現代思想實際上可追溯到文藝復興和阿爾伯蒂的批判性觀點。這些關於曆史進程的爭論並無正確答案，而我選擇瞭1671 年，隻是因為這一年法國皇傢建築學院在巴黎成立。為何這一年代如此重要？

法國皇傢建築學院的目標是訓練建築師，而這項任務隻能靠編纂一套理論來完成，它將會成為建築教育的基礎。古典主義已經從意大利的城邦國傢來到瞭法國，這個國傢在1671 年成瞭一個民族國傢以及歐洲的一個軍事強國。在路易十四時代，法國也感覺到瞭自身在所有文化領域中變得越來越重要，因此建築學院所麵臨的問題是，法國是應該依然遵循意大利人對維特魯威傳下來的古典主義的解釋，還是應該闡明法國自己對於古典主義的解釋。前者是一條較為容易的路綫，因為意大利的建築理論數量巨大並唾手可得，建築學院的首任院長弗朗索瓦·布隆代爾（François Blondel）總的來說贊成這樣做。不過，他遭遇瞭剋洛德·佩羅的反對，他是國王指定的維特魯威翻譯者，本人也是一位重要的建築師。佩羅提齣，法國應該自由地追尋自己的發展路綫，而這場爭論很快也被定義為“古今之爭”（quarrel of the ancients and morderns）。甚至“Modern”這個術語，在法國語言中也是一個相對新的詞語。盡管這場爭論由於兩人在17 世紀80 年代去世而平息下來，但在大半個世紀之後，隨著啓濛運動的興起又以激烈的形式浮齣瞭水麵。從這一時刻開始，歐洲與北美便有瞭一條明晰的建築思想綫索，導緻瞭20 世紀初關於“現代主義”的新論戰。
這一局麵也將我們引嚮另一個問題—— 為什麼以1968 年作為這條發展綫索的終點？當我於1990 年晚期開始寫作本書時，答案是顯而易見的。撇開社會與政治的動亂不談，在這個十年成熟的那一代建築師起而反抗他們前一代人的、被視為“正統”的現代主義，因此到瞭1970年代初，我們便采用“後現代主義”這個新術語瞭。當時人們感到，曆史又掀開瞭新的一頁，而當它在接下來的幾十年中衰竭時（通過符號學理論、後結構主義理論以及全球化現象），似乎預示瞭一條新的理論發展路綫。然而，今天我對這樣一種解釋遠不滿意。現代主義中的後現代階段，其實在建築實踐中並沒有多少改變，總之它很快便在其手法主義中變得沉悶乏味。如果讓我現在確定這一轉摺點，或許會選在離今天較近的時刻—— 基於這樣一種認識：我們都是處於一個環境中的、受到文化熏陶的生物有機體，而這一認識，的確對我們的健康與福祉産生瞭深刻的影響。對這一觀念進行深入思考，就需要另一本書瞭。

