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编辑推荐

　　《陈独秀在上海》为“中共中央在上海”研究书系之一，书稿共十章，从陈独秀创办《新青年》发动新文化运动到创建中国共产党，经过第1次国共合作最后成为中国托派领袖，对于陈独秀在上海的活动作了认真详细的记述，对于了解陈独秀生平和中国共产党早期在上海的工作具有重要参考价值。

内容简介

　　陈独秀是近代中国杰出的思想家，是五四运动总司令，中国共产党的主要创始人。同时，他又是一位颇具争议的历史人物，他逝世后70多年，对他的评价一直争论不休。
　　为了寻求革命真理，陈独秀离开家乡来到上海，经此出境，五度东渡到日本进行学习和考察，接触了西方的先进文化。
　　《陈独秀在上海》对于陈独秀在上海的活动作了认真详细的记述。

目录

绪言
第一章 创办《新青年》发动新文化运动
一、要救亡，先启蒙
二、主笔《国民日日报》
三、改造国民性
四、创办《新青年》
五、“后来责任，端在青年”

第二章 创建中国共产党
一、南陈北李相约建党
二、投身工运实践
三、在上海首先建党
四、青年团·外国语学社·平民女校
五、推动各地建党
六、缺席中共一大的中央局书记
七、对错误思潮的批判

第三章 制定民主革命纲领
一、一大留下的遗憾
二、首次提出《对于时局的主张》
三、主持召开中共二大
四、制定第一部党章
五、“拒绝朱德入党”的一场公案
六、反对帝国主义殖民文化的入侵
七、同胡适在政治上决裂，但私人友谊永存

第四章 在第一次国共合作的激流中
一、对党内合作态度的转变
二、主持召开中共三大
三、对中国社会各阶级的分析
四、“一心不乱的干国民革命”
五、帮助国民党改组

第五章 推动国民会议运动
一、提出召开国民会议的主张
二、上海成为国民会议运动的中心
三、发展与评价
四、“毫不妥协”与“尽力忍耐”
五、主持召开中共四大

第六章 领导五卅运动
一、二月罢工成为反帝风暴的前奏
二、五卅运动的兴起
三、斗争策略的制定与应用
四、对五卅运动的总结

第七章 “三次大让步”的真相
一、站不住脚的“政治上的大让步”
二、布勃诺夫的妥协导致“军事上的大让步”
三、鲍罗廷的退让导致“党务上的大让步”

