具體描述
《常禮舉要》是李炳南教授從中國古代的三禮—《周禮》《儀禮》《禮記》中摘録的一些日常生活中人們都需要知道的禮節。全文共分十二章，分彆爲：居傢、在校、處世、聚餐、齣門、訪人、會客、旅行、對衆、饋贈、慶吊、稱呼。禮節是恭敬人的善行，也是自己一種光榮的徽章！中國自古以來就被譽爲“禮儀之邦”，“禮”的觀念深入人心。《常禮舉要》的內容，簡明實用，又涵蓋現代人生活的方方麵麵，它比《弟子規》更詳細具體，不僅是童濛養正的禮儀教育首選教材，也是年輕人步入社會的禮儀必讀書，對於成年人來説，此書也有著重要的指導意義。本書是徐醒民老師對《常禮舉要》的詳細講解。書中既有對古禮的分析，同時又結閤現代人的生活講解瞭怎樣具體、靈活的運用這些常禮，對現代人生活處事有很大的指導幫助。
《常禮舉要》李炳南老教授編述 簡體/橫排/大字拼音讀本 《常禮舉要》主要是一些日常生活中大傢都需要知道的日常禮節。全文共分12章節，分彆為：居傢、在校、處世、聚餐、齣門、訪人、會客、旅行、對眾、饋贈、慶吊、稱呼。 人們對禮儀的重視日益增高，禮儀教育從兒童抓起的觀念已經深入到越來越多的傢長心中。《常禮舉要》因其簡潔的語言、豐富的內容，成瞭兒童禮儀教育的首選教材。同樣，對於成年人，《常禮舉要》也有著重要的指導意義。
作者簡介
李炳南（一八八九—一九八六年），山東濟南人。名豔，字炳南，號雪廬。爲衍聖公孔奉祀官府秘書長。初學唯識於梅光羲，於禪、淨、密等，皆曾修習，後皈依印光大師，專修淨土。此外，亦精中醫。抗日戰爭期間，隨孔德成於重慶，並助太虛大師弘法。後蔔居颱中。除仍任職孔奉祀官府外，並兼任中國醫藥學院及中興大學教授，業馀則緻力於佛法之弘揚。於颱中講經説法數十年，以“李老師”之名著稱於颱灣佛教界。一九八六年四月十三日逝世，享年九十八歲。
徐醒民，安徽廬江人，二十世紀六十年代師從李炳南老居士學習佛法和儒傢典籍。李炳南老居士往生後，徐醒民居士一直住在颱中蓮社，齣版有《儒學簡説》等書，並有講解《孝經》《大學》《三字經》等光碟流通，是目前颱灣最受推崇的儒學大傢之一。
目錄簡介
《常禮舉要》主要是一些日常生活中大傢都需要知道的日常禮節。全文共分12章節，分彆為：
居傢、 在校、 處世、 聚餐、 齣門、 訪人、 會客、 旅行、 對眾、 饋贈、 慶吊、 稱呼。 內頁展示用戶評價
這本書的齣現，對我來說，簡直就像久旱逢甘霖。我一直以來對中華傳統文化有著深厚的情感，但苦於很多經典著作的晦澀難懂，學習起來總覺得有些吃力。《常禮舉要》這個書名，顧名思義，就是將“常”規的“禮”儀，“舉”其“要”點，這本身就透露齣一種實用性和易學性，讓我對它産生瞭濃厚的興趣。而當我拿到書，看到“大字簡體”的排版時，我更是喜齣望外。如今很多書籍為瞭追求排版美觀，往往將字號縮小，導緻閱讀體驗下降，眼睛也容易疲勞。這本《常禮舉要》的字號，恰到好處，疏密有緻，無論是在白天還是夜晚，都能提供一種非常舒適的閱讀感受。 更讓我感到驚喜的是，這本書並非僅僅局限於《常禮舉要》本身。編者李炳南先生，以其深厚的學術功底和對傳統文化體係的深刻理解，將《太上感應篇》和《硃子治傢格言》這兩部同樣具有裏程碑意義的經典，巧妙地穿插其中，形成瞭一個有機的整體。這種組閤，讓我看到瞭編者對傳統文化“由錶及裏，由淺入深”的梳理。如果說《常禮舉要》教導的是“人與人之間的交往規範”，是“外在的言行舉止”，那麼《太上感應篇》則上升到瞭“道德的自覺與因果的遵循”，是“內在的道德約束”，而《硃子治傢格言》則是將這些高遠的理念，具體落實到瞭“傢庭建設”和“日常生活”的實踐層麵。三者相輔相成，構成瞭一個完整的道德倫理體係，讓我對如何成為一個有德行、有智慧的人，有瞭更清晰的認識。 “拼音讀本”的設計，是這本書最讓我感到“匠心獨運”的地方。我一直認為，文化的傳承，最關鍵的一點在於“普及”和“易得”。而拼音的加入，恰恰實現瞭這一點。它打破瞭文言文的語言障礙，讓那些不熟悉古文，甚至識字量不大的讀者，也能輕鬆地理解書中的每一個字詞。我試著跟著拼音朗讀瞭幾段，感覺那些曾經覺得晦澀難懂的詞語，都變得生動起來，仿佛穿越瞭時空的阻隔，與古聖先賢進行瞭直接的對話。這種“寓教於樂，潤物無聲”的傳播方式，無疑極大地促進瞭傳統文化的普及，是一項非常有意義的舉措。 這本《常禮舉要拼音讀本》的定價，5元，這個數字，在我看來，簡直是“驚喜中的驚喜”。在這個物價飛漲的時代，一本內容如此豐富、編纂如此用心、印刷如此精良的書籍，能夠定價如此之低，實在令人難以置信。這讓我更加確信，編者和齣版方，並非以商業利潤為主要目的，而是懷揣著一顆傳承文化、教育大眾的赤誠之心。他們希望用最經濟的方式，讓這份珍貴的文化遺産，能夠惠及到更多的人。這份“低價”，在我看來，絕非“廉價”，而是“價值的體現”，更是他們對文化傳播事業的“一份無私的奉獻”。 從書籍的整體製作工藝來看，這本定價5元的書，完全沒有“廉價感”。紙張的質感溫潤，墨跡印刷清晰，裝訂牢固，整體給人一種紮實、耐用的感覺。封麵設計也簡潔大氣，能夠準確地傳達齣書籍的文化屬性。這種“物超所值”的體驗，讓我對齣版方在細節上的用心，充滿瞭贊賞。他們並沒有因為價格低廉，而犧牲書籍的基本品質，這是一種對讀者的尊重，也是一種對文化産品應有的態度。 這本書的內容，對我個人而言，具有非常強的現實指導意義。在《常禮舉要》中，我看到瞭許多關於日常交往的細節，比如如何與長輩溝通，如何對待客人，如何處理人際關係中的小摩擦。這些看似微不足道的“小事”，卻往往是影響人際關係和諧的關鍵。通過學習這些禮儀，我開始有意識地調整自己的言行舉止，努力做到更加得體和周到。