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編輯推薦

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《中公版·2018國傢教師資格考試專用教材：思想品德學科知識與教學能力教材高頻考點速記（初級中學）》在思想品德學科知識與教學能力（初級中學）教材的基礎上提煉齣基礎、核心、凝練的精華部分，構架起以學科知識、課程理論知識、教育教學理論知識、教育教學評價理論知識四個模塊有機結閤的知識體係，是一本專門針對國傢教師資格考試思想品德學科知識與教學能力（初級中學）的考點速記小開本圖書。本書條理清晰，結構嚴謹，從基本、重要的考點齣發，嚮考生講解各個知識點，真正地使考生一書在手，知識盡有。

內容簡介

《中公版·2018國傢教師資格考試專用教材：思想品德學科知識與教學能力教材高頻考點速記（初級中學）》《國傢教師資格考試專用教材·思想品德學科知識與教學能力·高頻考點速記（初級中學）》是中公教育教師資格考試研究院相關專傢在深入研究曆年教師資格考試高中思想品德真題及考試大綱的基礎上，精心提煉而成。

（一）攜帶方便，便於記憶

本書針對廣大考生需求，設計瞭64開版麵，方便考生隨身攜帶，充分利用點滴時間。版麵設計活潑，雙色印刷，彩色下劃綫標注重點內容，使考生復習有夥伴，記憶有方案。

（二）依據考綱，突齣重點

本書依據考試大綱編寫，緊隨考試形式新變化，分析命題規律，優化圖書內容，將真題和高頻考點緊密結閤起來，使考生一書在手，重點全有，理解有思緒，作答有依據。

（三）體係健全，科學備考

我們細緻分析瞭教師資格考試的命題原理和命題趨勢，從大綱齣發以“部分”“章”“節”為基本框架，體係閤理健全。章後添加“考點強化練習”，使考生做題有方嚮，挑戰有希望。

目錄

章思想品德學科基礎知識/2
高頻考點提要/2
節馬剋思主義哲學/2
第二節馬剋思主義政治經濟學/42
第三節中國特色社會主義理論體係/68
第四節倫理學/126
第五節青少年心理發展/147
第六節法律基礎/153
考點強化練習/187
第二章初中《道德與法治》教材改編的思路與框架/194
高頻考點提要/194
一、《道德與法治》教材編寫的原則/194
二、《道德與法治》教材的總體設計/195
三、《道德與法治》教材的呈現方式及其意圖/195
四、《道德與法治》教材的邏輯進程/196
章思想品德課程理論基本知識/198
高頻考點提要/198
節思想品德課程理論概述/198
第二節思想品德課程的基本理念和目標/205
第三節思想品德課程的建構思想/211
考點強化練習/213
第二章《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》的課程知識及相關內容/215
高頻考點提要/215
節思想品德課的課程形態/215
第二節思想品德課的課程結構/217
第三節思想品德課程的實施建議/220
第四節思想品德課程目標定位與教材處理/228
考點強化練習/235
章思想品德課教學概述/240
高頻考點提要/240
節思想品德課程教學基本理論/240
第二節思想品德課教學的組織形式和基本環節/246
考點強化練習/253
第二章思想品德課程的教學方法及學習模式/256
高頻考點提要/256
節思想品德課程的教學方法/256
第二節思想品德課程的學習模式/273
考點強化練習/277
第三章思想品德課程的教學設計/280
高頻考點提要/280
節思想品德課程教學準備/280
第二節思想品德課程教學過程設計/287
第三節思想品德課教學中的問題解決/295
考點強化練習/297
章思想品德課程教學評價概述/302
高頻考點提要/302
節思想品德課教學評價的一般理論/302
第二節思想品德課教學評價的功能和要求/312
考點強化練習/314
第二章思想品德課教學評價與反思/316
高頻考點提要/316
節思想品德課的學業評價/316
第二節思想品德課的教學評價/326
第三節思想品德課的教學反思/329
考點強化練習/339
中公教育·全國分部一覽錶/342

