産品特色

內容簡介

◎《新宋》完全尊重曆史的故事，其中涉及到瞭許多北宋的真實曆史，對宋朝的風俗、禮節、服飾、建築、製度、科舉、官場等細節都有曆史考究。從皇宮到市井，從黎民百姓到士大夫，全景還原一個真實、有趣且好玩的宋朝。

◎《新宋》的內容包羅萬象，作者通過嚴謹的曆史考究與流暢的文筆，真實再現瞭宋朝的風土人情，塑造瞭一個個鮮活的形象。文武之學、朝堂紛爭、戰場廝殺、尋常生活等，均有涉及，全景還原瞭一個在曆史上為“中華文明精神之高峰”的宋朝。

作者簡介

1980年齣生於湖南省漣源市，湖南師範大學曆史學碩士，四川大學中國史博士研究生，雲南省作協會員。現居雲南昆明。

其代錶作《新宋》全書近400萬字，曾榮獲2009年網絡文學十年盤點十佳優秀作品，2013年“西湖?類型文學雙年奬”銅奬等多種奬項，並入選2012年中國作協首屆網絡文學作品研討會研討作品。

精彩書評

◆被害死，看得一發不可收拾。

——《羅輯思維》創始人羅振宇

◆《新宋》非常好看，同時有效地剋服瞭剋羅齊的悖論“一切曆史都是當代史”。

——茅盾文學奬、魯迅文學奬評委陳福民

◆一部紅透網絡的曆史小說。

——四川日報

◆《新宋》達到瞭“創世”的神效（上帝乾瞭七天活，創造瞭人類和現實世界，而小說傢乾第八天的活，創造上帝沒能創造的人物和世界）。

——《瞭望東方周刊》總編韓鬆

◆《新宋》曆史背景嚴謹度堪比金庸武俠，同時將其中的細節與懸念做得耐心細緻，是一部 “新舊”兩方麵熔於一體的小說“新曆史小說”。

——文學評論傢、北京大學中文係副教授邵燕君 ◆他將那個時代描寫得如此真實，以緻於我的確認真想瞭很久；曆史是否真有可能那樣發展？

——《昆侖》《滄海》作者 鳳歌

◆我們站在已知曆史的前麵，可是作者卻試圖為我們描繪可能存在的曆史的背麵。

——《誅仙》作者 蕭鼎

◆小說將讀者帶到曾經繁華的宋朝，帶著讀者去探詢曆史上影響深遠的變革。

——《中華再起》作者 中華楊

目錄

《新宋·3》目錄

第一章?? 砥礪前行

第二章?? 典製北門

第三章?? 莫須有

第四章?? 禦帳驚變

第五章?? 賢烈二祠

第六章?? 勵精圖治

第七章?? 江頭風怒

第八章?? 社稷之臣

第九章?? 撫翠亭·睿思殿

精彩書摘

《新宋·3》節選

這一天，是熙寜八年的七月初七，乞巧節。傳說中的這天晚上，牛郎與織女將在鵲橋相會。但是在人間的汴京，卻因為一場意外的變故，令得六十多人再也見不著他們的情人瞭。並且，死亡的人數在三天後上升到八十二人。

火炮研究是保密內容，不能公開報道，無論是《新義報》還是《汴京新聞》，都隻是約略提到：“七月初七日兵器研究院發生意外事故，造成爆炸雲雲”，但是八十餘人死亡的大事，卻無法瞞過和死去的研究員們朝夕相處的白水潭學院的師生。

整個學院第一次陷入瞭全麵的悲痛當中。曾經朝夕相處的夥伴，在一聲巨響之後，就再也迴不到你的身邊—第一天時，這種感覺是一種不敢相信的遲鈍，到瞭第二天、第三天，就變成瞭一種抓不住東西的惶然。隻覺得身邊的東西，一件件失去，至關重要，卻無可挽迴。這種失去的東西，無法描述，卻能感覺得到，就像自己的一部分也被帶走瞭。

幾天來，桑充國每天晚上都會坐到兵器研究院的山下，燃起香燭，靜靜地哀悼。

那些死去的人中，有他的得意門生，他清楚地記得熙寜三年他們來報名的情景；他清楚地記得，有一個叫趙銘仁的學生，為瞭撰寫的論文能在《白水潭學刊》上發錶，是怎麼樣深夜來敲他的門，求他把論文給蔣周看看的；他也還記得他在開封府獄中的時候，這些死去的學生，就曾經悄悄買通獄卒來看他……他曾經親手發給他們畢業證，曾經和他們一起參加技藝大賽，曾經知道他們的喜怒哀樂……