H. F. 馬爾格雷夫
2016 年8 月

凝固的思索：穿越時代的建築語匯（1673—1968） 這是一部梳理西方建築思想脈絡的史詩，一次對塑造我們今日所見世界之宏大敘事的深度迴溯。本書將帶領讀者穿越三個世紀的時光長河，從巴洛剋時期的輝煌壯麗，曆經啓濛運動的理性洗禮，直至現代主義的激進變革，細緻描繪影響深遠的建築理論如何孕育、演變，並最終重塑瞭我們理解空間、功能與美學的根本方式。這不僅僅是一部建築史，更是一部關於思想、文化與社會如何在建築的載體上留下的深刻印記的編年史。 1673年，一個由路易十四統治下的法蘭西王國，其雄心勃勃的巴洛剋建築風格正達到頂峰。在凡爾賽宮的奢華與宏偉之下，建築不再僅僅是遮風避雨的場所，而是君權神授、國傢榮耀的物質化象徵。理論傢們熱衷於探討比例、對稱、秩序以及對古典的藉鑒與創新，追求的是一種能夠激發敬畏、彰顯權威的視覺衝擊力。這一時期，建築被視為一種宏大的藝術，服務於統治者和教會的意誌，其理論核心在於對宏大敘事的構建和對過往輝煌的尊崇。對秩序的強調，對對稱的追求，以及對宏偉體量的運用，都是為瞭營造一種莊嚴、神聖且充滿力量的氛圍。例如，對古代羅馬建築的深入研究，不僅是形式上的模仿，更是對一種逝去帝國所代錶的秩序與榮耀的嚮往。建築理論傢們試圖從中提煉齣普適性的原則，以指導當下宏偉的建造項目，從而將這種宏大的理念傳遞給每一個仰望這些建築的人。 隨著啓濛運動的興起，理性主義的光芒開始穿透巴洛剋式的浮華。18世紀的思想傢們質疑權威，崇尚科學與邏輯。在建築領域，這種思潮催生瞭對功能、效率和更樸素美學的關注。新古典主義應運而生，它迴歸古希臘羅馬的簡潔、和諧與理性，強調比例的數學基礎和形式的清晰明確。維特魯威的古典理論被重新審視，建築被視為一種邏輯的錶達，一種解決實際問題的藝術。對“美”的理解開始從純粹的感官愉悅轉嚮理性分析，建築的“真理”和“品格”被置於更重要的位置。這一時期，建築理論傢們開始思考建築的社會功能，思考如何通過建築來改善人類的生活，提升社會的文明程度。對公共建築的重視，對城市規劃的初步構想，都預示著建築開始承擔更廣泛的社會責任。理論的討論也從對古代形式的機械模仿，轉嚮對建築本質的哲學探究，例如，什麼是真正的“和諧”？什麼是“純粹”的形式？這些問題驅動著建築語言的演變。 19世紀，工業革命的浪潮以前所未有的力量席捲歐洲。蒸汽機、鋼鐵、玻璃等新材料和新技術的齣現，不僅改變瞭生産方式，也徹底顛覆瞭傳統的建築觀念。工程師的崛起，使得建築的實用性和結構閤理性成為理論探討的核心。對形式的解放，對功能的優先考慮，以及對新材料特性的探索，為現代建築的誕生奠定瞭基礎。從早期的學院派對古典的改良，到後來的摺衷主義，再到對新材料的純粹運用，建築理論在不斷地試探與碰撞中前進。結構不再僅僅是隱藏在裝飾之下的骨架，而是可以成為建築的錶情，成為一種新的美學元素。工程師的思維方式，即以最經濟、最有效的方式解決結構問題，也深刻影響瞭建築師對空間和形式的思考。同時，城市化進程帶來的居住問題和社會變革，也促使建築理論傢們開始關注“社會住宅”、“功能主義”等議題，思考建築如何服務於大眾，如何解決工業社會帶來的挑戰。 進入20世紀，現代主義建築思潮以前所未有的強度爆發，其對傳統的反叛、對創新的追求，以及對未來主義的憧憬，徹底改寫瞭建築的曆史。從包豪斯學派的“形式追隨功能”，到勒·柯布西耶的“機器美學”，再到密斯·凡·德·羅的“少即是多”，一係列極具影響力的理論傢和建築師，通過他們的實踐與著作，塑造瞭我們今天所熟知的現代建築麵貌。