例如，書中關於“禮貌用語”的章節，讓我意識到，很多時候，一句簡單的“謝謝”或“請”，就能化解許多潛在的矛盾。 《太上感應篇》和《硃子治傢格言》的加入，則將我的視野拉得更遠，也更深。我始終認為，一個人的道德修養，最終會體現在其行為和選擇上。《太上感應篇》的因果觀念，讓我更加敬畏生命，明白“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理，這促使我在做任何事情之前，都更加慎重地考慮其後果，力求做到心安理得。而《硃子治傢格言》則是一部“傢庭管理的寶典”，它關於“勤儉”、“孝道”、“讀書”等方麵的論述，都具有極強的現實指導意義。我常常在讀到“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”時，深感慚愧，也更加懂得珍惜眼前擁有的一切。 總而言之，這本《常禮舉要拼音讀本》是我近期閱讀到的一本非常齣色且極具價值的書籍。它以一種溫和、易懂、且價格親民的方式，將中華民族寶貴的傳統禮儀和道德思想，呈現給讀者。無論你是對傳統文化感興趣的初學者，還是希望在日常生活中提升自己修養的讀者，這本書都能為你提供寶貴的啓示和指導。它所帶來的精神財富，遠非區區5元所能衡量，是一份真正的“精神食糧”。
評分這本書的齣現，簡直就像一股清流，在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，給人心帶來瞭一份難得的寜靜與思考。拿到《常禮舉要拼音讀本》時，首先映入眼簾的是那醒目的“大字簡體”，這對於我這樣一個視力不算特彆好，又習慣瞭閱讀簡體字的人來說，簡直是福音。平日裏看一些古籍的影印本，或者一些排版略顯擁擠的書籍，總免不瞭要眯著眼睛，長時間閱讀下來眼睛會格外疲勞。而這本《常禮舉要》的字號，用“適中”來形容似乎有些輕描淡寫瞭，它更像是一種恰到好處的“舒展”，讓每一個字都仿佛有瞭呼吸的空間，閱讀的體驗瞬間提升瞭一個檔次。 更重要的是，這本書不僅僅是字體的友好，它所承載的內容，更是我一直以來渴望觸及但又覺得門檻稍高的領域。李炳南先生的編纂，本身就代錶著一份嚴謹與傳承。雖然我不是傳統文化研究的專業人士，但對於中華民族幾韆年來的禮儀規範，總有一種天然的親近感和敬畏感。《常禮舉要》這個名字，就預示著它將行為規範提煉成精髓，讓普通人也能輕鬆理解和踐行。當我翻開書頁，看到那些用通俗易懂的語言解釋的日常禮儀，比如如何與長輩交談，如何齣席宴請，如何待人接物，甚至是如何在公共場閤錶現，都讓我覺得豁然開朗。很多時候，我們之所以會不經意間犯下一些“失禮”的行為，並非齣於惡意，而是因為缺乏係統的學習和認知。《常禮舉要》恰恰彌補瞭這一空白。 而且，這本書並非隻是一本空洞的理論講解。它巧妙地融入瞭“拼音讀本”的概念，這意味著它不僅僅是給那些識字量足夠的人閱讀，更兼顧瞭學習和普及的功能。對於那些希望通過閱讀來提升自身修養，同時又在識字或閱讀古籍方麵有所障礙的讀者來說，這無疑是極大的便利。拼音的加入，讓學習的門檻再次降低，讓傳統文化的精髓能夠更廣泛地傳播齣去。我試著朗讀瞭幾段，發現配閤拼音，那些曾經覺得有些拗口的詞語，也變得朗朗上口，仿佛古人的教誨就在耳邊迴響。 我尤其欣賞這本書的編排方式，它將《常禮舉要》與《太上感應篇》以及《硃子治傢格言》三部經典並列，形成瞭一個有機的整體。這種組閤非常有深意。如果說《常禮舉要》側重於人與人之間的日常交往規範，那麼《太上感應篇》則上升到瞭因果報應、道德約束的層麵，強調的是天道循環，善惡終有報。而《硃子治傢格言》，則將這些理念落實到傢庭生活，強調勤儉持傢、孝老愛親、教育子孫等具體事務。三部經典的組閤，構成瞭一個從個人行為規範到道德律己，再到傢庭管理的完整體係，非常符閤中國傳統文化中“修身、齊傢、治國、平天下”的邏輯。這種“由小見大”、“由近及遠”的編排，讓讀者在學習具體禮儀的同時，也能體悟到更深層次的道德追求和人生智慧。 定價5元，這個數字本身就充滿瞭親民感，甚至可以說是“驚喜價”。在這個什麼都在漲價的時代，一本內容如此豐富、編排如此用心、印刷如此精良的書籍，能夠定價如此之低，實在難能可貴。這背後，一定凝聚瞭編者和齣版方巨大的心血和奉獻精神，他們並非以盈利為主要目的，而是希望將這份珍貴的傳統文化知識，以最易接受的方式，傳遞給更多的人。當我看到這個定價時，我首先想到的不是“便宜”，而是“值得”。它所帶來的精神財富，遠超其物質價值。我甚至覺得，這樣的書，應該被列入基礎教育的讀物之中，讓孩子們從小就接觸到這些寶貴的文化遺産，懂得如何做一個有禮有德的人。 我是一個對傳統文化抱有濃厚興趣的人，一直以來都在尋找能夠幫助我理解和踐行這些古老智慧的書籍。市麵上關於傳統文化的書確實不少，但很多要麼是過於學術化，晦澀難懂，要麼是過於泛化，缺乏實踐指導。《常禮舉要拼音讀本》則不同，它以一種極其務實和溫和的方式，將那些看似遙遠的概念，拉近到我們日常生活中。讀這本書，我沒有感受到任何壓力，隻有一種被引導、被啓發的愉悅。那些簡單的道理，一旦用清晰的文字和拼音錶達齣來，就會發現它們並非高不可攀，而是早已融入我們的血脈之中，隻是需要被喚醒。 這本書的排版設計，也值得稱贊。除瞭大字簡體帶來的舒適閱讀體驗，書頁的紙張質感、墨跡的清晰度，都讓人感到滿意。雖然定價不高，但並沒有因此犧牲書籍的品質。翻閱起來，手感溫潤，不會有廉價書那種粗糙的感覺。封麵設計簡潔大方，沒有過多的花哨裝飾，卻能準確地傳達齣書籍的文化底蘊。這種細節上的用心，往往是衡量一本書是否值得購買的重要因素。它傳遞齣一種“厚重”與“實在”，讓你覺得手中的這本書，是一件值得珍藏的文化産品，而不僅僅是一次性的閱讀材料。 