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内容简介

　　中国经济史论述中国经济千百年的变迁。中国经济曾经在世界上占有重要的地位；在远古的农业经济时代，中国经济规模在世界上独领风骚了近2000年。现在中国经济对世界经济的影响日渐加深。
　　《中国经济史研究的理论与方法》为云南大学《中国经济史理论与方法》二十节公开课的讲稿合集，包括李伯重、葛金芳、杨宇勋、仲伟民等经济史名家，对推动中国经济史学科的发展有重要的意义。

目录

“资本主义萌芽”范式与明清经济史研究
财政、经济与社会：中国财政史的研究路径
宋代财政史研究的取径与方法
中国古代技术史研究的路径与方法：以宋代造船业为中心
中国社会经济史研究的理论与方法
——以傅衣凌先生为例
史料、方法与理论：冀朝鼎先生的中国水利史研究
区位、交通与南宋空间经济
金元之际“银钞相权”货币流通格局的确立
明清山西商人多层次的金融体系创新及启示
分工论与先秦历史研究
中国古代“富民社会”的理论体系
“农商社会说”的学术背景与理论资源
史料与量化：量化方法在史学研究中的运用讨论之一
量化与比较：量化方法在史学研究中的运用讨论之二
大数据时代与经济史计量研究
地权市场与农户经营：制度经济学的考察
多元视角下的中国古代消费研究
唐宋变革论与宋代经济史研究
王朝贡赋体系与经济史
后记

精彩书摘

　　《中国经济史研究的理论与方法》：
　　清代的货币是双本位或复本位货币，一方面是用银两，一方面是用铜钱。银两在光绪年间之前就是银元正式使用之前，是一个非标准的货币，是一个称量货币。铜钱呢，一个铜钱是一文钱。铜钱和银两之间有没有固定的比值关系？原来好多老先生说是没有固定的比价关系，我不同意这个观点，我认为一定有固定的比值关系，没有的话就没法换算，这两种货币就根本没法进行。它们是怎么换算的呢？是一两白银兑换一千文钱，这一千文又叫一串，或者叫一贯。
　　上面的材料说明一个什么问题呢，说明当时盐商的兴衰，与银两和铜钱的比价有关。因为商人卖盐，收回来的是铜钱，上交税的时候要上交银两。清朝是大处用银，小处用钱，这是嘉庆皇帝说的一句话，就是“我朝银钱兼权，大处用银，小处用钱”。如果当时这个铜钱非常不值钱，那么他卖出去东西再折算成银两，他就亏损很多，如果这个铜钱非常值钱，折成银两，就有很大的利润。长芦盐政阿扬阿说，“在前纹银一两仅易钱八九百文”，意味着不做任何生意，商人就有10%到20%的利润。我们查档案材料，可以发现，乾隆年间最高的时候一两银子只能兑换六百多文，即所谓“钱贵银贱”，这个兑换比例，意味着商人从银钱比价的变动方面就能够赚40%-30%，所以为什么乾隆年间以及康熙年间中期那些盐商这么容易赚钱。这不是本身的商业利润问题，是银两和铜钱之间的兑换关系变化导致了商人财富的积累。道光年间一两银子只能换一千二三百文，再往后，就是一千七八百文、两千文，甚至到了三千文，这样一种情况之下，由于银两和铜钱比价的波动，由于“钱贱银贵”，导致了很多商人的破产。清代中后期盐商的破产，除了其他原因外，应该跟这个有非常大的关系，是银两跟铜钱的关系。这也说明财政史是研究经济史、社会史的重要基础。
　　所谓历史上没有严格意义上的经济政策，主要是财政政策。我认为，在不同的历史阶段和不同的历史背景之下制定的财政政策，虽然由于政策目标的不同而表现出诸多效果差异，但从总体上看，传统社会的经济政策更多地表现为一种财政政策，统治者对经济的重视，毋宁说是对财政的重视，在经济活动中，财政问题被首先考虑是毋庸置疑的。即便如此，财政政策的制定与实施，也必然是社会经济的反映并进而影响到社会经济。
　　所谓历史上的财政问题，往往是经济问题、社会问题，财政与经济、社会交织在一起。我们可以举出我们刚刚编撰完成的《晚清财政说明书》中的几段史料加以说明。
　　《山西全省各府厅州县地方经理各款说明书》记载的地方士绅作用。
　　兴县戏捐：“此款为地方经常之收入，系光绪二十九年正月，经前县陈令试办戏捐，邀同绅耆，妥为筹商，戏价市钱十干者，扣收钱二干文，戏价五千者减半，禀奉批准照办。向由绅董收支，不假官吏之手”。
　　宁乡县皮捐：“因学堂无款，邀同绅耆，拟抽皮捐，每羊皮一张，抽捐钱五十文，牛、驴、狐、狼等皮按价钱一千，抽捐钱五十文，选派诚实妥靠之人充为行头，经收捐钱，于收数内提二成以作行头津贴工资，八成归学堂支用，禀奉批准。由学堂司事经理，不假官手”。
　　屯留县铺捐：“光绪二十八年成立巡警，筹办经费，商同绅耆，按城镇各铺生意之大小，酌定抽收数目，由该商等自行均摊交县”。
　　沁源县戏捐：“光绪三十年，前署县汪令因奉文兴办学堂，经费奇绌，遂与学界绅士议定，每演戏三日，抽捐钱二千，充作高等小学堂经费。三十四年，实收钱二百五十干文，合银一百五十六两，系由学堂收支，概不假手官吏”。
　　壶关县戏捐：“光绪二十九年，前县刘令因巡警经费不敷，谕饬四乡绅士，按其村之大小，演戏之多寡，酌量节省，每村有摊钱一千文至三、四千文者，年实收钱四百五十干文，充作巡饷。三十四年，因高等小学堂经费支绌，复经前县刘令会商绅董，加倍收捐钱四百五十干文，以充学堂经费，均由绅经理”。
　　沁水县戏捐：“光绪二十九年，经前县张令因筹学堂经费，以各里每年共演戏一百三十余台，无论上、中、下，每台捐钱二干文，通年抽收钱二百六十余干。嗣于宣统元年，前县李令因学堂经费不敷，会绅筹议，将各里演戏派定一百九十台，每台抽钱二千文，分作三节缴钱，通年应得戏捐钱三百八十干文，充作高初二等学堂经费，向由学堂经收，不假官手”。
　　这些史料乍一看，可能没多大意思，但是仔细一琢磨，应该是意思很大。我们都知道，在中国传统社会，收税都是官府来收的，定什么税种，也是由官府来定的，这个税种的征收比例有多高，也是由官府来定的。在中国传统社会，一直到现在，税收都跟国家密切相关。
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中国经济史研究的理论与方法 [The Theory and Method of Chinese Economic History Studies] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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