唐诗三百首详析（教育部统编《语文》推荐阅读丛书人民文学出版社） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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发表于2024-12-15

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出版社：人民文学出版社

ISBN：9787020137640

版次：1

商品编码：12376534

包装：平装

丛书名：教育部统编《语文》推荐阅读丛书

开本：16

出版时间：2018-06-01

用纸：胶版纸

页数：482

字数：380000

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具体描述

产品特色

内容简介

这本《唐诗三百首详析》是《唐诗三百首》的*新注释解析读本。唐代是诗歌创作的极盛时期，唐诗选本在唐代即已开始出现，唐以后更有多种选本流行，而其中篇幅较为适中、选诗较为精当、在旧选本中传播*广的是清代孙洙(别号蘅塘退士)编选的《唐诗三百首》，因为这个选本入选的大多为脍炙人口的名篇，故有“风行海内，几至家置一编”的美誉。《唐诗三百首》成书以后，一向有多种注释本流行，这些注本各有特色，对读者阅读和欣赏唐诗均极有帮助。为使读者扫除*基本的阅读障碍，并启发读者欣赏和领略原作的魅力，我们编写了这本《唐诗三百首详析》，注释简明准确，解析详细深入，是各领域读者赏析研习《唐诗三百首》的上佳读本。此次收入“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”，特为中小学生课外阅读制作，书前配有“导读”，书后有“知识链接”，以给青少年朋友以必要阅读指引和知识积累。

作者简介

本书注释部分由人民文学出版社古典文学编辑部完成，解析部分由著名唐诗研究专家兰州大学教授林家英、中国人民大学特聘教授薛天纬和中国人民大学教师蔡丹君博士撰写。

精彩书评

经典名篇是人类思想智慧和审美感受的结晶，人民文学出版社在中外经典的整理、译介和出版上有着卓越贡献和值得信赖的品质，“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”同样如此。

——著名作家王蒙

我这些年是提倡让中小学生“海量阅读”的。要给孩子自由阅读的空间，也可以读些“闲书”，这样才能培养兴趣。人民文学出版社这套书品种齐全、版本可靠、质量上乘，非常适合学生阅读。

——北京大学教授、教育部统编义务教育语文教科书总主编温儒敏

作为专业的文学出版社，人民文学出版社的这套“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”书目完整而全面，在古典名著、外国作品的整理和译介上，也都采用了*家的大师底本，值得推荐！

——著名作家、北京大学教授曹文轩

统编语文教科书陆续使用后，文学阅读在中小学教育中的地位空前提高。人民文学出版社这套书紧扣统编教材的内容，充分照顾到了学生拓展阅读的需要，内容丰富，结构合理，是一套理想的语文读本。

——中国教育政策研究院副院长、新教育实验发起人朱永新

“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”紧密对接语文教学的新动态，对提升孩子的语文素养及审美能力，形成正确的价值观，均大有裨益。

——中国教育学会中学语文教学专业委员会理事长顾之川

这套书不仅有典范文本，还将“知识链接”与导读内容精心组合，为学生更充分、深刻地理解作品及做进一步思考和讨论，提供了必要指引，是中小学生阅读经典的上佳之选。

——中国教育学会中学语文教学专业委员会原理事长、

教育部教师司教师培训专家苏立康

“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈《调张籍》）

“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”（《唐诗三百首》蘅塘退士原序引）

“淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗”（闻一多《唐诗杂论·孟浩然》）

精彩书摘

卷一五言古诗

张九龄

张九龄(678—740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。唐中宗景龙初中进士，玄宗朝应“道侔伊吕科”，策试高第，位至宰相。在位直言敢谏，举贤任能，为一代名相。曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。他守正不阿，为奸臣李林甫所害，被贬为荆州长史。开元末年，告假南归，卒于曲江私第。他七岁能文，终以诗名。其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽喻，对初唐诗风的转变，起了推动的作用。

感遇1(二首)

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。２

欣欣此生意，自尔为佳节。３

谁知林栖者，闻风坐相悦。４

草木有本心，何求美人折。５

【注释】

1感遇：对生活中的某些事物有所感触。

2兰：指属兰科的兰草或泽兰。葳蕤：枝叶纷披的样子。桂华：即桂花。

3自尔：因此，以此。

4闻风：从风中闻到兰、桂的芬芳香气。坐：殊，极。程度副词。

5本心：草木的根干心蕊，借喻本性和本愿。折：采摘。

【解析】

“兰叶”、“桂华”两种植物，一为春之首，一为秋之冠。它们能够在属于自己的最佳时节，自然地生长，欣欣地吐露茂盛、透明的生之意趣，这便是它们的“此生之意”了。作者如此开篇，便有了一种拟人的感觉：它们称魁于春秋，默默倾吐生命的芬芳，是自有一个初衷的，“此生意”是让生命中的一切 “自尔”而为，随性地生长，不求得到赞赏，也不为任何功利。此番心意，只为一己之本心而已。但是，谁知道来到山林中的人，闻到风中兰、桂的芬芳，非常地喜悦。这一句，悠悠然地化出人驻足嗅赏花香的场景。林栖之人的喜悦，是对风中之香的真诚叹赏，是人与花无意中的知己之遇。草木对此，又有如何之感呢？想必是复杂的。在深山中寂寞已久，忽然传来一声美丽的叹息，任是最孤冷的心都是要有所触动的。然而，当初的本心，就如此放弃了么？诗句写到这里，出现了一个小小的波澜：“此生意”的初衷能否背弃呢？草木的“本心”是充满坚持的，它们在山林之中自在地生长，外界偶尔的褒扬品评也不能改变它们“自尔”状态中“本心”，依旧选择孤守山林，不求让人折往显达处。