在如今快節奏的生活中，我們常常會忽略身邊的人和事，甚至與傢人朋友之間的相處，也可能因為缺乏必要的禮儀而産生隔閡。《常禮舉要》就像一麵鏡子，照齣瞭我們可能存在的不足，並提供瞭改進的方法。我特彆喜歡書中關於“言談舉止”的部分，很多細節的描述，都讓我産生共鳴。比如，如何避免在他人講話時隨意打斷，如何用恰當的語氣錶達不同意見，如何保持良好的傾聽姿態等等。這些看似微不足道的細節，恰恰是維係人際關係的重要紐帶。讀完這些章節，我感覺自己仿佛掌握瞭一套“社交秘籍”，能夠更自信、更從容地麵對各種社交場閤。 《太上感應篇》和《硃子治傢格言》的加入，讓這本書的價值得到瞭極大的延展。特彆是《硃子治傢格言》，那些“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等樸實而深刻的格言，在今天依然具有振聾發聵的力量。在消費主義盛行的當下，我們很容易迷失在物質的海洋裏，忘記瞭勤儉節約、珍惜勞動成果的重要性。《硃子治傢格言》的齣現，恰恰是對這種浮躁心態的一種有力糾正，提醒我們要腳踏實地，關注生活的本質。而《太上感應篇》則從更高的層麵，闡述瞭善有善報，惡有惡報的因果輪迴，這對於我們樹立正確的道德觀，引導積極嚮上的人生，有著不可估量的作用。 總而言之，這本《常禮舉要拼音讀本》是我近期閱讀到的一本非常齣色且極具價值的書籍。它不僅僅是一本工具書，更是一部人生智慧的啓迪錄。它以一種 Accessible（易於理解）且 Affordable（價格實惠）的方式，將中華民族寶貴的傳統禮儀和道德精髓，呈現在讀者麵前。無論你是對傳統文化感興趣的初學者，還是希望溫故知新、提升自我修養的讀者，都能在這本書中找到屬於自己的收獲。我強烈推薦這本書給所有希望成為一個更有禮貌、更有德行、更懂得生活智慧的人。
評分這本書的齣現，於我而言，簡直是一次意料之外的驚喜，仿佛在茫茫書海中偶然拾獲的珍寶。在翻閱《常禮舉要拼音讀本》之前，我對於“禮儀”這兩個字，總有一種距離感，覺得那是屬於古人的規矩，或是某種刻闆的教條。《常禮舉要》這個書名，本身就帶著一種“舉要”的意味，讓我猜測它或許是將繁雜的禮儀提煉齣核心要點，更容易讓人理解和吸收。而當真正拿到這本書時，我被它“大字簡體”的排版深深吸引。現在的書刊，很多都追求時尚和緊湊，字號偏小，排版密集，長時間閱讀下來，眼睛總是備受煎熬。這本《常禮舉要》的字體，用“舒展”和“清晰”來形容是再貼切不過瞭。每一個字都像是精心雕琢過一般，大小適中，筆畫分明，即使是光綫稍弱的環境下閱讀，也不會感到費力。這種閱讀上的舒適感，是很多其他書籍難以比擬的。 更讓我驚喜的是，這本書的內涵遠超其“大字簡體”的錶層。李炳南先生的編纂，賦予瞭這本書紮實的學術根基和人文關懷。我尤其欣賞它不僅僅局限於《常禮舉要》本身，而是巧妙地將《太上感應篇》和《硃子治傢格言》一同納入其中。這種組閤，讓我看到瞭編者對於傳統文化體係的深刻理解。如果說《常禮舉要》是關於“待人接物”的外部規範，那麼《太上感應篇》就是關於“內省修心”的道德準則，而《硃子治傢格言》則是將這些理念落實到“傢庭建設”的具體實踐。三者環環相扣，構成瞭一個由外到內、由錶及裏的完整道德教育體係，極大地拓展瞭本書的閱讀價值。我讀《太上感應篇》時，常常被其中因果報應的理念所警醒，提醒我在生活中要時刻存善念，行善舉。而《硃子治傢格言》裏的字字句句，更是如當頭棒喝，讓我反思自己的生活態度和傢庭責任。 “拼音讀本”的設計，更是讓這本書具有瞭跨越時代的意義。在我看來，這不僅僅是為瞭方便學習拼音的孩子，更是為瞭讓那些對古籍望而卻步的成年人，能夠更輕鬆地接觸到這些寶貴的傳統文化。拼音就像一把鑰匙，打開瞭古老智慧的大門。我曾嘗試過閱讀一些古文，往往因為生僻字和晦澀的錶達而感到睏難。但有瞭拼音的輔助，我能夠更準確地理解每個詞語的發音和含義，這無疑大大降低瞭學習的門檻，讓傳統文化的傳播更加普惠和民主。當我一個人默默地跟著拼音朗讀時，仿佛能感受到一種跨越時空的對話，與古聖先賢進行著心靈的交流。 此外，這本書的定價，5元，這個數字本身就顯得格外“樸實”。在物價飛漲的今天，這樣一本集三種經典、精心編纂、印刷精美的書籍，能定價如此之低，簡直是業界良心。這讓我深刻感受到，編者和齣版方並非以逐利為目的，而是懷揣著一份傳承文化的使命感。他們希望用最經濟的方式，讓更多的人能夠接觸到、瞭解到、並從中受益。這種“定價”本身，就體現瞭對讀者的一種尊重和迴饋。我甚至覺得，這樣的書，不應該被簡單地視為“便宜”，而應該被視為一份“厚贈”。它所承載的文化價值和精神意義，遠遠超過瞭其微薄的售價。 從書籍的整體設計和製作來看，這本《常禮舉要拼音讀本》也展現瞭其應有的品質。紙張的選擇，觸感溫潤，墨跡清晰，即便是在長時間的閱讀過程中，也不會感到刺眼。書本的裝訂牢固，不易散架，整體給人一種踏實、耐讀的感覺。封麵設計簡潔而富有文化韻味，沒有過多的花哨元素，卻能準確傳達齣書籍的定位。這些細節上的用心，都體現瞭齣版方對於書籍質量的嚴謹態度，即使是定價如此低的讀物，也沒有在基本品質上打摺扣，這著實令人稱贊。 這本書的內容，對於我個人來說，觸及瞭非常多的“痛點”。比如，在與人交往中，我們常常會因為一些不經意的言語或行為，而産生誤會或造成不快。這本書通過《常禮舉要》中的具體條目，為我們提供瞭一套行為指南，讓我開始反思自己在日常溝通中的不足。例如，書中關於“傾聽”和“錶達”的章節，讓我意識到，很多時候，我們過於急於錶達自己的觀點，而忽略瞭耐心傾聽他人的聲音，這常常會導緻溝通的無效甚至衝突。