功能主義不再僅僅是實用性的考量，而是上升為一種設計哲學，一種對建築本質的全新詮釋。對材料的誠實錶達，對空間的開放處理，以及對幾何形式的簡化，構成瞭現代主義建築的語言。同時，不同流派之間的辯論與融閤，例如國際主義風格的普及，以及後來對現代主義過度功能化和形式化的反思，也為本書所涵蓋的1968年這一關鍵節點埋下瞭伏筆。 1968年，這個充滿社會動蕩與文化變革的年份，標誌著現代主義的單一敘事開始受到挑戰。後現代主義的萌芽，對曆史的重新關注，對多元文化的包容，以及對建築符號和意義的重新解讀，預示著建築理論正走嚮一個更加復雜和多元的未來。在本書所追溯的時間綫上，1968年不僅是一個結束，更是一個新的開始，它提醒我們，建築理論的演進並非綫性的綫性進程，而是一係列對話、爭論、妥協與突破的復雜互動。 本書深入剖析瞭這些關鍵時刻背後的思想淵源，追溯瞭每一代建築理論傢所提齣的核心命題，他們的靈感來源，他們的反對者，以及他們對後世産生的深遠影響。我們不僅將看到建築形式的演變，更將理解這些形式背後所承載的哲學思考、社會理想以及人文關懷。從巴洛剋時期的絕對主義對神聖秩序的張揚，到啓濛運動對理性和普適性的追求，再到工業時代對效率與材料的探索，直至現代主義對功能與解放的呼喚，每一個時期都留下瞭獨特的建築“迴聲”。 我們審視那些奠基性的著作，那些塑造瞭建築師思維方式的理論框架，例如，索恩頓·懷特對維特魯威的解讀，約翰·拉斯金對哥特式建築的熱情，以及阿爾伯特·拜爾的“功能”定義。我們探討瞭那些重要的建築運動，如裝飾藝術、風格派、包豪斯、國際主義等，它們如何通過理論的驅動，轉化為具體的建築實踐，並最終成為城市景觀的一部分。 本書不是一本簡單的風格羅列，而是一場關於“為什麼”的深刻追問。為什麼在某個時代，建築會呈現齣某種特定的形態？為什麼某種理論會贏得廣泛的認同？為什麼曆史上的某些建築會被奉為圭臬，而另一些則被遺忘？通過對曆史文本的細緻解讀，對重要人物的思想梳理，以及對時代背景的深入分析，本書試圖揭示建築理論發展的內在邏輯和動力。 17世紀末，當歐陸的宮廷在追求奢華與象徵性的同時，理性主義的種子已悄然萌發，為未來的變革鋪平瞭道路。18世紀，啓濛的光輝照射進建築的設計，理性、秩序和功能成為新的追求，對古典的迴歸並非簡單的復古，而是對一種更加純粹和深刻美的探索。19世紀，工業的轟鳴帶來瞭材料的革命和技術的飛躍，建築不再僅僅是藝術傢的王國，更是工程師的試驗場，理論在實用主義的土壤中孕育齣新的可能。20世紀初，現代主義的浪潮席捲而來，它以大膽的姿態宣告瞭對過去的決裂，以“形式追隨功能”的口號，試圖在現代社會中創造一種全新的建築語言。而到瞭1968年，當西方世界經曆著深刻的社會變革，現代主義的絕對權威開始受到質疑，建築理論的舞颱變得更加廣闊和多元。 本書將引領讀者穿越這些思想的迷宮，理解建築理論如何從對宏大敘事的描繪，演變為對個體體驗的關注；如何從對古典形式的尊崇，走嚮對新材料和新技術的擁抱；如何從對普遍真理的追求，轉嚮對多元視角和地方特色的尊重。這不僅是對西方建築史的一次全麵迴顧，更是對人類理解自身與生存空間關係的一次深刻洞察。通過對1673年至1968年間建築理論的梳理，我們得以窺見人類社會在不同曆史時期，對於秩序、美學、功能、技術以及社會理想的不斷探索與思考，這些思想的凝結，共同構成瞭我們今天所處世界的建築圖景。

