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内容简介

　　《西藏通史：宋代卷》应该是北宋王朝（960-1127）和南宋王朝（1127-1279）这一时期的历史，按西藏历史发展本身的分期来看，这一时期与藏文史籍所说的“分治割据时代”大致吻合。因为从869年吐蕃王朝结束到1239年蒙古汗国势力进入西藏前的370年间，青藏高原上一致未能建立起一个大的统一的政权，故称为分治割据时期。长期以来对这段历史的研究是西藏史研究的一个薄弱环节。《西藏通史·宋代卷》把握这一时期的两个阶段的历史特点和发展趋势，充分吸收前人研究成果，将这一段历史与北宋南宋大的历史背景对应起来研究，突出西藏历史发展的主线索，充分讨论了从吐蕃王朝统治地域到元代形成包括卫藏、阿里的今天西藏行政区域的雏形的这一过渡阶段，反映出其阶段史的历史发展规律。结合这一条主线，横向展示这一阶段西藏政治、经济、宗教、文化等各方面的发展与成就。《西藏通史：宋代卷》的编撰与出版，对西藏历史的研究是重要的补充。

内页插图

目录

总序
前言
上编
第一章 吐蕃王朝崩溃和割据局面的形成
第一节 朗达玛被刺杀后的王位之争
一、灭法与内讧
二、云丹和沃松两派的斗争
三、吐蕃边将混战丧失河湟地区
第二节 吐蕃的平民犯上之乱
一、犯上之乱的起因和经过
二、发掘赞普王陵
第三节 卫藏地方割据势力
一、云丹后裔形成的割据势力
二、沃松后裔形成的割据势力
三、贵族后裔形成的地方势力
第四节 与佛教教派结合的地方家族势力
一、萨迦地方势力
二、帕竹地方势力
三、蔡巴地方势力
第二章 阿里诸小邦
第一节 “上部三衮”分治阿里三围
一、吉德尼玛衮在阿里地区建立王权统治
二、关于“阿里”名称的由来
三、关于吉德尼玛衮三子分治阿里
第二节 古格王国
一、古格王松额
二、松额兴佛
三、松额出家——拉喇嘛·益西沃
四、古格王柯热及其后裔
五、亚孜小王政权
第三节 拉达克王国
一、拉达克早期的历史
二、拉达克王国的建立
三、拉达克和止贡派的关系
第三章 凉州六谷蕃部政权
第一节 “六谷蕃部”的民族构成
一、凉州地域与吐蕃占领凉州
二、嗢末占据凉州及其部族构成
第二节 凉州六谷蕃部政权
一、凉州六谷蕃部联盟的形成
二、凉州六谷蕃部联盟的兴盛
第三节 凉州六谷蕃部联盟的衰落
一、来自西夏的攻击
二、凉州六谷蕃部政权的灭亡
第四章 青唐唃厮哕政权
第一节 唃厮啰政权的建立
……
下编

前言/序言

　　若严格按照时段来分，《西藏通史·宋代卷》应该是北宋王朝（960-1127）和南宋王朝（1127-1279）这一时期西藏的历史。按照西藏历史发展本身的分期来看，这一时期与藏文史籍所说的“分治割据时代”或称“割据时代”大致吻合。不过这二者之间又有所不同。西藏史籍所说的分治割据时期，开始于中原地区是唐末、五代十国时期，结束则在南宋王朝完全覆灭之前。依照中国历史的分期和西藏历史自身的特点，《西藏通史·宋代卷》的内容，包括了北宋建立的960年以前的一些内容，而1239年蒙古汗国的势力进入西藏以后几十年的历史则归人到《西藏通史·元代卷》中。
　　大约与中原的唐王朝兴起的时代相同，西藏山南雅隆河谷的雅隆部落在悉补野王室的领导下兴起，统一了雅鲁藏布江流域的各个小邦，建立起吐蕃王朝，并依靠雄强的武力向四面扩张，统一了青藏高原。吐蕃王朝建立了一整套的行政制度和军事、经济制度，创制了通用至今的藏文，从唐朝和南亚地区引入了佛教信仰，其文治武功深刻影响了青藏高原的历史和文化的发展进程。
　　842年，赞普朗达玛遇刺，吐蕃王朝开始崩溃。经过二十多年的云丹和沃松两位王子的王位之争，到869年造反的平民起义军发掘吐蕃赞普王陵，吐蕃王朝结束。不过，和其他地区的历史发展不同，起义军并没有建立一个新的王朝来取代吐蕃王朝，而赞普的后裔们无力建立一个强大的政权，分化消解的趋势长期延续不断，从869年到1239年的370年中，青藏高原上一直未能建立起大的统一政权，所以藏文史籍中将其称为分治割据时期。
　　西藏地方的分治割据时期大致可以分为两个阶段，前一个阶段的历史主要是吐蕃王朝在统治阶级内部争夺王位的斗争中瓦解，并在平民起义中结束。吐蕃末代赞普朗达玛的两个儿子以及他们的后裔分裂为两大派，长期进行争夺辖地和属民的混战。朗达玛的两个儿子中，云丹及其后裔占据拉萨和桑耶地区，沃松占据山南地区，905年沃松在雅隆被臣下毒死，他的儿子贝考赞逃到后藏日喀则一带，修建城堡，安置部属。923年贝考赞又被平民起义军杀死。其长子扎西孜巴贝占据江孜，次子吉德尼玛衮逃到阿里普兰，与当地贵族联姻，他的三个儿子分据拉达克、普兰、古格，后来建立起普兰古格王朝和拉达克王朝。与此同时，在河西陇右地区，吐蕃王朝末期经过吐蕃将领尚思罗和尚婢婢的长期混战，部族分散，敦煌地区的汉族世家张义潮发动起义，驱除吐蕃势力，返归唐朝，被封为归义军节度使。但是不久以后，唐朝也在黄巢农民军的打击下，走向灭亡。凉州、甘州的吐蕃部落建立起六谷部政权，青海河湟地区的藏族首领在唐朝衰微后，从西域迎来一个赞普的后裔，奉为领袖，建立起青唐政权，亦称唃厮哕政权。在这一阶段中，青藏高原的各个政治势力，仍然以吐蕃王朝赞普的后裔为主干，或者是赞普的后裔为首领，或者是地方贵族和部落奉赞普的后裔为首领，不论是前后藏的愈来愈分散的赞普的后裔势力，还是在阿里和青唐的小王朝，还是以恢复吐蕃王朝为旗号，尽管当时青藏高原并没有外部的势力能够干预其历史进程，但是恢复吐蕃王朝的统一的目标距离这些分散的地方势力愈来愈不可企及。在这个过程中，一些赞普的后裔开始恢复被朗达玛赞普禁止的佛教，想要以崇佛的办法来增强自己的政治影响。因此开始出现了藏传佛教的后弘期的下路弘法和上路弘法。
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