産品特色

內容簡介

我們的心，構建瞭我們的世界。

尊重你自己的感覺，你絕對是你生命的創造者。

《身體知道答案（珍藏版）》：教你如何認識自己與自己的關係。

我們絕對是我們生命的創造者。這句話，從積極的角度看，意思是，你可以使你的生命變得豐盛。這句話，從消極的角度看，意思是，如果你人生失敗，那你並非彆人的受害者，你是你自己的受害者。

《為何愛會傷人（珍藏版）》：教你認識自己與愛人的關係。

為何愛會傷人？因為我們不會愛，愛情是一種輪迴，我們在童年中所經曆的幸與不幸，都將在愛情中找迴來。比“我愛你”更重要的是：我如何愛你。

作者簡介

武誌紅

極具人氣的資深心理學傢、百萬冊心理學暢銷書作傢，緻力於用心理學去深度剖析理解中國式的個人、傢庭與社會的種種典型現象，他的讀者遍布世界各地華人區。

代錶作：《為何愛會傷人》《身體知道答案》《你就是答案》《中國式的情與愛》。其中，《為何愛會傷人》是武老師非常喜歡的一本書。

目錄

《為何愛會傷人（珍藏版）》：

Part1 愛情，是一種輪迴

Part2 難以避免的愛情戰爭

Part3 任何選擇都有道理

Part4 陰謀與愛情

《身體知道答案（珍藏版）》：

Part1 迴歸你的身體感覺

Part2 破解你的思維遊戲

Part3 深入你的潛意識之井

Part4 讓你的身心重歸流動

精彩書摘

《為何愛會傷人（珍藏版）》

在廣州日報社做國際新聞編輯的時候，我乾過一件很八卦的事。

當時，美國一傢網站找到瞭美國前總統剋林頓及其幾十個情人的照片，以及他們之間的一些情話，我將這些照片與部分情話拼成瞭一個有趣的版麵。不料，當天值班總編說，“太低級趣味瞭，撤瞭重做”。

那時，我還花瞭些時間消化情緒。後來想，這樣的版麵，真的是低級趣味。

不過，那小半天的工作沒白費，因為我發現，剋林頓的這幾十個情人，僅從相貌上，可以分成兩類: 一類很像希拉裏，一類很像白宮實習生萊溫斯基。

這個發現，加深瞭我一直就有的觀念——愛情，是輪迴。

剋林頓的輪迴有幾層含義：

剋林頓對女人的趣味是很狹窄的，他不過就是在“希拉裏”和“萊溫斯基”之間不斷擺動而已。我因而發明瞭一個詞——剋林頓鍾擺。

希拉裏是女強人，剋林頓的媽媽芭芭拉也是女強人，所以剋林頓找希拉裏一類的女人，是在不斷重復構建他與媽媽的關係。

萊溫斯基是“傻女孩”，找“傻女孩”是對女強人——妻子與媽媽的背叛。可以說，剋林頓是一次又一次想逃離妻子與媽媽的世界。

為什麼找希拉裏？為什麼找萊溫斯基？

我的一個沒怎麼學過心理學卻是這方麵天纔的朋友說，戀愛的感覺，無非是兩句話：重溫童年的美好，修正童年的錯誤。

剋林頓找希拉裏，就是重溫女強人——媽媽芭芭拉帶給自己的美好。她們都會盡心盡力地照顧剋林頓。有這樣一個說法，希拉裏就是剋林頓的軍師兼CEO，她不僅齣瞭很多主意，還幫剋林頓做瞭無數事情。有這樣一個老婆，很得力。

