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编辑推荐

适读人群 ：本科以上学历，中国史学史研究爱好者、中国历史研究爱好者

1.本书研究贯通古今，从中国史学史进程中的关键点切入。

2.本书重对史学现象的阐发辨析，注重学术争鸣，创见独到。

3.本书以“历史传承与中华民族精神”为主线的新视野来考察中国史学演进路径。

内容简介

本书共十二章，论述了有关中国史学发展诸多重要问题：有关于史学名著《史记》、《史通》等成就的阐发，有关于学术思潮变迁的追踪、分析，有关于重要史实的考订辨析，也有关于某些时论的学术争鸣。贯穿全书的学术旨趣是：贯通上下的研究，抓住史学史进程的关键之点；阐发史学名著内容的精深和编纂方法的高超；深入发掘和着力弘扬蕴藏于史学名著之中的民族文化伟大创造力。全书反映出作者以“历史传承与中华民族精神”为主线来考察中国史学演进路径的新视野。

作者简介

陈其泰，广东丰顺人，1939年出生。1963年毕业于中山大学历史系。现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师，山东大学兼职教授，全国哲学社会科学规划学科组成员，享受国务院政府特殊津贴专家。主要著作有：《陈其泰史学萃编》（全9卷）、《中国史学史·近代卷》、《从文化视角研究史学》、《历史学新视野——展现民族文化非凡创造力》。主编《20世纪中国历史考证学研究》及《中国马克思主义史学的理论成就》，分获北京市第九届、第十一届哲学社会科学优秀成果二等奖、一等奖。发表论文、文章约300篇。

