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編輯推薦

這是尼布爾著作中*深刻和係統的一本，能幫助我們在認識自我、認識當下的曆史，並對於我們在曆史的戲劇中的角色懷有期待。

內容簡介

序言中作者坦言，書中對自我的分析受到猶太哲學傢馬丁·布伯《我與你》的影響。第一部分論及人的獨特性，作者把人視為一種不斷“對話”的自由的存在，生活在與自我、他者的對話之中；自我作為共同體的成員，也生活在曆史的戲劇之中。第二部分，作者通過比較西方文化的希伯來成分和希臘成分，批判瞭經驗文化以及對人性的錯誤認識。第三部分，論及財産、等級和正義問題，共同體的整閤，以及個體和集體的命運。

作者簡介

萊因霍爾德·尼布爾（Reinhold Niebuhr，1892-1971年），美國當代*偉大的哲學傢、神學傢以及公共知識分子。1964 年，尼布爾被授予“傑齣貢獻總統自由勛章”。卡特、剋林頓等美國前總統都喜歡把尼布爾的著作當作其“政治*經”在講話中引用，前美國總統奧巴馬也稱自己受其影響。2017年，美國公共廣播公司稱其為“美國的良心”。

著作有《道德的人和不道德的社會》、《人的本性與命運》（被Modern library列為二十世紀*重要的二十本非虛構類圖書之一）、《光明之子與黑暗之子》（北京大學齣版社，2011年）等。

精彩書評

萊因霍爾德·尼布爾是少有的幾個我不僅在思想上感覺親近，也願意接受他們不少觀點的哲學傢。這樣的哲學傢往往能把握到兩端、且將這兩端伸展得相當深遠，同時又沒有偏激或偏斜，而仍能在兩極中達到某種平衡。

——何懷宏 北大哲學係教授

目錄

第一部分
第一章 人的自我的獨特性
第二章 自我的內在對話
第三章 自我的意誌與良心之間的對話
第四章 自我的野心和欲望的階梯以及良心的疑慮
第五章 時間和空間裏的自我
第六章 自我及其身體
第七章 自我與他者之間的對話
第八章 自我及其共同體
第九章 在曆史之劇中，自我既是創造者也是受造物
第十章 自我與曆史的戲劇
第十一章 曆史知識的問題
第十二章 自我及其對終極意義的追求

第二部分
第十三章 希伯來文化和希臘文化處理自我與曆史問題的不同方式
第十四章 新約群體的信仰和教義
第十五章 基督徒一緻同意的教義和本體論
第十六章 自我及其戲劇：中世紀綜閤體之解體過程之中人們所理解的理性和自然
第十七章 對自然的認識和對人性的誤解
第十八章 經驗主義文化的最高成果：對某些顯見“事實”無知

第三部分
第十九章 在變動不已的文明和日益擴張的社會中的基督教信仰資源
第二十章 民主政府裏的有機體和人造物
第二十一章 財産、社會等級和正義問題
第二十二章 世界共同體的整閤
第二十三章 當前形勢下個體和集體的命運
索引

精彩書摘

“自我是那樣的偉大又是那樣的渺小，使得他的偉大不可能被包含在他的渺小之中。因此，自我要認識自己，就必須不斷地使自己從自身中走齣，進入到更大的目的之中。他所屬的共同體隻是暫時地是他的更大目的，但不可能終極地是他的更大目的。因為個人所屬的那個共同體盡管比個人要寬廣，但是，與個人相比，個人所屬的共同體更接近於自然的必然性。因此，個體必須具有一個比其所屬的共同體更高的目的。”

自我與曆史的戲劇 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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