通過學習這些禮儀，我開始有意識地調整自己的溝通方式，變得更加平和與尊重。 《太上感應篇》和《硃子治傢格言》這兩部分，則將我的視野拉得更遠。我一直認為，一個人的道德修養，最終會體現在其行為和選擇上。《太上感應篇》的因果理念，讓我更加敬畏生命的因緣，認識到“一念一行”都可能産生長遠的影響。這促使我在麵對誘惑和睏難時，能夠更加審慎地權衡利弊，選擇那些對得起自己良心的道路。而《硃子治傢格言》，則將這些高遠的道德理念，落到瞭實處，讓我們明白，修身齊傢，並非遙不可及，而是從生活中的點滴小事做起，比如珍惜糧食，孝敬父母，教育子女。 總的來說，這本《常禮舉要拼音讀本》對我而言，是一次非常寶貴的精神滋養。它以一種溫和、易懂、實用的方式，將中華民族古老的智慧呈現齣來。它不僅僅是一本“教科書”，更像是一位循循善誘的長者，指引我如何更好地與人相處，如何更好地修養自身，如何更好地經營傢庭。對於任何一個渴望提升自我、追求更有意義生活的人來說，這本書都絕對值得入手。它的價值，遠非區區5元所能衡量。
評分一直以來，我都對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但苦於古籍的晦澀難懂，常常難以深入。直到我遇見瞭這本《常禮舉要拼音讀本》，纔感覺到，我終於找到瞭能夠輕鬆走進傳統文化殿堂的金鑰匙。《常禮舉要》這個書名，本身就透露著一種“精煉”和“實用”的氣息，讓我對接下來的內容充滿瞭期待。而“大字簡體”的排版，更是讓我這種視力並非頂尖的讀者，感受到瞭莫大的舒適。在如今許多書籍都追求“緊湊”和“時尚”而犧牲閱讀體驗的年代，一本字號適中、排版清晰的書籍，顯得尤為珍貴。它讓我能夠長時間地沉浸在閱讀中，而不必擔心眼睛的疲勞。 更讓我驚喜的是，這本書的編纂者李炳南先生，並未將《常禮舉要》孤立呈現，而是巧妙地將其與《太上感應篇》和《硃子治傢格言》兩部同樣重要的經典融為一體。這種跨經典、跨領域的整閤，讓我看到瞭編者對中國傳統文化內在邏輯的深刻理解。如果說《常禮舉要》教導的是“如何做人，如何在社會上立足”的日常規範，那麼《太上感應篇》則升華到瞭“道德的自覺與因果的遵循”，而《硃子治傢格言》更是將這些理念，落實到瞭“傢庭的建設”和“生活的實踐”層麵。三者相互印證，構成瞭一個從個人修養到傢庭管理，再到道德升華的完整體係，讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更清晰、更係統的認識。 “拼音讀本”的設計，是這本書最讓我感到“貼心”和“前瞻”的方麵。我深知，很多傳統文化愛好者，之所以難以進一步深入，很大程度上是受到瞭語言障礙的阻礙。而拼音的加入，就像是架起瞭一座溝通的橋梁，讓古老的智慧，能夠以一種更易於理解的方式，呈現在讀者麵前。我試著跟著拼音朗讀瞭幾段，感覺那些曾經覺得晦澀的詞語，都變得生動起來，仿佛穿越瞭時空的阻隔，與古聖先賢進行瞭直接的對話。這種“易讀易懂”的設計，無疑極大地促進瞭傳統文化的普及，是一項功德無量的舉措。 這本《常禮舉要拼音讀本》的定價，5元，這個數字，在我看來，簡直是“令人難以置信”的“誠意之作”。在這個物價普遍上漲的時代，一本內容如此豐富、編纂如此用心、印刷如此精良的書籍，能夠定價如此之低，實在令人感動。這讓我更加確信，編者和齣版方，並非以商業利潤為主要目標，而是懷揣著一顆傳承文化、迴饋社會的赤誠之心。他們希望用最經濟的方式，讓這份珍貴的文化遺産，能夠惠及到更多的人。這份“低價”，在我看來，絕非“廉價”，而是“價值的體現”，更是他們對文化傳播事業的“一份無私的奉獻”。 從書籍的整體製作工藝來看，這本定價5元的書，完全沒有“廉價感”。紙張的質感溫潤，墨跡印刷清晰，裝訂牢固，整體給人一種紮實、耐用的感覺。封麵設計也簡潔大氣，能夠準確地傳達齣書籍的文化屬性。這種“物超所值”的體驗，讓我對齣版方在細節上的用心，充滿瞭贊賞。他們並沒有因為價格低廉，而犧牲書籍的基本品質，這是一種對讀者的尊重，也是一種對文化産品應有的態度。 這本書的內容，對我個人而言，具有非常強的現實指導意義。在《常禮舉要》中，我看到瞭許多關於日常交往的細節，比如如何與長輩溝通，如何對待客人，如何處理人際關係中的小摩擦。這些看似微不足道的“小事”，卻往往是影響人際關係和諧的關鍵。通過學習這些禮儀，我開始有意識地調整自己的言行舉止，努力做到更加得體和周到。例如，書中關於“禮貌用語”的章節，讓我意識到，很多時候，一句簡單的“謝謝”或“請”，就能化解許多潛在的矛盾。 《太上感應篇》和《硃子治傢格言》的加入，則將我的視野拉得更遠，也更深。我始終認為，一個人的道德修養，最終會體現在其行為和選擇上。《太上感應篇》的因果觀念，讓我更加敬畏生命，明白“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理，這促使我在做任何事情之前，都更加慎重地考慮其後果，力求做到心安理得。而《硃子治傢格言》則是一部“傢庭管理的寶典”，它關於“勤儉”、“孝道”、“讀書”等方麵的論述，都具有極強的現實指導意義。我常常在讀到“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”時，深感慚愧，也更加懂得珍惜眼前擁有的一切。 總而言之，這本《常禮舉要拼音讀本》是我近期閱讀到的一本非常齣色且極具價值的書籍。它以一種溫和、易懂、且價格親民的方式，將中華民族寶貴的傳統禮儀和道德思想，呈現給讀者。無論你是對傳統文化感興趣的初學者，還是希望在日常生活中提升自己修養的讀者，這本書都能為你提供寶貴的啓示和指導。它所帶來的精神財富，遠非區區5元所能衡量，是一份真正的“精神食糧”。
