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鄭覲文不僅是一位民族器樂演奏家、音樂教育家、音樂活動家，也是一位民族樂器製作家。他對古代音樂的探索，對民族樂器的改革，以及對演奏人才的培養，都作出了重要貢獻，對大型民族樂隊的組建，也進行了有益的探索。作者多年来在古琴领域学习研究与实践，集众家之长，并融会多种流派，收集、整理了大量传统琴曲，对推进古琴的学术研究，传播古琴文化，提高琴人的素质，引导古琴的发展，起到极为积极的作用。该书的出版具有较高的研究价值和史料价值。

内容简介

《郑觐文集》收录了郑觐文的著作《中国音乐史》、《雅乐新编》、《箫笛新谱》，郑觐文的文论和演讲稿，以及人们对郑觐文和大同乐会的评论。研究郑觐文的著作可以了解他的音乐思想、音乐理论和实践的建树。《中国音乐史》所涉及的古代音乐史料范围广泛，而史料的出处多不详细，且错误较多，作者一一予以校订，并细注出处，《雅乐新编》和《箫笛新谱》也都写了述评，以方便读者的阅读。

作者简介

郑觐文（1872年—1935年），字光裕，江苏省县人，自幼父母双亡，由老保姆抚养成人。幼年爱好音乐，擅长，后从师学习、古琴，技艺大有进步。在古琴名家唐敬洵先生的精心培育下，琴艺高超，讲究韵味。他弹奏的《秋鸿》、《平沙落雁》、《水仙操》、《胡笳十八拍》、《梅花三弄》等名曲，古朴典雅，苍劲有力，技艺精湛，感人至深。后率先发起组织“琴瑟乐社”，吸收不少琴家入会，互相交流，不久就在此基础上酝酿成立了。在我国现代民族音乐史上，郑觐文应占有一席重要的地位。郑觐文不仅是一位民族器乐演奏家、音乐教育家、音乐活动家，也是一位民族乐器制作家。他对古代音乐的探索，对民族乐器的改革，以及对演奏人才的培养，都作出了重要贡献，对大型民族乐队的组建，也进行了有益的探索。

陈正生，音乐学家、箫笛制作家，前上海艺术研究所研究部副主任。1937年2月生于江苏南京。1954年加入南京乐社，向甘涛学二胡、琵琶和音响学，向吴造峨学笛，1956年经甘涛介绍向朱虎雄学制箫笛。1959年考入上海音乐学院民乐系，向江南丝竹笛王金祖礼、著名笛子演奏家陆春龄学笛，向山东唢呐艺人孙玉秀学唢呐。现致力于乐律学、音乐史学和箫笛制作研究，在市级以上及台湾的音乐刊物上发表论文150余篇。其对管律的研究卓著，对朱载堉异径管律、荀勖笛律的研究，多发前人之未发，对荀勖笛律所涉及的泰始笛进行了突破性的制作验证，并归结出三分损益律的一般的计算公式。

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目录

鄭覲文對民族音樂的貢獻 〔代前言〕一七

中國音樂史二五

雅樂新編 附《雅樂新編》述評二九七

簫笛新譜 附《簫笛新譜》評析三五三

鄭覲文文論四二五

西溪放生新聲 周慶雲詩 鄭覲文譜曲 〔琴歌〕四二六

鄭立三《音樂通古》敘四三○

大同樂會之樂理論文四三○

樂之五德四三一

樂之三道四三二

樂序周會宣言四三四

鄭覲文在大同樂會演說制樂四三六

國樂正規四三九

大同樂會夜祭二音樂家〔劉天華、王集鴻〕四四○

辟中國無文化可言之讕言四四二

附 錄四四五

鄭覲文年譜四四六

鄭覲文評論四六一