目录

目录

上编?传统史学与民族文化创造力

第一章?《国语》的史学价值??/?3

第一节?《国语》的史学价值和历史地位??/?3

第二节? “记言”史书的成功创设??/?23

第二章?司马迁著史的杰出创造力??/?43

第一节?司马迁的多维历史视野??/?43

第二节?世家：“应另换一副眼光读之”??/?63

第三节?体圆用神：《史记》编纂体例、结构的匠心运用??/?79

第四节? “画龙点睛”：《史记》议论的运用??/?104

第五节?《史记》与中华民族凝聚力??/?124

第三章?《汉书》：继《史记》而起的巨著??/?136

第一节?中华文化传统继往开来的名著??/?136

第二节?《汉书》对《史记》优良传统的继承发扬??/?154

第三节?浓墨重彩：班固如何书写武帝时期历史??/?169

第四节?《汉书》与历史文化认同的推进??/?181

第四章?《史通》：历史编纂的理论自觉??/?191

第一节?总结史书流变和编纂体例得失??/?191

第二节?刘知幾的理论批判精神??/?201

第五章?儒学理性精神在乾嘉时期的发扬??/?209

第一节?诠释“儒学理性精神”重新审视“乾嘉学术”??/?209

第二节?乾嘉学术名家对儒学理性精神的发扬??/?216

第六章?章学诚的学术创造精神??/?226

第一节?开阔的学术视野??/?226

第二节?对历史哲学的探索??/?247

下编?时代新课题与学术新探索

第一章?晚清今文公羊学盛行所传递的文化信息??/?271

第一节?时代剧变呼唤倡导改制变革新学说??/?272

第二节?改造传播公羊学说??探求救亡革新之路??/?281

第二章?时代剧变与学术的新探索??/?290

第一节?《射鹰楼诗话》的诗史价值??/?290

第二节?《日本国志》的史学价值和文化价值??/?302

第三节?《国闻报》与晚清新思想的传播??/?312

第三章?梁启超：近代学术文化的奠基者??/?329

第一节?近代学术文化的奠基者??/?329

第二节?梁启超的爱国情怀??/?341

第四章?萧一山与清史研究??/?345

第一节?抗战时期萧一山历史观的跃进??/?345

第二节?《清代通史》对传统史表的成功运用??/?357

第五章?新历史考证学的学术路向??/?366

第一节?新历史考证学兴起的学术文化条件??/?366

第二节?新历史考证学家治史的基本特征??/?370

第三节?用科学历史观的指导把新历史考证学推向新境界??/?375

第六章?中国马克思主义史学珍贵的思想遗产??/?384

第一节? “革命性与科学性相结合”??/?384

第二节?实事求是优良学风及其经受的严峻考验??/?405

主要参考文献??/?428

后　记/?439

精彩书摘

　　《历史学新视野：展现民族文化非凡创造力》：
　　二、总结“邦国成败”，记载“嘉言善语”
　　《国语》首要的史学价值，是自觉继承《尚书》所开创的“殷鉴”传统，总结西周晚期至春秋时期宗周及列国的成败盛衰教训。而且由于作者选取的历史事件之重要和阐发的历史经验之深刻，书中的记载已构成中华民族历史记忆的极具教育意义的内容，千百年来脍炙人口，常常为人所称道，甚至作为箴言警句加以引用，因而在历史编纂学史上占据着引人注目的地位。书中总结的“邦国成败”历史经验，最为突出者可以举出以下两项。
　　一是记载西周晚期走向衰亡的必然性，深刻地说明统治者如果不对周围少数民族采取安抚的政策，不体恤民众的痛苦，就必然失败。
　　《周语》（上）着重记载西周晚期穆王、厉王、宣王、幽王时期关系政治成败的大事件。第一则，记穆王将征犬戎，祭公谋父（周的卿士，周公之后）出来谏阻，日：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》日：‘载戢干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务时而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。”①祭公强调对待少数民族和对待民众，都要施行德政，让他们得到实利、增殖财富，通过修好政治、、采取慈和温厚的措施，使他们向慕朝廷的恩惠，如果发生不按时祭祀贡享的失职行为，采用开导、说服的办法解决，才能得到发自内心的拥戴。祭公的诤谏，是申述周公之教，务必做到敬德保民，先修政事而后刑罚，先礼而后兵。可是穆王却拒谏饰非：“王不听，遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。”②周穆王不修德政、炫耀兵力的结果，是失去周边少数民族的归附！
　　继之，是记载周厉王监谤，最后失败被流放的著名故事。尤为可贵的是，作者通过叙述明确表明自己的严正态度，认为像周厉王这样的暴君被流放是咎由自取，民众的举动是正义的。《国语》所载周厉王监谤，已成为最具鉴戒意义的典型史事，证明民众的意志才是决定最终成败的无比巨大的力量！其中总结的精警语句“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多”③，在古代是真理，在今天也仍然有深刻的启示意义。
　　《周语》（上）记载的其他几则关于西周晚期政治成败的史事，也都很有价值。周厉王听信贪聚财富、不顾民众利益的荣夷公，周大夫芮伯谏厉王不要任用荣夷公实行专利，否则，诸侯将不归附于周，说：“王室其将卑乎！夫荣夷公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也。而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也……今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败！”厉王却一意孤行，任用荣夷公为卿士，实行专利，其结果，“诸侯不享，王流于彘”。又载，宣王即位，不籍千亩。虢文公谏日：“不可。夫民之大事在农，上帝之粢盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庞纯固于是乎成。”据此，他批评宣王“不籍千亩”。古代帝王于每年春天举行籍田礼，既表示对农业的重视，又与军事训练和对民众的有效管理相联系，故虢文公又说：“王事惟农是务，无有求利于其官，以干农功。三时务农，而一时讲武，故征则有威，守则有财。”由此证明，“籍田于千亩”，不只是一种仪式，且是国家有效治理和习武加强防御力量的象征。虢文公谏行籍田礼，其归结点也是求福用民：“今天子欲修先王之绪，而弃其大功，匮神之祀而困民之财，将何以求福用民？”厉王废弃国事，籍田之礼已多时不实行，宣王继位，又不恢复籍田礼，果然招致失败：“三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”
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前言/序言

历史学新视野前言

陈其泰

中国传统文化光辉灿烂，而且各个历史时期各具特色，多姿多彩，构成波澜壮阔的文化长河，令每一个中国人为此感到无比自豪。而史学则是传统文化中最为发达的学问，这是由于中华民族的文化基因、历史传统及所处的地理环境共同作用而形成的文化景观。在商代，我们的祖先就以“有册有典”来表明自己所达到的文明程度。到西周初年，便形成了具有深邃历史智慧的“殷鉴”观念，其价值鲜明地体现于西周王朝创立的文物制度的方方面面。也就在这一时期，产生了内容极其珍贵、编纂体例高明的经典史籍《尚书》。此后，历代史家不断努力，撰成丰富多样的史著，构成了几千年中华文明连续不断的记载，在世界文明史上大放异彩。仅载入《四库全书总目》中的史部典籍，就多达15门类30199卷，无论数量之巨、门类之多，都令人赞叹！中华民族的优良传统滋养了内涵丰富、形式多样的中国史学，而史学又以自己的独特的思维、学科的特质、创造的活力推动整个中华民族的发展壮大，为全国各民族的团结统一和文化认同做出巨大的贡献。

琳琅满目的史学典籍是祖先留给我们的丰厚文化遗产。尤其值得我们珍视的是历代流传下来的史学名著，它们的成就或是在客观史实记载上，或是在编纂体裁创新上，或是在历史学的理论思维上，为我们提供了民族文化创造力的生动例证，亟须对此进行深入的发掘和总结。譬如，司马迁总结了先秦史学的成果，同时融会了西汉时期开拓进取的时代精神，著成一部“通古今之变”、丰富生动的内容与合理完美的形式高度统一的不朽杰作《史记》，成为传统史学的楷模，不仅影响到历代纪传体、编年体、典制体等史著，而且影响到现当代的历史编纂。今天，我们把其中超越时空、具有永久魅力、具有当代价值的精华进行认真总结和大力发扬，就能为推进当今史学的发展、提高民族自信心、增强民族文化创造力提供宝贵的思想营养。因此，以新的视野研究“史学与民族文化创造力”这一课题，不但有重要的学术价值，而且有重要的现实意义。然而这一总结和阐释工作又是十分艰巨的，本书只能选取若干重点问题做初步探讨。上编“传统史学与民族文化创造力”，主要讨论三方面问题：一是《史记》和《汉书》这两部历代传诵的名著所体现的杰出文化创造力；二是《国语》这部“准经典”著作的史学价值和历史地位，以及儒学理性精神在乾嘉时期的发扬；三是《史通》和《文史通义》这两部史评名著的非凡建树。下编“时代新课题与学术新探索”，主要讨论两方面问题：一是晚清时期今文公羊学盛行、《射鹰楼诗话》、《日本国志》、《国闻报》与民族危机深重、探索救亡道路的密切关系；二是20世纪中国史学影响最为巨大的“新史学”流派（梁启超、萧一山是主要代表人物）、新历史考证学派和马克思主义史学的学术取向、主要成就和经验教训。

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