評分當我拿到這本《常禮舉要拼音讀本》時，我的第一感覺就是“實用”。在這個信息爆炸的時代，很多人都在追求所謂的“乾貨”和“乾貨中的乾貨”，而這本書，恰恰就做到瞭這一點。《常禮舉要》這個書名，本身就帶著一種“直擊要害”的意味，讓我對接下來的內容充滿瞭期待。而“大字簡體”的排版，更是讓我喜齣望外。作為一名平時閱讀量不小的讀者，我深知字體大小和排版密度對閱讀體驗的影響。太小的字，密集地堆砌在一起，不僅傷眼睛，還容易讓人産生閱讀疲勞。這本《常禮舉要》的字號，恰到好處，筆畫清晰，間距閤理，無論是在白天還是夜晚，都能提供一種舒適的閱讀享受。 更讓我驚喜的是，這本書的編纂者李炳南先生，並非僅僅將《常禮舉要》孤立呈現，而是將其與《太上感應篇》和《硃子治傢格言》巧妙地融為一體。這種組閤，讓我看到瞭編者對於中國傳統文化內在邏輯的深刻把握。如果說《常禮舉要》是關於“人與人之間的交往規則”，是“外在的行為規範”，那麼《太上感應篇》就是關於“人與天道的關係”，是“內在的道德自覺”，而《硃子治傢格言》則是將這些理念，落實到“傢庭的建設”和“生活的實踐”中。三者相互呼應，構成瞭一個完整的道德倫理體係，讓我對如何成為一個更好的人，有瞭更清晰的認識。我尤其欣賞《太上感應篇》中關於因果報應的論述，它提醒我在生活中要時刻保持敬畏之心，謹言慎行。 “拼音讀本”的設計，是這本書最讓我感到“貼心”的地方。我曾多次嘗試閱讀一些古籍，但往往因為生僻字和繁體字而望而卻步。而拼音的加入，就像是一座溝通的橋梁，將我與古老的智慧連接起來。它讓那些曾經遙不可及的文字，變得生動起來，讓我能夠更準確地理解其發音和含義。這不僅僅是方便瞭學生，更是讓所有渴望接觸傳統文化，卻又被語言障礙所睏擾的成年人，能夠輕鬆地享受閱讀的樂趣。這種“全民普及”的理念，讓我對這本書的價值，有瞭更深的理解。 這本《常禮舉要拼音讀本》的定價，5元，這個數字本身就極具衝擊力。在這個物價飛漲的年代，如此低廉的價格，讓我幾乎不敢相信。這說明，編者和齣版方，確實是以傳承文化、服務大眾為己任，而非追求商業利潤。他們希望將這份珍貴的文化瑰寶，以最親民的方式，送到每一個有需要的人手中。在我看來，這份“低價”並非“廉價”，而是“無價”的體現，是他們對社會的一種“貢獻”。 從書籍的整體製作來看，盡管定價不高，但這本書並沒有在品質上打摺扣。紙張的觸感舒適，墨跡印刷清晰，裝訂牢固，整體給人一種紮實、耐用的感覺。封麵設計也簡潔而不失莊重，能夠準確地傳達齣書籍的文化屬性。這種“物超所值”的體驗，讓我對齣版方在細節上的用心，充滿瞭贊賞。 這本書的內容，對我個人而言，具有非常強的實踐指導意義。在《常禮舉要》中，我看到瞭許多關於日常交往的細節，比如如何與長輩溝通，如何對待客人，如何處理人際關係中的小摩擦。這些看似微不足道的“小事”，卻往往是影響人際關係和諧的關鍵。通過學習這些禮儀，我開始有意識地調整自己的言行舉止，努力做到更加得體和周到。 《太上感應篇》和《硃子治傢格言》的加入，則將我的視野拉得更遠，也更深。我始終認為，一個人的道德修養，最終會體現在其行為和選擇上。《太上感應篇》的因果觀念，讓我更加敬畏生命，明白“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理，這促使我在做任何事情之前，都更加慎重地考慮其後果，力求做到心安理得。而《硃子治傢格言》則是一部“傢庭管理的寶典”，它關於“勤儉”、“孝道”、“讀書”等方麵的論述，都具有極強的現實指導意義。我常常在讀到“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”時，深感慚愧，也更加懂得珍惜眼前擁有的一切。 總而言之，這本《常禮舉要拼音讀本》是我近期閱讀到的一本非常齣色且極具價值的書籍。它以一種溫和、易懂、且價格親民的方式，將中華民族寶貴的傳統禮儀和道德思想，呈現給讀者。無論你是對傳統文化感興趣的初學者，還是希望在日常生活中提升自己修養的讀者，這本書都能為你提供寶貴的啓示和指導。它所帶來的精神財富，遠非區區5元所能衡量，是一份真正的“精神食糧”。
評分自從我開始關注中國傳統文化後，一直都在尋找能夠將那些古老智慧變得更接地氣、更易於理解的書籍。市麵上相關的讀物很多，但要麼是過於艱深晦澀，讓我望而卻步；要麼是過於零散，缺乏係統性。直到我偶然發現瞭這本《常禮舉要拼音讀本》，我纔感覺到，我的尋找似乎找到瞭終點。《常禮舉要》這個名字，顧名思義，就是將“常”規的“禮”儀，“舉”其“要”點，這本身就透露齣一種實用性和易學性。而當拿到手，看到其“大字簡體”的設計時，我的眼睛立刻感到一種前所未有的放鬆。現在很多書籍都喜歡用小字排版，顯得緊湊，但我個人更偏愛大字，這樣閱讀起來更加舒適，尤其是在晚上或者光綫不足的時候。這本《常禮舉要》的字號，堪稱“閱讀友好型”，讓我在翻閱過程中，絲毫沒有感到疲憊。 更讓我驚喜的是，這本書並非止步於《常禮舉要》的簡單介紹。李炳南先生的編纂，展現瞭他深厚的學術功底和對傳統文化的深刻洞察。他不僅將《常禮舉要》作為主體，還巧妙地將《太上感應篇》和《硃子治傢格言》這兩部同樣重要的經典融入其中。這樣的編排，簡直是“神來之筆”。《常禮舉要》教我們如何在日常生活中做到閤乎禮儀，而《太上感應篇》則從更高遠的層麵，闡述瞭善惡報應的因果規律，這是一種道德約束和精神指引。至於《硃子治傢格言》，更是將這些宏大的理念，落實在瞭傢庭這個最基礎的社會單元，教導我們如何勤儉持傢，如何孝道感恩，如何教育子孫。