第八章 在上海工人三次武装起义的斗争烽火中
一、直面工运低潮
二、两次未成的起义
三、领衔组建特委
四、创建市民的政权

第九章 第一次国共合作的破裂前后
一、签署《汪陈宣言》
二、主持召开中共五大
三、重返上海
四、拒绝赴苏参加中共六大
五、痛失爱子
六、“中东路事件”的风波

第十章 中国托派领袖
一、转向托洛茨基派
二、被开除党籍
三、对大革命失败的深刻反思
四、中国托派组织的统一
五、声援一二八淞沪抗战
六、最后一次被捕
结束语

精彩书摘

　　《陈独秀在上海》：
　　1920年2月19日，陈独秀从天津回到上海。他在上海公开发表谈话说：“仅有学界运动，其力实嫌薄弱，此至足太息者也。”表明陈独秀认为学生力量实在太薄弱，必须要依靠工人阶级。北京缺乏庞大的工人阶级队伍，而上海是工人阶级集中的城市，1919年“六三”后，上海工人阶级发挥过巨大的战斗力，表现了新的觉醒。于是陈独秀就在上海开始了工人运动的启蒙运动，并以工人运动的基地——上海，作为全国的建党中心。
　　2月27日，陈独秀出席上海工读互助团筹备会。工读互助团首先成立于北京，参加的大多数是青年学生，其宗旨是本互助的精神，实行半工半读。团员工作所得归团体所有，团员的生活必需品及教育费、医药费等由团体供给。陈独秀、李大钊、蔡元培等17人曾联合发表《工读互助团募款启事》，陈捐洋30元。现在又积极支持上海工读互助团，全国各大城市青年一时都纷纷成立工读互助团，但过了不久，全都失败了。
　　29日，江苏省教育会请陈独秀演讲教育问题，陈独秀指出教育上的主观主义与形式主义的两大弊病。主观主义，是教师只知道以“自己做本位”，“不管学生能不能领受，一味照他的意思灌进去。应当以学生为本位”。形式主义的毛病，是“只重外面好看”，不讲内容。
　　3月31日，孙中山宴请陈独秀，这是两人第一次见面。不久，孙中山就为《新青年》的《劳动节纪念号》亲笔题写了“天下为公”四个大字。
　　4月1日，陈独秀在《新青年》发表《新文化运动是什么？》，提出新文化运动要注重团体的活动；要注重创造的精神；要影响到别的运动上面。
　　4月21日，他在中国公学演讲《五四运动的精神是什么？》，一是人民直接行动；二是牺牲的精神。不久，陈独秀的演讲对象也发生了变化，由知识青年转向了劳苦工人。
　　1920年4月间，陈独秀搬进了法租界环龙路老渔阳里2号（今南昌路100弄2号），这幢房子是柏文蔚让给他的。老渔阳里2号是老式石库门房子，砖木结构，二层楼房，进大门有天井，中间是客堂，陈设沙发四只、椅子数把，壁间挂大理石嵌屏四幅。客堂后有小天井，再后是灶间，有后门通向弄堂。客堂的左边是前、后、中三个厢房。楼上，前面是统厢房，即陈独秀的卧室兼书房，厢房的隔壁是客堂楼，后有晒台。全部建筑面积约140多平方米。这里就是陈独秀的住处，是《新青年》的编辑部所在地和中国共产党发起组的诞生地，也是中共一大之后第一届中共中央机关办公地点。
　　陈独秀在创办《新青年》时，宣传的是民主主义，教育对象主要是青年知识分子；现在宣传社会主义，他自觉地把教育对象扩大到工人群众，认为最高的觉悟是阶级觉悟。马克思主义是工人阶级解放运动的学说，陈独秀初步接受马克思主义以后，积极投身于工人运动，把他刚刚学到的一些马克思主义理论灌输给工人。他在1920年1月就写了《告新文化运动诸同志》，主张创办工人刊物，劝说“上海的朋友要办报不必办和人雷同的报。上海工商业都很发达，象《店员周刊》、《劳动周刊》，倒有办的必要。但至今无人肯办。难道不高兴张嘴和店员劳动家说话吗？难道因为这种报不时髦，不能挂‘新思潮’、‘新文化运动’的招牌吗？”他还明确地指出新文化运动将影响到各个方面，“影响到产业上，应该令劳动者觉悟到他们自己的地位，令资本家把劳动者当作同类的‘人’看待，不要当作机器、牛、马、奴隶看待。新文化运动影响到政治上，是要创造新的政治理想”。
　　给工人办刊物，首先需要了解工人，调查当时上海的一些工会团体。陈独秀从北京一到上海，便开始对中华工业协会、中华总工会等团体进行调查。1920年3月，他“决计”将5月1日出版的《新青年》第7卷第6号编辑成《劳动节纪念号》。《新青年》第7卷第5号还发表了《本志特别预告》：“每年五月一日，是一八八六年美国芝加哥大会议决八小时底运动胜利纪念日，后来每逢此日，欧美各国劳动界，常有盛大的纪念活动。本志……决定发行《劳动节纪念号》。”
　　《劳动节纪念号》是共产主义知识分子与工人运动开始相结合的产物。《劳动节纪念号》内容丰富新颖，共约400页，相当原来一期篇幅的两倍多。有孙中山、蔡元培等16人的题字，其中有9人是名不见经传的劳苦工人，如怡和纱厂绒毯间工人武毓源“不劳动者人类之公敌也”，植树工人刘朗山“黜逐强权劳动自治”，先施大菜间王澄波“不劳动者口中之道德神圣皆伪也”，张玉堂“惟亲身劳动者有平等互助精神”，怡和纱厂工人周传勋“不自食其力者社会之绝物也”，刘光典“不劳动者之衣食住等均属盗窃赃物”等。除工人题字外，还刊登了33幅工人劳动状况的照片。工人的题字和照片刊登在举国闻名的大型刊物《新青年》上越发显得光彩夺目。
　　……