評分☆☆☆☆☆

我得說，《現代建築理論的曆史：1673—1968》這本書的書寫風格簡直是讓我嘆為觀止，它不是那種按部就班、枯燥乏味的教科書式的敘述，而是充滿瞭敘事性和洞察力。作者仿佛是一位導遊，帶著我穿越迴瞭不同的曆史時期，讓我親身感受那些偉大的建築思想是如何萌芽、成長和演變的。書中的語言非常生動，充滿瞭畫麵感。當我讀到關於巴洛剋時期那些宏偉、浮誇的建築時，我仿佛能看到那些巨大的石柱、華麗的雕塑和錯綜復雜的裝飾，感受到那個時代貴族們追求奢華和權力的欲望。而當話題轉到新古典主義，書中的描述又變得理性而嚴謹，讓我理解瞭為什麼那種崇尚古希臘羅馬風格的簡潔、對稱和比例會成為那個時代的主流。更讓我驚喜的是，作者對於不同流派之間的聯係與區彆的梳理，非常清晰。我一直對風格主義和巴洛剋之間的界限感到模糊，但通過書中對兩者在形式、情感錶達和空間處理上的對比分析，我豁然開朗。這本書並沒有簡單地將曆史事件和理論傢羅列齣來，而是將它們串聯成一個有機的整體，揭示瞭建築思想發展的內在邏輯。特彆是書中對“理性”這一概念在不同時期被賦予的不同含義的探討，讓我對建築的本質有瞭更深的思考。這本書不僅是關於建築理論的曆史，更是關於人類審美觀念和思想演變的曆史，我真的從中獲益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《現代建築理論的曆史：1673—1968》這本書的敘事方式非常獨特，它不是那種按照時間順序簡單羅列的枯燥列錶，而是充滿瞭故事性和人文關懷。作者的筆觸如同電影鏡頭般，時而聚焦於某個偉大的建築師的內心世界，時而又將視角拉遠，展現宏大的曆史圖景。書中對18世紀“理性主義”建築的描述，讓我感受到瞭那個時代知識分子對邏輯、秩序和普遍真理的追求，以及這種追求是如何體現在簡潔、幾何化的建築形式上的。而當話題轉嚮19世紀，書中對工業革命帶來的建築變革的描繪，則讓我看到瞭技術進步如何解放瞭建築師的想象力。我特彆喜歡書中對“風格”的探討，它並非隻是形式上的模仿，而是背後一種文化、一種價值觀的體現。當我讀到書中對新藝術運動的介紹時，我感受到瞭那個時代藝術傢們對自然形態和工藝美學的熱情，以及他們試圖打破僵化的古典傳統的決心。這本書最吸引我的地方在於，它能夠將抽象的建築理論，通過生動的案例和深入的分析，變得觸手可及。它讓我明白，每一個偉大的建築理論，都承載著一個時代的夢想和挑戰。每一次翻閱，都讓我對建築的理解更加深入，也讓我對人類的創造力充滿瞭敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這是一部讓我耳目一新的著作，它以一種全新的視角審視瞭建築理論的曆史。《現代建築理論的曆史：1673—1968》這本書的獨特之處在於，作者並沒有拘泥於某個特定的建築流派或某位建築師，而是將建築理論的發展視為一個整體，去探究其內在的邏輯和演變規律。書中對18世紀末至19世紀初浪漫主義思潮對建築的影響的描述，讓我看到瞭建築如何從對理性秩序的追求，轉嚮對情感、曆史和民族性的錶達。而當我閱讀到書中對20世紀早期現代主義建築運動的詳細分析時，我看到瞭技術、社會和政治因素是如何共同作用，催生瞭那些具有革命性的建築理念。我特彆欣賞書中對“形式”與“功能”關係的探討，作者並沒有簡單地將兩者對立起來，而是深入分析瞭它們在不同曆史時期是如何相互作用、相互影響的。書中對馬歇爾·布魯爾和沃特·格羅皮烏斯等人的思想的解讀，讓我看到瞭他們是如何試圖通過建築來構建一個更公平、更美好的社會。這本書不僅是一本建築理論的入門讀物，更是一本引人深思的哲學著作。它讓我明白，建築理論的演變，反映瞭人類社會不斷變遷的價值觀和對未來生活的想象。

評分☆☆☆☆☆

這是一部讓我愛不釋手的作品，它的深度和廣度都超齣瞭我的預期。《現代建築理論的曆史：1673—1968》這本書的精妙之處在於，它不僅僅是在梳理曆史，更是在探究思想的根源。作者以一種極其細膩的方式，展現瞭建築理論是如何在曆史的長河中不斷被挑戰、被顛覆、被重塑的。我非常欣賞書中對20世紀初激進建築思潮的描述，特彆是那些對未來充滿 utopian 願景的建築師們。例如，對意大利未來主義建築的探討，讓我看到瞭他們如何將速度、機械和現代文明的活力融入到建築設計中，雖然有些理念在今天看來可能有些激進，但它們所代錶的時代精神是毋庸置疑的。書中對柯布西耶“新建築五點”的詳細解讀，更是讓我理解瞭功能主義是如何成為現代建築的一股重要力量。作者並沒有簡單地羅列這些原則，而是深入分析瞭它們所蘊含的哲學思想和技術背景，讓我明白為什麼這些原則會成為指導後來幾代建築師的重要準則。此外，書中還對不同文化背景下的建築思想進行瞭比較，雖然篇幅有限，但足以引發我更廣泛的思考。讀這本書，我仿佛置身於一場宏大的思想辯論之中，不同時代、不同地域的建築師們，都在用自己的方式，探索著建築的無限可能。它讓我認識到，建築不僅僅是物質的堆砌，更是思想的載體。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，剛拿到《現代建築理論的曆史：1673—1968》這本書時，我有些猶豫，因為“理論”二字聽起來總是有些遙遠和抽象。然而，這本書完全顛覆瞭我之前的看法。作者的敘述方式非常具有啓發性，他並沒有將理論傢們孤立起來，而是將他們置於廣闊的曆史和社會背景中進行考察。比如，書中對於19世紀末包豪斯運動的闡述，就讓我看到瞭技術進步、社會變革以及新的教育理念是如何共同孕育齣那個強調功能主義、工業化生産和藝術與技術結閤的偉大運動。我特彆欣賞作者在分析每個理論流派時，都會引用大量的原始文獻和建築師的個人陳述，這使得理論的解讀更加真實可信。讀到書中關於“形式追隨功能”這一經典論斷的産生過程，我看到瞭它是如何在當時工業化生産的大背景下，成為一種革命性的指導思想。而且，這本書並非隻關注西方建築，而是帶有一定的全球視野，雖然主體是歐洲和北美，但作者在適當的時候也會提及一些地域性的建築思想，這讓我感受到建築理論的多元性和包容性。最讓我印象深刻的是，書中對“現代性”這一概念的探討，它貫穿瞭整個1673-1968年的時間跨度，不同時期的建築師們是如何理解和實踐“現代性”的，以及這種理解是如何不斷演變的。這本書就像一麵多棱鏡，摺射齣建築思想發展的復雜性和豐富性，讓我對“現代建築”有瞭更全麵、更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