三者閤一，構成瞭一個從個人修養到傢庭建設，再到道德升華的完整鏈條，讓我對中國傳統文化的整體認識，有瞭質的飛躍。 “拼音讀本”的設計，是這本書最讓我稱道的地方之一。我一直認為，傳統文化的傳播，最重要的一點就是“普及”。而拼音的加入，正是實現這一目標的關鍵。它極大地降低瞭閱讀門檻，讓那些不熟悉古文，甚至識字量有限的讀者，也能輕鬆地理解書中的內容。我試著朗讀瞭幾段，發現配閤拼音，那些曾經覺得拗口的詞語，都變得生動起來，仿佛古人的教誨，穿越時空，近在眼前。這不僅僅是方便瞭“學童”，更是為所有渴望接觸傳統文化，卻又被語言障礙所睏的成年人，打開瞭一扇方便之門。這種“寓教於樂，潤物無聲”的傳播方式，令人欽佩。 這本《常禮舉要拼音讀本》的定價，5元，這個數字本身就充滿瞭“驚喜”的意味。在如今什麼都在漲價的時代，這樣一本內容豐富、編排用心、印刷精良的書籍，能定價如此之低，實在令人難以置信。這讓我更加確信，編者和齣版方並非是以盈利為主要目的，而是懷揣著一顆傳承文化、迴饋社會的赤誠之心。他們希望用最實惠的價格，將這份珍貴的文化遺産，傳遞給盡可能多的人。這份“低價”，在我看來，並非“廉價”，而是“價值的體現”，是他們對文化傳播事業的“貢獻”。 從書籍的裝幀、紙張、印刷等方麵來看，這本定價5元的書，完全沒有“廉價感”。紙張的質感溫潤，墨跡清晰，翻閱時手感舒適。整體的排版設計也十分考究，雖然是簡體字，但保留瞭古籍的典雅韻味。封麵設計簡潔大氣，能夠準確地傳達齣書籍的文化內涵。這種“物美價廉”的體驗，讓我覺得物超所值，也讓我對齣版方在內容與形式上的雙重追求，充滿瞭敬意。 對於我而言，這本書的內容，觸及瞭許多我日常生活中的“盲點”。例如，在《常禮舉要》中關於“待客之道”的部分，讓我意識到，自己可能在一些細節上做得還不夠周到。書中提到，要“尊重客人”、“體諒客人”，這些看似簡單的話語，卻蘊含著深刻的人文關懷。我開始反思自己在與朋友、傢人相處時，是否足夠細緻和體貼。通過學習這些禮儀，我感覺自己與他人的關係，變得更加融洽和諧。 《太上感應篇》和《硃子治傢格言》的加入，則讓我的思想境界得到瞭升華。《太上感應篇》的因果觀念，讓我更加敬畏生命，明白“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理，這促使我在做任何事情之前，都更加慎重地考慮其後果，力求做到心安理得。《硃子治傢格言》則是一部“傢庭管理指南”，它關於“勤儉”、“孝道”、“讀書”等方麵的論述，都具有極強的現實指導意義。我常常在讀到“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”時，深感慚愧，也更加懂得珍惜眼前擁有的一切。 總而言之，這本《常禮舉要拼音讀本》是我近期閱讀到的一本非常值得推薦的書籍。它以一種極為溫和、易懂、且價格親民的方式，將中華民族寶貴的傳統禮儀和道德思想，呈現給讀者。無論你是對傳統文化感興趣的初學者，還是希望在日常生活中提升自己修養的讀者，這本書都能為你提供寶貴的啓示和指導。它所帶來的精神財富，遠非區區5元所能衡量，是一份真正的“精神食糧”。
評分當我看到這本《常禮舉要拼音讀本》時，我的第一反應就是“終於有這樣一本可以直接讀懂的書瞭”。《常禮舉要》這個名字，就預示著它會是將繁瑣的禮儀提煉齣最核心、最實用的部分，方便普通人學習和踐行。而“大字簡體”的排版，更是讓我眼睛一亮。在如今許多書籍都追求“緊湊”和“信息密度”而忽視閱讀體驗的時代，一本字體清晰、排版舒適的書籍，簡直是難得的珍品。我本身就喜歡閱讀，但長時間閱讀小字書籍，總會感到眼睛疲勞，這本書的字號恰到好處，讓閱讀變成瞭一種享受，而不是一種負擔。 更讓我驚喜的是，這本書的編纂者李炳南先生，並沒有停留在《常禮舉要》的簡單介紹上，而是將其與《太上感應篇》和《硃子治傢格言》這兩部同樣重要的經典融閤在一起。我一直認為，真正的傳統文化，是係統而完整的。《常禮舉要》側重於“禮”，是人際交往的外在規範；《太上感應篇》側重於“道”，是道德修養的內在依據；《硃子治傢格言》則側重於“傢”，是將這些理念落實到傢庭生活中的具體指導。三者閤一，構成瞭一個從個人到傢庭，從行為到思想的完整教育體係，讓我對中國傳統文化的理解，有瞭質的飛躍。這種“由點及麵，由淺入深”的編排邏輯，非常符閤我的學習習慣。 “拼音讀本”的設計，是這本書最讓我感到“實用”和“貼心”的地方。我曾多次嘗試閱讀古籍，但往往因為生僻字和晦澀的錶達而放棄。而拼音的加入，就像是打開瞭一扇全新的大門，讓那些古老的智慧，能夠以一種更易於理解的方式，呈現在我麵前。我試著跟著拼音朗讀瞭幾段，感覺那些曾經令人生畏的詞語，都變得親切起來，仿佛與古聖先賢進行瞭一次跨越時空的對話。這種“全民普及”的理念，讓傳統文化的精髓，得以更廣泛地傳播，是一件非常有意義的事情。 這本《常禮舉要拼音讀本》的定價，5元，這個數字，在我看來，簡直是“驚喜中的驚喜”。在這個物價不斷上漲的時代，一本內容如此豐富、編纂如此用心、印刷如此精良的書籍，能夠定價如此之低，實在令人難以置信。這讓我更加確信，編者和齣版方，並非以商業利潤為主要目的，而是懷揣著一顆傳承文化、教育大眾的赤誠之心。他們希望用最經濟的方式，讓這份珍貴的文化遺産，能夠惠及到更多的人。這份“低價”，在我看來，絕非“廉價”，而是“價值的體現”，更是他們對文化傳播事業的“一份無私的奉獻”。 從書籍的整體製作工藝來看，這本定價5元的書，完全沒有“廉價感”。紙張的質感溫潤，墨跡印刷清晰，裝訂牢固，整體給人一種紮實、耐用的感覺。封麵設計也簡潔大氣，能夠準確地傳達齣書籍的文化屬性。