前言/序言

　　陈独秀是近代中国杰出的思想家，是五四运动总司令，中国共产党的主要创始人。同时，他又是一位颇具争议的历史人物，他逝世后70多年，对他的评价一直争论不休。
　　上海是近代中国最早对外开埠的通商口岸，近代中国的文化中心和金融中心。在投入思想启蒙和开展民主革命的宏图大业中，在长期的革命生涯中，陈独秀这位安徽人，与上海——这个东方大都市，结下了不解之缘，发生了长期的、深厚的、不可分割的联系。上海既是他的得意之地，也是他的伤心之地。
　　1879年10月9日，陈独秀出生在长江边上的安庆。少年时期的他，就耳闻处于长江口的上海。1897年德国占领了山东胶州湾，紧接着，俄国、美国、法国、日本等列强在华掀起了划分势力范围的狂潮，中华民族面临着生死存亡的严重危机，救亡图存刻不容缓。陈独秀“痛感时势日非，不堪设想”。他身居安庆，心怀天下，每时每刻关心着国家大事，密切注视着列强侵华的动向及意图。就在这一年的岁末，面对祖国所临危局，他撰写了《扬子江筹防刍议》（已散失）、《扬子汀形势论略》两篇军事论文。《扬子江形势论略》指出祖国正处在危难之中：“近时敌鼾卧榻，谋堕神州，俄营蒙满，法伺黔贵，德人染指青齐，日本觊觎闽越，英据香澳，且急急欲垄断长江，以通川藏印度之道路，管辖东南七省之利权”。为此而心急万分，如“万一不测，则工商裹足，漕运税饷在在艰难，上而天府之运输，下而小民之生计，何以措之。”陈独秀向清王朝提出了加强长江防务的方案，希望达到富国强兵、抵御外侮的目的。该文共7000余字，引经据典，从古到今，娓娓道来。从长江上游的四川直到下游的上海吴淞口，对江水的走向、缓急、深浅以及江面的宽狭、江中沙堵的分布、两岸各处城镇的战略地位，一一作了全面详尽的论述，并依据历代战争的得失，提出了加强长江防务的具体方案。
　　他特别重视长江口——上海的江防设施，因为最早的帝国主义侵略是从海上来的。他认为吴淞口处虽然有吴淞、南石塘两炮台，“另有一台在狮子林下，距吴淞十六里，去诸台太远，未能犄角”。且在最紧要之处“崇宝沙无台，则他台皆成虚设”。所以，“当以崇宝沙西北沙尖以为主台，可以兼顾”北航路，再“切力整顿”南石塘、吴淞一带之台，“既扼”南航路，“且能兼顾吴淞口，以遏敌船，掩入吴淞江登岸攻我上游台背。崇宝沙为四面受敌之地，非用德国格鲁森厂所制硬铁为台不可。……此防断不可弛，果能如法布置，迨至大敌当前，方有把握总论全江大局。若防内乱，必据上游，若遇外侮，必备下游，必江口之备已周，再有海军为辅，则欧西之铁甲虽强，亦不容其越雷池一步矣。”使人感叹的是，年仅18岁的陈独秀竟然对长江水文及地貌了解得如此细致入微，并进而提出了他对建设江防的方案。早年陈独秀虽然未曾到过上海，但他对这里的地理情况十分清楚，对这里的军事防务也颇有研究，对上海周边的主要地点均有详尽论述。
　　为了寻求革命真理，陈独秀离开家乡来到上海，经此出境，五度东渡到日本进行学习和考察，接触了西方的先进文化。
　　1903年夏，陈独秀在上海协助章士钊编辑著名的《国民日日报》，负责全部文字和校对。1904年初，陈独秀离开上海返回家乡安庆再转芜湖，开始创办《安徽俗话报》。该报的社址虽在芜湖，但每期稿件均由陈独秀在芜湖编好寄往上海，由与他熟识的东大陆书局印刷，印好后寄回芜湖发行。在编《安徽俗话报》期间，他还到上海，参与资产阶级革命党人蔡元培、黄兴等人研制炸弹、组织暗杀和武装起义等活动，失败后再返芜湖继续办报。
　　1915年他在上海创办了《新青年》（原名《青年杂志》），吹响了新文化运动的号角，一场轰轰烈烈的思想革命开始了。他高举科学与民主的大旗，向封建主义思想文化展开猛攻。他认为《新青年》只要花十年八年功夫，一定会产生很大的影响，结果还不到一半时间，就取得了巨大成功。作为五四运动的总司令，他领导并亲自参与了五四运动，公然在街头散发《北京市民宣言》，结果被逮捕、坐牢。出狱后，他的思想更加激进。1920年他回到上海，与一群志同道合的先进知识分子一起，创建了中国共产党。他在上海制定了党的最高纲领、最低纲领和第一个党章，提出了中国革命中无产阶级领导权问题。他领导了震惊中外的五卅运动，领导了上海工人武装起义，推翻了北洋军阀在上海的统治，建立了民选的上海市民政府，这是他最辉煌的时刻。但是没几天，全副武装的蒋介石就杀到了上海。他踌躇满志地提出要和蒋介石决斗，但是共产国际却命令他千方百计避免与国民党和北伐军发生冲突。为了服从共产国际的命令，缓和同国民党的矛盾，他与汪精卫联名发表了《汪陈宣言》，《汪陈宣言》发表后，陈独秀即离沪赴汉。接着蒋介石就在上海发动了四一二政变。陈独秀在蒋介石到上海之前，就发出了警告，警惕蒋介石叛变革命；蒋介石到上海后，他又提出要与蒋介石决斗，四一二政变后却有人指责他麻痹了革命者的斗志，使广大群众丧失了革命警惕，使大批革命同志倒在血泊之中。大革命失败后陈独秀又回到上海，他的两个儿子（中共早期杰出的领导人）和许多亲密战友都在上海倒在蒋介石的屠刀下，无限悲愤的他，欲哭无泪。然而他却因为大革命的失败在上海被开除了党籍。一顶顶沉重的帽子戴在他头上，而且不允许他辩解，这是他最悲惨的时刻。大革命期间，联共政治局召开会议专门讨论中国革命问题122次，作出738个决定，绝大部分由莫斯科派驻中国代表、顾问直接在中国执行，然后把严重后果强加给中共中央；一小部分由共产国际做成决议、指示，命令中共中央在共产国际代表的监督下贯彻执行。忠实执行共产国际路线的他，却成了右倾机会主义和右倾投降主义。他在上海统一了中国的托派组织，走上了另一条反对国民党反动派的道路，不屈不挠地继续斗争。1932年10月15日，他在上海被国民党逮捕（此前在上海他曾被捕过两次）。19日夜，在全副武装的军警押解下，陈独秀被送往南京，就这样，永远离开了上海——这个令他感慨万千的繁华大都市。
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