卷二七言古诗

岑参

岑参(715?—770)，原籍南阳，移居江陵(今湖北荆州)。少时读书于嵩山，后游京洛河朔，隐居终南别业。天宝三年进士及第，授右内率府兵曹参军。后赴安西高仙芝幕掌书记，复赴北庭封常清幕任职。对边塞生活深有体验。肃宗朝拜右补阙。长安收复后，转起居舍人，以上书指斥权佞，出为虢州长史。代宗朝入蜀，两任嘉州刺史。罢官后客居成都。其诗以边塞诗著称，写边塞风光及将士生活，气势磅礴，昂扬奔放，因而成为边塞诗派的代表。

走马川行奉送封大夫出师西征1

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，２一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。３将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，４风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。５虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。６

【注释】

1走马川：地名，即今新疆境内的车尔臣河。封大夫：封常清，时为北庭都护、伊西节度、瀚海军使。

2轮台：古轮台当在今新疆乌鲁木齐郊外。

3匈奴：汉朝对北方部族的统称。金山：即新疆西南部的阿尔泰山。汉家：实指唐朝。

4金甲：铁甲。拨：碰撞。

5五花：将马颈上的毛剪成五瓣花的式样。连钱：指马身上的花纹。草檄：起草军用文书。

6虏骑：敌方的骑兵。慑：恐惧。短兵：指刀剑等短兵器。车师：唐安西都护府治所。

【解析】

岑参是盛唐首屈一指的边塞诗人，他的优秀边塞诗大都作于天宝十三载（754）进入北庭都护、伊西节度使封常清军幕，在军中任判官的三年间。这首《走马川行》与下面的《轮台歌》、《白雪歌》，是岑参边塞诗的代表作，被称为“轮台三部曲”，如同气势宏大的交响乐章，谱成了盛唐边塞诗的最强音。岑参写边塞诗，有两副笔墨：写实的与喻指的。这首诗的前半表现西域自然风光和军旅生活景况，为写实。西域自然风光最突出的特点，如“轮台九月风夜吼”三句所写，是新险奇峭；军旅生活最突出的特点，如“将军金甲夜不脱”三句所写，是紧张艰苦。这些写实的诗句给人强烈的感官刺激，令人惊心动魄。诗的后半歌颂主将，为喻指。诗人并不着意为战争留下历史的真实记录，所以，他只是用唐诗中常见的“以汉代唐”的笔法歌颂主将出征，以致我们无法确知诗中所写到底是哪一次战事，但这并不会减弱诗篇对人的精神震撼。适应着内容表达的需要，此诗三句成一小节，读之如闻千军万马急驰而来，排山倒海，势不可当！

前言/序言

导读

在中国古代文学源远流长的历史长河中，戏剧、小说等叙事类文学是在元、明、清各代才充分发展起来的；在此之前，以抒情为基本特征的诗歌，一直占据着文学的主流地位。所以，中国被称为“诗的国度”。唐代（618—907）是诗歌的黄金时代，作为“一代之文学”的唐诗是中国古代诗歌发展的顶峰。一个民族的文化传承是割不断的，历经一千三百多年，直到今天，唐诗仍然是每个社会成员不可或缺的精神食粮。一个人只要接受过初等教育，就能背诵几首唐诗。并没有任何形式的社会约定、也几乎没有任何其他选项，李白《静夜思》这首小诗至今仍是牙牙学语的幼儿首选的“语言文学”教材，年轻母亲都会用“床前明月光”的文化乳汁哺育孩子的心田。可见唐诗在我们日常生活中占有多么重要的地位。

唐诗数量巨大，清代康熙年间官方编成的《全唐诗》，收诗近五万首。唐诗的选本，在唐代就出现了，历经宋、元、明、清，传世的唐诗选本有六百种以上。然而，惟有清代乾隆年间蘅塘退士（原名孙洙）编选的《唐诗三百首》一枝独秀，时至今日，仍在社会上广泛流布，承担着普及唐诗的任务。这是有原因的。首先，蘅塘退士在《序》中说，此书是作为“家塾（相当于今天的小学）课本，俾童而习之”，它原本具有普及读物的性质。其次，《序》中又说选诗的原则是“专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”，换句话说，这些诗篇在千年以上的传播过程中经历了读者大众的鉴别筛选，所以，总体上可以视为五万首唐诗的“代表作”。读者尝鼎一脔，便能领略唐诗的一般风貌。