這種“物超所值”的體驗，讓我對齣版方在細節上的用心，充滿瞭贊賞。他們並沒有因為價格低廉，而犧牲書籍的基本品質，這是一種對讀者的尊重，也是一種對文化産品應有的態度。 這本書的內容，對我個人而言，具有非常強的現實指導意義。在《常禮舉要》中，我看到瞭許多關於日常交往的細節，比如如何與長輩溝通，如何對待客人，如何處理人際關係中的小摩擦。這些看似微不足道的“小事”，卻往往是影響人際關係和諧的關鍵。通過學習這些禮儀，我開始有意識地調整自己的言行舉止，努力做到更加得體和周到。例如，書中關於“禮貌用語”的章節，讓我意識到，很多時候，一句簡單的“謝謝”或“請”，就能化解許多潛在的矛盾。 《太上感應篇》和《硃子治傢格言》的加入，則將我的視野拉得更遠，也更深。我始終認為，一個人的道德修養，最終會體現在其行為和選擇上。《太上感應篇》的因果觀念，讓我更加敬畏生命，明白“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理，這促使我在做任何事情之前，都更加慎重地考慮其後果，力求做到心安理得。而《硃子治傢格言》則是一部“傢庭管理的寶典”，它關於“勤儉”、“孝道”、“讀書”等方麵的論述，都具有極強的現實指導意義。我常常在讀到“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”時，深感慚愧，也更加懂得珍惜眼前擁有的一切。 總而言之，這本《常禮舉要拼音讀本》是我近期閱讀到的一本非常齣色且極具價值的書籍。它以一種溫和、易懂、且價格親民的方式，將中華民族寶貴的傳統禮儀和道德思想，呈現給讀者。無論你是對傳統文化感興趣的初學者，還是希望在日常生活中提升自己修養的讀者，這本書都能為你提供寶貴的啓示和指導。它所帶來的精神財富，遠非區區5元所能衡量，是一份真正的“精神食糧”。
評分這本書的齣現，對我而言，就像在紛繁的塵世中找到瞭一處精神的港灣。《常禮舉要》這個名字，本身就帶有一種“提煉精華”的意味，讓我預感到它會是一本易於理解、便於實踐的書籍。而“大字簡體”的排版，更是讓我心生喜愛。在如今許多書籍都追求“緊湊”和“信息密度”而犧牲閱讀體驗的年代，一本字體清晰、排版舒適的書，無疑是讀書人的福音。它讓我可以在安靜的午後，或是溫和的燈光下，悠然地品讀，而不用擔心眼睛的負擔。 更讓我驚喜的是，這本書的編纂者李炳南先生，並沒有將《常禮舉要》孤立呈現，而是將其與《太上感應篇》和《硃子治傢格言》這兩部同樣重要的經典巧妙地融為一體。這種組閤，在我看來，是編者對中國傳統文化脈絡的深刻洞察。如果說《常禮舉要》是關於“如何與人相處，如何在社會上立足”的行為規範，那麼《太上感應篇》就是關於“為何要如此行，以及行為背後的宇宙規律”的哲學思辨，而《硃子治傢格言》則是將這些高遠的理念，落實在“傢庭建設”和“日常生活”的具體實踐中。三者相互呼應，構成瞭一個從個人修養到傢庭建設，再到道德升華的完整鏈條，讓我對如何成為一個更好的人，有瞭更清晰的認識。 “拼音讀本”的設計，是這本書最讓我感到“實用”和“有遠見”的地方。我一直認為，文化的傳承，最關鍵的一點在於“普及”和“易得”。而拼音的加入，恰恰實現瞭這一點。它打破瞭古文的語言障礙，讓那些不熟悉文言文，甚至識字量有限的讀者，也能輕鬆地理解書中的每一個字詞。我試著跟著拼音朗讀瞭幾段，感覺那些曾經令人生畏的詞語，都變得親切起來，仿佛與古聖先賢進行瞭一次跨越時空的對話。這種“全民閱讀”的理念，讓傳統文化的精髓，得以更廣泛地傳播，是一件非常有意義的事情。 這本《常禮舉要拼音讀本》的定價，5元，這個數字，在我看來，簡直是“誠意滿滿”的“業界良心”。在這個物價普遍上漲的時代，一本內容如此豐富、編纂如此用心、印刷如此精良的書籍，能夠定價如此之低，實在令人感動。這讓我更加確信，編者和齣版方，並非以商業利潤為主要目的，而是懷揣著一顆傳承文化、教育大眾的赤誠之心。他們希望用最經濟的方式，讓這份珍貴的文化遺産，能夠惠及到更多的人。這份“低價”，在我看來，絕非“廉價”，而是“價值的體現”，更是他們對文化傳播事業的“一份無私的奉獻”。 從書籍的整體製作工藝來看，這本定價5元的書，完全沒有“廉價感”。紙張的質感溫潤，墨跡印刷清晰，裝訂牢固，整體給人一種紮實、耐用的感覺。封麵設計也簡潔大氣，能夠準確地傳達齣書籍的文化屬性。這種“物超所值”的體驗，讓我對齣版方在細節上的用心，充滿瞭贊賞。他們並沒有因為價格低廉，而犧牲書籍的基本品質，這是一種對讀者的尊重，也是一種對文化産品應有的態度。 這本書的內容，對我個人而言，具有非常強的現實指導意義。在《常禮舉要》中，我看到瞭許多關於日常交往的細節，比如如何與長輩溝通，如何對待客人，如何處理人際關係中的小摩擦。這些看似微不足道的“小事”，卻往往是影響人際關係和諧的關鍵。通過學習這些禮儀，我開始有意識地調整自己的言行舉止，努力做到更加得體和周到。例如，書中關於“禮貌用語”的章節，讓我意識到，很多時候，一句簡單的“謝謝”或“請”，就能化解許多潛在的矛盾。 《太上感應篇》和《硃子治傢格言》的加入，則將我的視野拉得更遠，也更深。我始終認為，一個人的道德修養，最終會體現在其行為和選擇上。《太上感應篇》的因果觀念，讓我更加敬畏生命，明白“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理，這促使我在做任何事情之前，都更加慎重地考慮其後果，力求做到心安理得。而《硃子治傢格言》則是一部“傢庭管理的寶典”，它關於“勤儉”、“孝道”、“讀書”等方麵的論述，都具有極強的現實指導意義。我常常在讀到“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”時，深感慚愧，也更加懂得珍惜眼前擁有的一切。 總而言之，這本《常禮舉要拼音讀本》是我近期閱讀到的一本非常齣色且極具價值的書籍。它以一種溫和、易懂、且價格親民的方式，將中華民族寶貴的傳統禮儀和道德思想，呈現給讀者。無論你是對傳統文化感興趣的初學者，還是希望在日常生活中提升自己修養的讀者，這本書都能為你提供寶貴的啓示和指導。它所帶來的精神財富，遠非區區5元所能衡量，是一份真正的“精神食糧”。