《現代建築理論的曆史：1673—1968》這本書的書寫風格極為成熟且富有感染力，它以一種史詩般的宏大視角，將17世紀末至20世紀中葉的建築思想發展娓娓道來。我被書中對建築理論演變的深刻洞察所摺服。作者並沒有把理論傢們視為孤立的個體，而是將他們置於時代的大潮中，去理解他們的思想是如何被當時的社會、政治、經濟和技術力量所塑造和影響的。書中對18世紀末至19世紀初古典主義復興的論述，讓我看到瞭當時人們對秩序、理性、曆史傳承的渴望，以及這種渴望是如何體現在建築形式上的。而當曆史的指針撥嚮20世紀，書中的敘述則變得更加激進和前衛。對構成主義、包豪斯以及國際主義風格的詳細闡釋，讓我深刻理解瞭技術革命如何重塑瞭建築的麵貌，以及建築師們如何試圖通過建築來創造一個更美好的社會。我特彆欣賞作者在分析不同建築思潮時，所展現齣的那種批判性思維。他不僅介紹瞭這些理論的積極方麵，也指齣瞭它們可能存在的局限性，這使得我對每一個理論都有瞭更全麵、更客觀的認識。這本書的價值在於，它不僅僅是提供知識，更是激發思考。它讓我明白，建築理論的發展是一個不斷求索、不斷突破的過程，是一個與人類文明進程同步前行的過程。

評分☆☆☆☆☆

讀到《現代建築理論的曆史：1673—1968》這本書，我感覺自己像是穿越瞭幾個世紀，親曆瞭建築思想的跌宕起伏。從書中的第一頁開始，我就被拉進瞭一個充滿智慧和辯論的殿堂。作者的敘述並非一味地羅列枯燥的理論，而是將它們置於具體的曆史語境中，讓我們看到這些思想是如何在特定的社會、技術和文化背景下孕育、發展並相互碰撞的。例如，書中關於18世紀啓濛運動時期對理性主義建築的探討，讓我理解瞭為什麼那些簡潔、幾何化的形式會成為那個時代的標誌。它不僅僅是形式上的模仿，更是對人類理性精神的贊頌。隨後，當話題轉嚮19世紀的工業革命，我對鋼鐵和玻璃這些新材料的齣現如何顛覆瞭傳統的建築觀念有瞭更深刻的認識。我曾一直以為現代建築是突然齣現的，但這本書卻細緻地描繪瞭它漫長而復雜的孕育過程，從古典的束縛中掙脫齣來的種種嘗試和努力。書中的案例分析也十分精彩，作者並沒有停留在抽象的理論層麵，而是選取瞭若乾代錶性的建築師和他們的作品進行深入剖析，這讓理論變得生動起來。我尤其對勒·柯布西耶在早期提齣的“新精神”理論印象深刻，它不僅僅是對建築功能的重新定義，更是對一種全新生活方式的憧憬。每一次翻閱，都仿佛能聽到那個時代建築師們激烈的爭論，感受到他們對未來城市和建築形態的無限想象。這本書讓我明白，建築理論並非空中樓閣，而是與人類社會的發展緊密相連，是時代精神的凝結。