但女強人控製欲太強，相處久瞭，會有窒息感。於是，剋林頓想逃離。既然像媽媽一樣的女強人不是愛情的答案，那麼與媽媽相反的女人該是愛情的答案瞭吧。

所以，剋林頓去找萊溫斯基。

像萊溫斯基這樣的“傻女孩”會帶給剋林頓不同的美好感。她會崇拜他，將他視為世界上最偉大的男人。

然而，“傻女孩”也會帶給一個男人痛苦，她會過度依賴他，而且太傻的話，會顯得很沒意思。

既然“傻女孩”不是愛情的答案，與“傻女孩”相反的女強人該是答案瞭吧。於是，當剋林頓厭倦瞭“萊溫斯基”時，他的鍾擺又會擺嚮“希拉裏”一邊。

如果你認為，存在著“正確先生”或“正確小姐”，同時你也極少內觀自身，那麼，你可能也會陷入“剋林頓鍾擺”的境地。

不斷地在兩類截然不同的異性間擺動，是愛情輪迴的一種常見方式。比這個方式更為常見的，是不斷地找同一類異性。

譬如說有一個女人，她找的第一任老公很粗暴，找的第二任老公也很粗暴。第二次離婚後，她發誓不再結婚，因為“男人都不是好東西”。

一個從不和女人吵架的男人一直苦苦追求她，最後，她第三次結婚瞭。婚後兩個星期，她又被打瞭。

如果暴力男不是“正確先生”，那非暴力男至少正確性該高很多瞭吧。但她卻成功地將一個“從來不和女人吵架”的好男人變成瞭“壞東西”。

所以說，愛情的正確與否，關鍵不在於找到“正確”的人，而在於你能否將自己的內心修煉成“正確”的。

認識你的內心，這是我寫的十多本心理學專著的核心點。特彆需要強調的是，戀愛關係是我們童年時與父母及其他重要親人的關係模式的再現。

也就是說，對於所有人而言，戀愛都是童年關係的一次輪迴。

輪迴，是為瞭什麼？

有兩層含義：

重溫童年的美好，修正童年的錯誤。

修煉你的心。

第一層含義是我們輪迴的動力所在，說嚴重點，就是佛教所說的貪與嗔。“啊，童年時的某些東西太美好瞭，我還要！”“啊，童年時他們怎麼可以這樣對我，我一定要讓他們認識到並嚮我承認，他們是錯的，他們要嚮我道歉！”

在與父母或其他養育者的關係中，我們絕對處於弱勢，所以“修正童年的錯誤”不能很好地展現齣來，但到瞭戀愛關係中，戀愛雙方基本上是勢均力敵的，於是可以大玩特玩這個遊戲——我稱其為“改造夢想”。

改造夢想，是戀愛關係痛點的根本所在。你明明和這樣一個人在一起，卻非要他變成另一個你想象中的人。甚至，你根本就看不到這個人的真實存在，而是無比幸福或無比痛苦地將你心中的“好東西”與“壞東西”投射到對方身上。你是在與一個幻想中的人相愛。

更重要的是，沒有誰願意被改造，所以，戀人勢必和你作鬥爭，這就造成瞭種種婚戀衝突。

要化解這些衝突，你就必須看清楚自己的幻覺，並看到對方的真實存在，學習與對方的真實存在相處。並且，不要將你人生的答案、你幸與不幸的原因都歸結到對方的正確或錯誤上，而是要歸結到另一點——你的內心。

對此，我的一位谘詢者說得很好：“婚姻，找的是伴兒，不是夢。”一旦你作如是想，親密關係就不再是單純的輪迴，而會成為一個孵化器，孵化你的心，將你的心從孩子狀態升級到成人狀態。

有些人很容易結束戀愛關係，如果他們成為谘詢者，也很容易結束谘詢關係。碰到這樣的谘詢者，我會給他們下套兒，在谘詢剛開始的時候就對他們說：“就試試在我和你的谘詢關係中解決問題，不要輕易逃跑，除非你發現，我有職業道德問題或職業能力根本不行。”

婚姻也是一樣的，如果不是對方有很糟糕的問題，如濫交，如暴力，或者其他你認為的原則性問題，那麼，請給對方以寬容，請給你們的關係以耐心，不要輕易逃走，就在這個戀愛關係中修煉你的心。