評分對於我來說，尋找一本既能幫助我提升個人修養，又能讓我以輕鬆愉快的方式去學習的書籍，一直是一個小小的追求。當我看到《常禮舉要拼音讀本》這本書時，我的第一反應就是“對瞭，就是它”。《常禮舉要》這個名字，本身就傳遞著一種“精華提煉”的意味，讓我覺得它會是那種能夠直擊核心、易於理解的讀物。而“大字簡體”的排版，更是讓我眼前一亮。在如今很多書籍都追求“緊湊”和“信息密度”的時代，能夠看到這樣一本字體清晰、間距舒適的書，簡直是眼睛的福音。閱讀本身就是一件需要投入精力和時間的事情，如果連字體都讓人費力，那將極大地影響閱讀的體驗和效率。這本《常禮舉要》在這方麵做得非常齣色，讓我可以心無旁騖地沉浸在閱讀之中。 更讓我驚喜的是，這本書的內容深度和廣度都超齣瞭我的預期。編者李炳南先生，並非僅僅將《常禮舉要》作為一本獨立的讀物，而是將其置於一個更廣闊的文化背景下進行呈現。他巧妙地將《太上感應篇》和《硃子治傢格言》這兩部同樣具有深遠影響的經典，與《常禮舉要》並列。這種組閤，在我看來，是極具匠心的。如果說《常禮舉要》是關於“如何與人相處，如何在社會上立足”的行為指南，那麼《太上感應篇》就是關於“為何要如此行，以及行為背後的宇宙規律”的哲學思辨，而《硃子治傢格言》則是將這些高遠的理念，具體落實到“傢庭建設”和“日常生活”的具體實踐中。三者相輔相成，構成瞭一個從“修身”到“齊傢”的完整體係，讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深刻的體悟。 “拼音讀本”的設計，更是這本書最讓我贊賞的亮點之一。我一直認為，文化的傳承，最關鍵的一點在於“普及”和“易得”。而拼音的加入，恰恰實現瞭這一點。它打破瞭古文的語言障礙，讓那些不熟悉文言文的讀者，也能輕鬆地理解書中的每一個字詞。我試著跟著拼音朗讀瞭幾段，感覺那些曾經覺得生澀難懂的詞語，都變得親切起來，仿佛古人的教誨，穿越瞭時空的阻隔，近在咫尺。這種“全民閱讀”的理念，讓傳統文化的精華，能夠更廣泛地傳播給社會大眾，這是一件非常有意義的事情。 這本《常禮舉要拼音讀本》的定價，5元，這個數字，在我看來，簡直是“驚喜中的驚喜”。在這個物價不斷攀升的時代，一本內容如此豐富、編排如此用心、印刷如此精良的書籍，能夠定價如此之低，實在令人難以置信。這讓我深刻地感受到，編者和齣版方，並非以商業利潤為主要目的，而是懷揣著一顆傳承文化、教育大眾的赤誠之心。他們願意投入大量的精力和資源，以最經濟的方式，讓更多的人能夠接觸到、瞭解到、並從中受益。這份“低價”，在我看來，是一種“價值的體現”，更是他們對文化傳播事業的“無私奉獻”。 從書籍的整體製作工藝來看，這本定價5元的書，完全沒有“廉價感”。紙張的質感溫潤，墨跡印刷清晰，裝訂牢固，整體給人一種紮實、耐用的感覺。封麵設計簡潔大氣，能夠準確地傳達齣書籍的文化屬性。這種“物超所值”的體驗，讓我對齣版方在細節上的用心，充滿瞭贊賞。他們並沒有因為價格低廉，而犧牲書籍的基本品質，這是一種對讀者的尊重。 這本書的內容，對我個人而言，具有非常強的現實指導意義。在《常禮舉要》中，我看到瞭許多關於日常交往的細節，比如如何與長輩溝通，如何對待客人，如何處理人際關係中的小摩擦。這些看似微不足道的“小事”，卻往往是影響人際關係和諧的關鍵。通過學習這些禮儀，我開始有意識地調整自己的言行舉止，努力做到更加得體和周到。例如，書中關於“禮貌用語”的章節，讓我意識到，很多時候，一句簡單的“謝謝”或“請”，就能化解許多潛在的矛盾。 《太上感應篇》和《硃子治傢格言》的加入，則將我的視野拉得更遠，也更深。我始終認為，一個人的道德修養，最終會體現在其行為和選擇上。《太上感應篇》的因果觀念，讓我更加敬畏生命，明白“種瓜得瓜，種豆得豆”的道理，這促使我在做任何事情之前，都更加慎重地考慮其後果，力求做到心安理得。而《硃子治傢格言》則是一部“傢庭管理的寶典”，它關於“勤儉”、“孝道”、“讀書”等方麵的論述，都具有極強的現實指導意義。我常常在讀到“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”時，深感慚愧，也更加懂得珍惜眼前擁有的一切。 總而言之，這本《常禮舉要拼音讀本》是我近期閱讀到的一本非常齣色且極具價值的書籍。它以一種溫和、易懂、且價格親民的方式，將中華民族寶貴的傳統禮儀和道德思想，呈現給讀者。無論你是對傳統文化感興趣的初學者，還是希望在日常生活中提升自己修養的讀者，這本書都能為你提供寶貴的啓示和指導。它所帶來的精神財富，遠非區區5元所能衡量，是一份真正的“精神食糧”。
評分東西很好，性價比超強，我很喜歡！
評分好
評分還好，氣味有點大
評分湊閤
評分常禮舉要拼音讀本 大字簡體 李炳南編 附太上感應篇硃子治傢格言 定價5元
評分好真的很好，質量也很好
評分還行，字比較大
評分字帖不錯
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