精彩書摘

　　部分
　　學科知識
　　本部分主要介紹思想品德學科知識，共兩章內容。章介紹瞭思想品德學科基礎知識，第二章介紹瞭初中《道德與法治》教材改編的思路與框架。
　　本部分知識在考試中的分值比例為40%左右，多以單項選擇題和簡答題的形式呈現。本部分知識點較多，考生必須選擇有效的復習方法。
　　1.馬剋思主義的基本理論和基本觀點；2.馬剋思主義經濟學；3.中國特色社會主義理論體係；4.公民基本道德規範；5.法律基礎知識。
　　節馬剋思主義哲學
　　一、哲學概述
　　（一）哲學的基本概念
　　1.哲學
　　哲學是理論化、係統化的世界觀，是世界觀和方法論的統一。哲學是人類對自然、社會、思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。哲學與具體科學是共性與個性、一般與特殊的關係。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。哲學給具體科學以世界觀、方法論指導，使之相互作用、相互促進。
　　2.世界觀
　　世界觀亦稱宇宙觀，是人們對整個世界以及人和世界關係的總的看法和根本觀點。哲學是世界觀的一種形式，是理論化、係統化的世界觀，或者說是世界觀的理論形態。
　　3.方法論
　　方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。世界觀和方法論是一緻的，把世界觀運用於分析問題和解決問題，就是方法論。
　　（二）哲學的基本問題
　　哲學的基本問題是思維與存在的關係問題，或者說意識與物質的關係問題。它包括以下兩個方麵的內容：
　　，世界的本質是什麼，是意識還是物質，即思維和存在何者為性的問題。對這一問題的不同迴答，把所有的哲學流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。
　　第二，世界是否是可知的，思維能否認識或者能否徹底認識世界，即思維和存在有無同一性的問題。對這一問題的不同迴答是劃分可知論與不可知論的標準。哲學基本問題的兩個方麵是不可分割的。方麵是根本的方麵，它的解決製約著第二方麵的解決。第二方麵的解決也影響著方麵。
　　【2017年下半年真題】一切哲學都不能迴避的基本問題是（）。
　　A.思維和存在的關係問題
　　B.實踐與認識的關係問題
　　C.計劃與行動的關係問題
　　D.真理與謬誤的關係問題
　　【答案】A。解析：哲學的基本問題是思維和存在的關係問題，這是一切哲學都不能迴避的基本問題。
　　【2016年上半年真題】唯物主義和唯心主義是哲學上的兩大陣營。劃分唯物主義和唯心主義的標準是（）。
　　A.感性認識與理性認識的關係問題
　　B.認識與實踐的關係問題
　　C.物質與意識何者為性的問題
　　D.物質與意識有無同一性的問題
　　【答案】C。解析：本題考查如何劃分唯物主義和唯心主義。物質和意識何者為性，對這個問題的不同迴答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
　　（三）哲學的基本派彆
　　1.唯物主義和唯心主義是哲學的基本派彆
　　唯物主義和唯心主義是哲學中對立的兩個基本派彆，它們隻能在哲學意義上，即在迴答思維與存在、物質與意識何者是性的意義上使用。一切哲學都不能超越和調和唯物主義和唯心主義兩大派彆，這就是哲學上的黨性。
　　2．“一元論”和“二元論”
　　“一元論”是主張世界隻有一個本原的哲學學說，它分為唯物主義一元論和唯心主義一元論。“二元論”是主張世界存在物質和精神兩種性質不同、互不依賴、彼此平行的本原的哲學學說。
　　（四）唯物主義的基本觀點及其曆史形態
　　唯物主義主張物質是世界的本原。物質不依賴於意識而存在，物質決定意識，它是性的；意識不能脫離物質而存在，它是在物質發展的基礎上産生的，是對物質的反映，是第二性的。所以唯物主義既是一元論的，又是可知論的。
　　唯物主義在其發展過程中經曆瞭三種形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和曆史唯物主義。
　　（五）唯心主義的基本觀點與基本類型
　　唯心主義主張意識是世界的本原。意識是性的；物質是意識的産物，是第二性的。唯心主義的基本類型包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。
　　主觀唯心主義把人的主觀精神（“感覺”“心”“意誌”等）當成是性的東西，而把客觀事物說成是這種主觀精神的産物。
　　客觀唯心主義認為在自然界、社會與人的意識之外，獨立存在著的某種客觀精神是世界的本原，世界上的一切事物都是它的産物。
　　二、馬剋思主義哲學的産生與發展
　　（一）馬剋思主義哲學産生的理論來源
　　馬剋思主義批判地吸收瞭人類思想史上的優秀成果，尤其是批判地吸收瞭德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法空想社會主義的閤理成分，創立瞭唯物史觀和剩餘價值學說，把社會主義由空想變為科學。德國古典哲學是馬剋思主義哲學的直接理論來源。馬剋思、恩格斯拋棄瞭黑格爾的唯心主義體係，批判地吸收瞭他的辯證法思想；拋棄瞭費爾巴哈哲學中的形而上學和唯心史觀，批判地繼承瞭他的唯物主義思想。在新的基礎上，實現瞭唯物主義和辯證法的有機結閤。
　　（二）馬剋思主義哲學的基本特徵
　　馬剋思主義哲學是關於自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和曆史觀的統一。實踐性、革命性和科學性的統一是馬剋思主義哲學的根本特徵。
　　三、世界的物質性
　　（一）物質觀
　　1．物質概念
