內容簡介

本書由七位國內傳統文化研究知名專傢運用通俗的語言、生動的事例，將孟子思想的學術研究與孟子思想的推廣、傳播與應用結閤起來，對《孟子》七篇進行瞭係統、深入的解讀，對於推動孟子思想的深入研究和普及，擴大儒傢思想的影響力具有重要意義。

作者簡介

陳來，孟子研究院特聘專傢，山東省“泰山學者工程儒學大傢”，現任清華大學國學研究院院長，清華大學哲學係教授、博士生導師。王誌民，孟子研究院特聘院長，第九、十屆山東省政協副主席，山東師範大學原副校長、齊魯文化研究院名譽院長、首席專傢，教授、博士生導師。

目錄

目錄：

序言 /1

梁惠王篇 /1

公孫醜篇 /117

滕文公篇 /245

離婁篇 /421

萬章篇 /573

告子篇 /733

盡心篇 /829

精彩書摘

精彩文摘：

理解和詮釋好經典的思想，準確閤理地解讀文本是優秀傳統文化研究的基礎，更是傳承轉化、應用普及的關鍵。《孟子》作為儒傢經典，於“四書”中內容最多。其中所言仁政思想、浩然之氣、憂患意識、大丈夫人格等，不僅在曆史上閃耀著光輝，而且對當代治國理政、社會文明進步具有十分重要的現實意義。

——《〈孟子〉七篇解讀·序》

《公孫醜》篇真實記錄瞭孟子在齊國的活動，也有一些圍繞著孟子離開齊的記載。

《孟子》之書是經過精心編排的經典著作。從《公孫醜》篇，我們窺一斑而知全豹，也能深切體會齣它豐富的思想內涵和重要的史料價值。

——《〈孟子〉七篇解讀·公孫醜篇》

道性善、行仁政、距楊墨、大丈夫，是《滕文公》篇最基本的思想。

不忘其初，進取不已，是我們讀完《滕文公》篇後應有的基本態度與立場。

——《〈孟子〉七篇解讀·滕文公篇》

我們看到孟子在很多問題上的思考，包括如何過上好的個人生活、傢庭生活和社會政治生活，如何做一個好人，做一個有人格的人，做一個有能力的人，如何處理人與人之間的關係，如何交朋友，等等。……孟子的思想始終是要促進社會秩序的改善，促進社會關係的改善，這些思想是緊密聯係在一起的。

——《〈孟子〉七篇解讀·離婁篇》

如果我們要全麵瞭解孟子的思想，尤其是孟子思想的復雜性，非認真閱讀《萬章》不可。

在孟子心目中，士人首先要有一種精神信仰、一種責任擔當，他們關注於人間的政治秩序和普遍利益，堅守著人間的道義和理想。他們對政治充滿熱情，希望積極齣仕，仕以行道，而不隻是為個人謀取飯碗。

——《〈孟子〉七篇解讀·萬章篇》

每個人都有善性，都有善的種子，都有善心，你不能認為有些人變壞瞭而質疑這個價值判斷的正確性。每個人通過老師的教化、身體的訓練和強製，都可以成就一番偉大的事業。你無論求學也好，當官也好，與彆人交往也好，隻要秉持善性、善行，就會遊刃有餘。

——《〈孟子〉七篇解讀·告子篇》

孟子明確提齣瞭性善論，提齣瞭士人的“尚誌”的道德境界，提齣瞭“窮則獨善其身，達則兼善天下”的個人修身和濟世利民的道德原則，高揚瞭“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”精神；他以“平治天下，當今之世，捨我其誰”的雄偉氣魄和高度的社會責任感，提齣瞭仁政思想、王霸之辨，鮮明地錶達瞭“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想等。這些都成為儒傢的正統思想，可以說是儒傢思想的核心價值。

——《〈孟子〉七篇解讀·盡心篇》

前言/序言

理解和詮釋好經典的思想，準確閤理地解讀文本是優秀傳統文化研究的基礎，更是傳承轉化、應用普及的關腱。《孟子》作為儒傢經典，於“四書“中內容最多。其中所言仁政思想、浩然之氣、憂患意識、大丈夫人格等，不僅在曆史上閃耀著光輝，麵且對當代治國理政、社會文明進步具有十分重要的現實意義。

近年來，山東省委省政府和濟寜市委市政府立足儒傢文化沃土，汲取孔孟思想精華，明確提齣要對烴典著作進行正本清源的解讀。孟子研究院坐落在孟子故裏鄒城，秉持“圍繞應用搞研究，搞好研究促應用”的原則，在傳承普及、轉化應用孟子思想方麵有著強烈的使命擔當和責任意識。《孟子》七篇解讀正是適應廣大十部群眾讀好經典文本，更好地理解垡應用、弘揚孟子思想而展開的。

本次解讀活動自2016年9月日開講，至2017年1月15日舉行收官儀式，曆時三個多月，由我和工誌民、李存山、王中江、梁濤、楊海文、孔德立七位學者每人解讀一篇，對《孟子》七篇全文進行瞭係統、詳細的解讀。國內有代錶性的儒學學者走齣大學棧園，走到基層跟廣大十部群眾一起學習傳統文化的經典讀本，應該說這是當代經典學習中的一件大事，也是儒學史上前所未有的一件大事，為落實習近平總書記弘揚傳統文化的有關講話精神，實現傳統文化創造性轉化、創新性發展，做瞭有益的探索。活動由孟子研究院發起，濟寜市委市政府和鄒城市委市政府給予瞭全力的支持心參與解讀的學者廣泛參考有關文本，積極認真備課，力求能夠正確解讀孟子思想中的豐富內涵，同時注重用通俗易懂的語言讓群眾十部聽得懂、用得上。文本解讀的活動結束後，應廣大十部群眾的需求，活動視頻在鄒城電視颱、山東教育電視颱等進行瞭播放，取得瞭較好的反響。為進一、步方便乾部群眾的閱讀和學習，解讀者在原來講稿基礎上進行瞭加工修改，形成當前文木。但文本畢竟齣自七位學者之手，風格不盡一緻，為瞭尊重和保存原貌，整理時對各個學者的文本風格都作瞭保留，僅從體例上進行瞭基本的統一從這個方麵來講，還需讀者根據各篇文本解讀的風格適當調整圍讀角度。最後，因為時間倉促，迴題在所難免，不足之處，懇請廣大讀者提齣寶貴意見。