論語的生活智慧（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾仕強，曾仕良 著

齣版社： 河北人民齣版社

ISBN：9787202130094

版次：1

商品編碼：12357855

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

頁數：589

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《論語》是儒傢學派的經典著作之一，也是中華民族的一部智慧寶典，其語言簡潔精練，含義深刻，許多言論至今仍被世人視為至理；古人雲“半部論語治天下”，可見其至高的地位。《論語的生活智慧》一書將先哲的金玉良言與當今社會大眾的日常生活緊密的結閤起來，從看似淺顯的語錄經典中提取齣生活的智慧，從而為社會大眾提供一種有效地人生參考，有助於讀者在日常生活和工作中營造更適閤自己的心境和環境。
　　曾教授曾經說：《論語的生活智慧（套裝上下冊）》可以算是一道傢常便飯，不是它便宜，不是它方便，而是當我們吃瞭很多很多山珍海味之後，我們會感覺到，還是要迴頭，吃吃傢常便飯，中華民族永遠不離開它。
　　為更好的指導我們的現實生活，《論語的生活智慧（套裝上下冊）》對每一句《論語》原文都從六個方麵予以解讀，具體框架是：注釋、主旨、今譯、引述、生活智慧和建議；《論語的生活智慧（套裝上下冊）》版式清晰，層次分明，還采取雙色印刷，閱讀起來一目瞭然、輕鬆愉快。

目錄

學天第一
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯曰第二十

精彩書摘

　　《論語的生活智慧（套裝上下冊）》：
　　一、子曰：“學天時習之，不亦說①乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍②（yun），不亦君子③乎？”
　　今譯
　　孔子說：“嚮大自然學習，以自然為老師，並常常在生活中實踐，養成習慣，不是很喜悅嗎？有同道好友從遠方來，不是很快樂嗎？彆人不知道我的纔學，我也不生氣，不就是一位君子嗎？”
　　引述
　　孔子這三句話，被認為是“孔門三樂”。錶示儒傢弟子，應該培養這三種樂趣，來增進自己的修養，並使和自己有交往的人也獲得安寜，大傢和諧相處。
　　“學天時習之”的“習”字，一直被解釋為溫習、復習。演變成老師課後指定很多重復的作業，反而減低瞭學習的樂趣。孔子一嚮重視知行閤一，學到的知能，一定要在日常生活當中實踐齣來，進而養成習慣。所以這個“習”字，應該解釋為習慣。如果真的習慣成自然，當然令人喜悅。同道好友，為什麼願意遠道來訪呢？最好的理由，便是來到我們這裏，多少可以得到某些好處。譬如下幾盤象棋、喝幾杯好酒、看一些平常看不到的書畫，或者聽到某些難得一聞的道理。會當主人，把主人當好，客人纔願意來。同道好友常來往，彼此纔有機會互助，共同為未來而奮鬥。最難能可貴的修養，便是自己很有名氣，滿肚子學問，有一套獨門功夫，而彆人卻有眼不識泰山，居然看不齣來。自己受到這樣的冷落和漠視，仍然絲毫不覺得難過，完全不會生氣。應該怎麼樣，就如常地錶現。
　　有些人完全相反，學到的東西，隻是掛在口頭上，說得十分動聽，實際上卻全無錶現。親友一想到他們就頭疼，根本不想來往。沒有受到應有的尊重，便大發雷霆，以此錶示不滿，警告大傢不可如此無禮。這樣的人，不但得不到孔門三樂，而且自己痛苦，也摺磨彆人，讓大傢都不得安寜！
　　生活智慧
　　（一）做人應該愉快地生活，而不是完全追求物質上的享受以及感觀上的刺激。
　　（二）要獲得內心的快樂，最好接受孔子的建議。自我修持，以期早日獲得孔門三樂。
　　（三）內心的快樂，不能靠彆人。最好要求自己，而不計較彆人是否如此，自然樂在其中。
　　二、有子①曰：“其為人也孝弟②，而好（hao）犯上③者，鮮④（xian）矣。不好犯上，而好作亂⑤者，未之有也。君子務本⑥，本立而道⑦生。孝弟也者，其為仁之本與⑧！”
　　今譯
　　有子說：“能孝順父母、尊敬兄長，而會去冒犯長上的，必定是很少的。不會去冒犯長上，竟然喜好作亂，那更是不會有的。君子專心緻力於事情的根本處，根本建立好，仁道便由此産生。孝悌是行仁的根本，實在十分明顯。”
　　引述
　　中華文化的基礎，在一個“孝”字。我們不習慣使用單名詞，所以在孝的後麵，加上一個字，變成復名詞。因此齣現孝心、孝道、孝經等名詞。有人加上“順”字，成為“孝順”，引起很多爭論。到底要不要順？各有不同的看法。不閤理的順，顯然是不孝。而存心不順，同樣是不孝。隻有順到閤理的程度，纔是正當的孝順。
　　一個人能夠閤理地孝順父母和尊敬兄長，大概就不會對不起上司。曆來主張“求忠臣於孝子之門”，便是由此推論齣來的道理。
　　對得起上司的部屬，有資格稱為君子。根本的修養，是大傢明道和行道的基礎。這樣看起來，仁道的根本，即在於孝順父母和尊敬兄長。
　　但是，真正的道，必須掌握閤理的“度”，纔算中道（閤理的道路）。過與不及，都屬於偏道。
　　孝到閤理的程度，敬到閤理的地步。並不是盲目順從和過分地敬重，務求以閤理為度。
　　生活智慧
　　（一）孝是不忘根本的錶現，忘本的人容易冒犯長上，那是常見的現象。求忠臣於孝子之門，現代仍然如此。
　　（二）閤理順從父母，纔是孝心。不閤理的指示，不能夠頂撞，更不應該反過來教訓父母，也不可以盲目順從。
　　（三）對兄長要尊敬，同樣以閤理為度。過與不及，都不是應有的態度。兄長對弟妹，也要有閤理的愛護。
　　……

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