評分☆☆☆☆☆

《現代建築理論的曆史：1673—1968》這本書讓我對建築的理解上升到瞭一個全新的維度。它不僅僅是一本關於建築風格和建造方法的書，更是一本關於思想的演進史。作者的敘事非常引人入勝，他能夠將那些看似枯燥的哲學和美學思想，轉化為生動有趣的建築理念，並且將這些理念與具體的建築實踐聯係起來。我尤其喜歡書中對18世紀法國啓濛運動時期建築思想的分析。當時，理性主義思潮席捲歐洲，建築師們開始追求簡潔、秩序和比例，這與之前洛可可時期那種繁復、華麗的風格形成瞭鮮明對比。書中對布爾代和勒杜等建築師的案例分析，讓我看到瞭理性主義在城市規劃和建築設計中的具體體現。隨後，當書中的筆觸轉嚮19世紀，我看到瞭工業革命帶來的巨大衝擊。鋼筋混凝土、玻璃幕牆等新材料的齣現，為建築師們提供瞭前所未有的可能性，也帶來瞭新的挑戰。書中對維剋多·奧塔和安東尼·高迪等人的介紹，讓我看到瞭他們是如何在新的技術條件下，探索齣獨特的有機和裝飾性風格。讓我覺得這本書最難能可貴的地方在於，它並沒有將這些建築師和他們的思想簡單地進行“好”與“壞”的評判，而是力求客觀地展現他們所處的時代背景和他們思想的獨特性。每一次閱讀，都像是在和一位智慧長者對話，他們用通俗易懂的語言，為我揭示建築背後深層的意義。

評分☆☆☆☆☆

《現代建築現代建築理論的曆史：1673—1968》這本書的魅力在於它深厚的學術底蘊和流暢的敘事風格相得益彰。作者以一種引人入勝的方式，帶領讀者穿越幾個世紀的建築思想變遷。書中對17世紀末至18世紀初歐洲建築的分析，讓我認識到當時人們對於古典主義的迴歸是如何在建築中得到體現的，以及這種迴歸背後所蘊含的對秩序、和諧和理想比例的追求。當我讀到書中關於19世紀建築師們如何應對工業化帶來的挑戰時，我看到瞭他們是如何在新材料和新技術麵前，既感到興奮又感到迷茫。書中對“摺衷主義”的探討，讓我理解瞭當時建築界對於如何在繼承傳統與擁抱創新之間尋求平衡的努力。讓我印象深刻的是，作者在闡述每一個理論流派時，都會深入挖掘其背後的哲學和美學思想，這使得我對建築理論的理解不再停留在錶麵，而是觸及瞭其更深層的精神內核。特彆是書中對“唯美主義”和“實用主義”在建築領域如何相互影響和碰撞的分析，讓我對建築的多元化發展有瞭更深的認識。這本書是一部關於思想的盛宴，它讓我看到，建築理論的發展並非一條直綫，而是充滿瞭麯摺、創新和不斷的自我否定與超越。

評分☆☆☆☆☆

《現代建築理論的曆史：1673—1968》這本書的閱讀體驗是極其豐富的，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思想的啓迪。作者的敘事非常細膩，他能夠將那些晦澀的哲學概念，用通俗易懂的語言呈現齣來，並且將它們與具體的建築實踐緊密聯係。我特彆喜歡書中對18世紀法國大革命時期，建築理論所受到的影響的探討。當時，啓濛思想的傳播，對建築的理性、秩序和公共性的要求産生瞭深遠影響，這在書中的案例分析中得到瞭很好的體現。當我讀到書中對20世紀初，新藝術運動和裝飾藝術運動的介紹時，我感受到瞭那個時代藝術傢和設計師們在探索新的審美語言上的熱情和創新。書中對“裝飾”與“簡化”之間矛盾的探討，讓我對建築風格的演變有瞭更深刻的理解。讓我覺得這本書最價值的地方在於，它並沒有將建築理論的發展視為一個孤立的事件，而是將其置於整個西方文明史的宏大背景下進行考察。它讓我看到，建築理論的每一次革新，都離不開社會、經濟、政治和文化的深刻變革。每一次翻閱，都仿佛在與曆史對話，與思想碰撞，這是一種非常寶貴的學習經曆。

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現在建築理論的曆史1673—1968，是從古典建築到現代建築的曆史轉摺時期，研究其理論對於瞭解過去曆史理解現代建築風格的形成是具有深遠的意義，這本書能夠為有誌於從事建築設計提供理論上的幫助。點贊北京大學齣版社精品精書。

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囤專業書，努力提高自己

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這是經典的建築學專著，必須買的書

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很好，很經典

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不錯很好滿意