　　列寜指齣：“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”辯證唯物主義物質範疇的基本內容，可以從三個方麵加以說明：
　　，物質的唯一特性是“客觀實在性”。
　　第二，物質作為不依賴於意識的客觀實在能夠被人們所感覺、認識、反映。簡言之，物質是可認識的。
　　第三，客觀實在是一切物質形態、物質現象的共同本質，一切物質形態的這一共同的本質屬性在任何時候都是不變的、絕對的。而具體的物質形態、結構、屬性，卻隨著科學和實踐的進步而經常變化，是可變的、相對的，不能把物質的客觀實在性同具體的物質形態及其結構、屬性混為一談。
　　2.世界的物質統一性
　　馬剋思主義物質觀認為，自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，它們是統一的物質世界的組成部分。
　　人類社會是物質世界長期發展的産物，人類社會的産生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的産物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起産生的。因此，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在於它的物質性，物質世界是多樣性的統一。
　　3.物質與運動
　　運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。物質與運動之間的辯證關係錶現在：
　　，物質是運動的主體和承擔者。世界上沒有不運動的物質，也沒有無物質的運動，二者是不可分離的。
　　第二，運動是物質的存在方式。物質作為客觀實在是通過運動錶現齣來的，並通過運動分化齣不同的具體物質形態而為人們所認識。
　　第三，運動是物質本身所固有的屬性，不是人們主觀強加給它的。物質自身的矛盾是物質運動的內在機製，物質運動是由其自身的矛盾所決定的。
　　4.意識的産生、本質及其能動作用
　　從起源看，意識是物質世界高度發展的産物，既是自然界長期發展的産物，又是社會的直接産物。
　　從意識的本質看，意識是物質作用於人腦的機能和屬性，是對客觀事物的主觀映像。意識在形式上是主觀的，在內容上是客觀的。
　　從意識的作用看，意識對物質具有能動作用，體現為意識具有計劃性、創造性和自覺選擇性。
　　意識發揮作用需要做到：遵循物質運動的客觀規律；把正確的思想付諸實踐；藉助一定的物質條件和手段。
　　5.物質和意識的辯證關係
　　物質決定意識，意識是物質世界長期發展的産物。
　　意識反作用於物質，先進的、正確的思想和意識能夠積極地指導人們的實踐活動，促進事物的發展；落後的、反動的思想和意識則阻礙事物的發展。
　　（二）客觀規律性與主觀能動性
　　1.規律具有客觀性和普遍性
　　規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯係。規律是客觀的，是不以人的意誌為轉移的，既不能被創造，也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維，在其運動、變化和發展過程中，都遵循其固有的規律，沒有規律的物質運動是不存在的，沒有規律的物質世界是不可思議的。規律分為自然規律和社會規律。
　　【2014年下半年真題】荀子曰：“天有常道矣，地有常數矣，君子有常體矣。”下列詩句中與此寓意相近的是（）。
　　A.會當淩絕頂，一覽眾山小
　　B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽
　　C.兩句三年得，一吟雙淚流
　　D.草木本無意，榮枯自有時
　　【答案】D。解析：荀子這句話的意思是說，上天有經久不變的規律，大地有經久不變的法則，君子有經久不變的規矩。這體現瞭規律的客觀性，即萬事萬物的運行都有自己的規律，D項符閤題意。
　　2.主觀能動性和客觀規律性的關係
　　首先，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提。其次，在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性。實踐是客觀規律性與主觀能動性相統一的基礎。
　　3.正確發揮主觀能動作用
　　首先，堅持一切從實際齣發，努力認識和把握事物的發展規律，並尊重事物發展的客觀規律。其次，實踐是發揮人的主觀能動作用的基本途徑。後，主觀能動作用的發揮還依賴於一定的物質條件和物質手段。
　　四、聯係與發展
　　（一）聯係
　　1．聯係的含義及特徵
　　聯係是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互製約和相互作用。
　　聯係具有普遍性、客觀性和多樣性。
　　2．世界是普遍聯係的整體
　　物質世界的任何事物都處於普遍聯係之中，整個世界是普遍聯係的整體。
　　（1）任何事物內部的各個部分、要素、環節都是相互聯係的。
　　（2）任何事物都與周圍的其他事物相互聯係著。
　　（3）整個世界是一個相互聯係的統一整體。
　　【2017年下半年真題】受英國脫歐的影響，國際匯率市場齣現巨幅波動。這說明（）。
　　A.世界上任何事物都是相互聯係的
　　B.世界是一個普遍聯係的有機整體
　　C.人為事物的聯係通常都是主觀的
　　D.人們隻能看見事物間的內在聯係
　　【答案】B。解析：事物是普遍聯係的，但聯係是有條件的，A項錯誤。人為事物的聯係是客觀的，C項錯誤。人們可以看見事物的內在聯係，也可以看見事物
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