這些人，都是白水潭的精英，是他的學生，也是他的朋友，是他整個生命的一部分……

但現在，卻全都失去瞭。

為瞭一個理想，他們被炸得四分五裂，屍體不全。

第一天，他還會低聲哭泣，到瞭現在，他已經哭不齣來瞭。他隻能靜靜地坐在那裏，遠遠望著這些學生工作的地方，死去的地方。當他專注的時候，他的眼前就會齣現幻覺，仿佛他們還活著，還在那裏研究著火藥的配方，試驗著各種各樣的兵器，為瞭一張設計圖紙而爭吵不休，那聲音都似還在他的耳邊……

“長卿。”程顥和蔣周一人點著一枝香燭，默默地坐在桑充國的旁邊。想勸慰，卻不知道從何說起。

“他們是為瞭自己的理想而死，死得其所。長卿要節哀。”程顥低聲說道。

“他們還年輕。”桑充國卻隻會反復說著，“他們還年輕……”

程顥與蔣周對望一眼，無言地嘆息一聲，坐在旁邊。沒過多久，歐陽發、晏小山也捧著香燭靜靜地走來，坐在旁邊。然後便是白水潭的其他師生，一個一個，有些點著香，有些捧著香燭，密密麻麻……在兵器研究院外，便見數韆隻燭光搖曳閃爍，還夾雜著低低的抽噎之聲—那是平素相好的同窗，抑製不住悲痛之情。

忽然有人悲聲作歌唱道：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸？”起先還隻是一個聲音，慢慢地，許多聲音便都加入進去，悲歌漸轉低沉，最後變成數韆學生齊聲閤唱，他們低聲地，反復地和唱：“薤上露，何易晞。露晞明朝更復落，人死一去何時歸。薤上露，何易晞。露晞明朝更復落，人死一去……”

悲涼淒婉的歌聲，在曠野中久久地迴蕩著。眾人一邊唱和著，一邊已是泣不成聲。便是程頤那樣淡然生死的人物，也不禁慘然動容。

在這樣一首無可挽迴的哀歌聲中，桑充國再也壓抑不住內心的哀慟，他奮然站起身來，張開雙手，仰望星空，厲聲呼道：“彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！”他淒厲尖銳的聲音似乎要將天地裂破，直穿入九霄黃泉。

“如可贖兮，人百其身！”

“如可贖兮，人百其身！”

眾人一齊愴然閤應。

桑充國卻忽然轉過身來，注視燭光點點下淚流滿麵的師生們，嗆聲道：“我們不會忘記，死去的同窗是為何而死！他們是為瞭汴京永遠不會再有異族的鐵騎而死！他們是為瞭探尋未知而死！我們永遠都不會忘記……”

遠處。

田烈武、段子介、文煥、秦觀四人默然站立，靜靜望著這一幕。田烈武低聲問道：“少遊，方纔他們唱的歌，是什麼意思？”

秦觀顯然也被這情緒所感染，眼中隱有淚光，輕聲道：“《薤露》是漢朝的挽歌，意思是說人生就像薤上的露水一樣，容易消逝。但是露水乾掉瞭，明天早晨還會再有，但人死去瞭，卻不知道什麼時候纔能迴來。”

田烈武本不是多愁善感的人，但此時細細思忖秦觀話中之意，想到果然露水易逝還能復結，人死卻不知魂歸何處，又想起失去親人朋友，一時竟是癡住瞭。竟沒聽到秦觀又說道：“後麵桑山長念的詩，是《詩經》中《黃鳥》裏麵的句子，那是指責上天為什麼要奪去國傢的棟梁，如果可以挽迴的話，就是自己死上一百次也願意。那本是秦人悼念三良的詩……”

他們都沒有看見，在不遠處的樹下，還站瞭一個人，樹下的陰影似乎已經將他包裹瞭起來，令得他整個人都像是處在黑暗之中。他靜默地站立著，在他的心裏，正反反復復想著：“如可贖兮，人百其身……消逝的生命不會再迴來，我的過錯，要多少人來贖呢？贖得迴來嗎？”