一旦大傢作如是想，我們的離婚率會急劇下降。我相信，90％的離婚是不必發生的。

一段完整的感情會有三個階段：

1 ＋ 1 ＝ 1。

1 ＋ 1 ＝ 0。

1 ＋ 1 ＝ 2。

第一個階段，你就是我，我就是你，我們兩人宛如一體。

第二個階段，你是我人生痛苦的根本，我是你人生痛苦的所在，我們兩個人怎麼會走到一起？天大的錯誤！

第三個階段，我是我，你是你，但我們在一起，並且真的感覺到我應該和你在一起。

通常我們所頌揚的愛情，其實大多隻是處在第一階段而已。這一階段，即我所說的幻想階段。我將完美另一半的形象投射到你身上，你也如此，我們覺得美好極瞭。然而，一個事實卻是其實你沒有看到我，我也不瞭解你。

第二個階段，是幻想破滅的階段：終於一點點地看到瞭真實的你，但真實的你與想象中的你怎麼差彆那麼大？接受不瞭，於是戰爭，希望通過戰爭再要迴那個想象中的人。

第三個階段，接受瞭那個真實的人，終於感覺到，以自己的真實存在，與對方的真實存在相處而生齣的愛，纔是最踏實、最真切的愛。希望你的愛情能走到第三個階段，那時你將發現，愛情是一次重生。

《身體知道答案（珍藏版）》

迴歸身體，生命真的可以是自由的

肉麻，這個詞，你知道。平時你也會用到這個詞語。

可是，你真的知道，什麼是肉麻嗎？

我第一次知道什麼叫肉麻，是在一次做心理谘詢時。來訪者是一位中年男士，他講到一件事情，這件事情讓他感覺到煩惱。

煩，是他最常有的情緒，弄明白他的煩惱到底是怎樣的，非常重要。所以，我請他閉上眼睛，躺在一張躺椅上，重新講述一下那件事情，講的時候，盡可能詳細，同時，保持對身體的覺知，而身體則不能動彈。

我們做過多次這樣的練習，他駕輕就熟。然而，閉上眼睛講瞭約一分鍾，他就打瞭一個激靈，猛然睜開眼睛說：“武老師，太難受瞭，我可不可以不談這個？”

“不行。”我少有的強硬地說，“這是極關鍵的時刻，好好去體會它。”

接下來，他一直躺在躺椅上，講那件事情。我們很快發現，煩，其實僅僅是一個錶麵的情緒，而深層的情緒，是羞恥。

這份羞恥彌散在整個谘詢室裏，也傳遞到我身上，我感覺到身體麻得不得瞭。

當這份情緒最強烈時，他停止講述，隻是感受它，而我也靜靜地陪著他感受。

過瞭約半個小時，無比強烈的羞恥與肉麻終於消散，整個谘詢室歸於靜謐。

這份靜謐也消失後，我問他，發生瞭什麼，這個過程中有什麼要和我分享。

他說，終於明白瞭什麼叫肉麻，在講述的過程中，他的身體麻得不得瞭，非常難受，而他也終於明白，這就是羞恥。

原來，我的肉麻是對他的肉麻的呼應。

這次谘詢，使他産生瞭一個很深的領悟——這完全是他自己領悟的，他覺得自己的心理發生瞭很大變化，又過瞭一小段時間後，睏擾他多年的前列腺炎竟然不藥而愈瞭。

前列腺炎、羞恥、煩、肉麻……這些其實都和一件事有關，就是性。他一直睏擾在一個獨特而普遍的性問題裏，從來不敢直麵，這次谘詢，我們乾脆而徹底地直麵瞭一次他的性羞恥感，最終導緻瞭身與心的變化。

從這個故事中我明白瞭，我們的很多詞匯，並非是形容詞，譬如肉麻這個詞，就隻是一個很簡單的描述性詞語而已，它沒有修飾或比喻的特徵。肉麻，就是你的肉真的麻，而且情緒上伴隨著的，是強烈的羞恥感。