唐诗的优秀作品之所以能够获得后世读者喜爱，就本质而言，是因为其内在生命中含有“人性”的基因。《唐诗三百首》中除了一首《烈女操》具有反人性倾向外，其余诗篇无论表现何种题材内容，均从某一角度反映了人性的一个侧面。人性是一个广义的话题。诸如爱情、亲情、友情、乡情等世俗人性，在《唐诗三百首》中都有生动反映。除此之外，人性还有更重要的内容，就其大端而言，有三个方面：

一是希望人生有所作为，人生价值得以实现。对于唐人来说，实现人生价值的途径就是步入仕途，报效朝廷，在为国家建功立业的同时，实现自己的人生理想。唐代实行科举制度，选官用人空前地公平公开，从而极大地激发了广大读书人的用世热情，因而唐诗中多写宏伟不凡的人生抱负，如“会当凌绝顶，一览众山小”（杜甫《望岳》）的少年壮志，“欲济无舟楫，端居耻圣明”（孟浩然《洞庭湖上张丞相》）的入世渴望，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白《行路难》）的强烈自信，以及许多边塞诗所抒写的立功疆场的豪情，都包含了张扬人性、实现人生目标的积极意义。当人生道路上遭遇挫折时，诗人则会发出“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（李白《行路难》）的浩叹，产生“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）的烦忧、甚至发出“与尔同销万古愁”（李白《将进酒》）的呼喊，这是人性与社会现实冲突时迸射的感情火花。

二是追求精神自由，保持人格独立。向往自由是人的天性，但在现实生活中，人们又不可能不受社会的约束，尤其在追求功业的过程中更难免要以牺牲自由为代价。面对现实，诗人们或者如李白那样身在朝廷而坚守自我，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟》），或者转向世外寻找另一个摆脱了世俗的天地，来获得精神补偿，如“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）的幽静山林，“开轩面场圃，把酒话桑麻”（孟浩然《过故人庄》）的温馨田园，都令人精神解脱，心旷神怡。山水田园诗就是这样产生的。

三是对生命、对弱者（包括苍生黎庶）的关爱与同情。唐诗中许多批评时政的篇章，固然显示了诗人关切政治的宏大襟抱，但出发点仍是对弱者的同情。比如杜甫《兵车行》、张籍《没蕃故人》等反战之作，王昌龄《长信怨》、朱庆余《宫中词》等宫怨诗，无不展现了诗人满含“恻隐之心”的悲悯情怀。诗人对生命的关爱还会超越人类而及于花鸟虫鱼等物类，如孟浩然《春晓》对落花的怜惜，崔涂《孤雁》对失群雁的系念，同样能拨动人的心弦。

唐诗的丰富内容难以备述。一些诗句虽然并不显示明确的思想意义，如“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（杜牧《寄扬州韩绰判官》），有些诗句甚至意思朦胧而难得确解，如“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”（李商隐《锦瑟》），但读来却能愉悦人的心灵，给人以美的享受。另一些诗句则富有哲理意味，如“海内存知己，天涯若比邻”（王勃《送杜少府之任蜀川》）、“行到水穷处，坐看云起时”（王维《终南别业》）、“野火烧不尽，春风吹又生”（白居易《草》）、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（李商隐《无题》）等，启人心智，耐人涵咏。

唐代诗人享有充分的创作自由，诗人们尽情挥洒各自的天分与才能，杰出诗人无不具有鲜明的艺术个性。“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈《调张籍》），李白号称“诗仙”，诗风豪放飘逸；杜甫号称“诗圣”，诗风沉郁顿挫。王维的山水诗被苏轼誉为“诗中有画”（《书摩诘蓝田烟雨图》）；孟浩然的田园诗则被闻一多评为“淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗”（《唐诗杂论·孟浩然》）。同是边塞之作，岑参诗奇峭壮伟，高适诗感激浩荡。白居易诗风平易晓畅，他的长篇歌行《长恨歌》、《琵琶行》一经问世便广为传诵，以至唐宣宗在悼诗中写道：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”李商隐诗风朦胧幽深，他的《无题》诗被王蒙比喻为“混沌的心灵场”（见《双飞翼》）。捧读《唐诗三百首》，确能领略到“从山阴道上行”（《世说新语·言语》）那种应接不暇的美。

《唐诗三百首》按诗体编排。“五言古诗”在汉代兴起，读来有沧桑古朴之感。“七言古诗”又称歌行，句式虽以七言为主，但长短变化没有任何限制，是一种最自由、最能发挥诗人才情的诗体，李白、杜甫都是写作歌行的高手。五言律诗、七言律诗和五、七言绝句总称“格律诗”（五绝中有非格律的“古绝”，如王维《鹿柴》），格律诗孕育于南朝，至唐初定型，成为唐代最常用的诗体。此外，第一、三、五、六诸卷目录中有标出“乐府”者，是因为这些诗的题目出自汉魏晋南北朝“古乐府”或唐代“新乐府”，就诗体而言并特殊处。至于“乐府”为何物，是一个专门话题，则不能细说了。

薛天纬

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