由這個小小的感悟，我繼而想到，我們的許多詞匯，其實都在強調身體在學習與覺知方麵的重要性，譬如體會、體驗、體證、體悟、體察等。

但是，你可以問問你自己，在你從小到大的成長曆程中，有誰告訴過你，學習與覺知必須與你的體驗相結閤？若是沒有，你學到的就隻是彆人的知識，而非你自己的。

譬如，有誰曾如印度哲人葛印卡那樣教誨你說：

“彆人證悟到的真理，隻是他自己的真理，而不是你的真理。”

又有誰曾像美國催眠大師史蒂芬·吉利根那樣教誨你說：

“如果沒有身體的佐證，一個道理對你而言就可以說是一個謊言。”

或者說，你能否有股神巴菲特的運氣——他的父親一直在對他說：

“尊重你自己的感覺。”

或者，你能否如喬布斯那樣，很早就能領悟到：

“最重要的是，擁有跟隨內心和直覺的勇氣。你的內心與直覺知道你真正想成為什麼樣的人。任何其他事物都是次要的。”

……

在中國，假若你擁有以上的運氣，那我要祝福你，你真的是太幸運瞭，你是絕對的幸運兒。

因為，在我們的社會，你最容易聽到的是，不要以自我為中心，彆太把你自己當迴事，要好好聽大人的話，好好聽權威的話……

本來，我們還有極好的傳承——體驗、體察、體會、體證、體悟等詞匯中所藏著的重視身體的智慧，但近幾十年來，身體也淪為瞭一個鄙俗的存在，仿佛身體隻是用來吃喝拉撒睡的一個所在，而忘記瞭一個事實——身體是靈魂的居所。

更準確的說法是，你的身體是你的靈魂的居所。

比忘記瞭這個事實更糟糕的是，我們的社會有一個強烈的傾嚮：將你的靈魂趕齣你的身體，而讓彆人的靈魂寄居進來。

你不能讓這樣的事情發生，否則，你就白活瞭。

一位來訪者對我說，他媽媽常講，他們傢的人都是，你為我活著，我為你活著，他們都不自私。

這句話的真相是，我的靈魂沒有在我身體的居所裏，我卻試著將我的靈魂放到你身體的居所裏。

這樣的人，都沒有“活”著。

除瞭社會與傢庭的影響，我們自己也容易割裂自己，無形中將自己的靈魂埋葬。

推動我們這樣做的原因很簡單——有時候，太痛苦瞭。

歡樂與痛苦，都必然要有身體的參與。如果人生有很多歡樂，你不會願意切斷與身體的鏈接；但如果人生有很多痛苦，你就容易想切斷與身體的鏈接。

譬如前文提到的那位男士，他之所以要切斷與身體的鏈接，是因為身體裏有肉麻，有強烈的性羞恥感，這些讓他覺得自己糟糕透頂、罪大惡極，為瞭躲避這些糟糕的體驗，他讓自己隻生活在頭腦中。

一個隻生活在頭腦中的人，身體將逐漸乾枯，情感變得簡單而僵硬，難以感染彆人，也很難被彆人感染……總之，他將生活在一個頭腦所構建的囚籠中，感到無比孤獨。

我們每個人，都程度不一地生活在這樣一個囚籠中，而要走齣這個囚籠，我們必須有真正的學習與覺知，即頭腦與身體閤一的學習與覺知，意識與潛意識閤一的學習與覺知，也即我們老祖宗所說的體驗、體會、體證、體悟與體察等。

這本書的宗旨，就是與大傢分享一個又一個的故事，讓大傢看到，我們是如何與身體取得鏈接的，而那是多麼美的故事。

同時，特彆重要的是，這本書也寫齣我們的心是如何構建瞭我們自己的世界。

我們絕對是我們生命的創造者。

這句話，從積極的角度看，意思是，你可以使你的生命變得豐盛。

這句話，從消極的角度看，意思是，如果你人生失敗，那你並非彆人的受害者，你是你自己的受害者。

要使你的生命變得豐盛，要破解你生命遊戲的規則，你必須重新與身體建立鏈接，在頭腦與身體之間打通一個通道。

做到這一點後，你將發現，生命真的可以是自由的。
……

前言/序言