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周鹏鹏 著

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店铺： 耕读图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550243712

商品编码：12612954495

包装：平装

出版时间：2015-07-01

基本信息

书名：易经(中华国学经典精粹 儒家经典必读本)

定价：12.0元

作者：周鹏鹏

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243712

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

★群经之首——包含了宇宙、鬼神莫测的智慧，是十足的“天书”。
　　★《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。
　　★朱熹在评论程颐《易传》时说：“《易传》明白，无难看。但伊川以天下许多道理散入六十四卦中，若作《易》看，即无意味；唯将来作事看，即字字句句有用处。”
　　★《易》是用来研究天地奥秘的工具，本身无思无为，不具有言告的功能，但在易简的形式中寓托着深刻的道理。它以阴阳二种爻的上下往来表示万物的冲突、和谐、运动变化。
　　★曾仕强在《易经的奥秘》中提到——“《易经》太大了，一个很大像北京城这样的都市，你从哪一条路进来都是都是进了北京城，可是进来以后还是摸不着头脑，每一个人只讲对一部分，很难把它讲的很全，所以为什么老是见仁见智，各有不同的偏执，就是因为每一个人他只看到一个角度。所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性，要彼此尊重。”

内容提要

《易经》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《易经》也享有与其在儒家经典中相同的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。
　　《四库全书总目提要》对于《易经》，曾给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《易经》全面而重要的评价，甚至无论从其影响的广度和深度上讲，都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生它那样的重要影响。
　　本书精选古本正源，并兼采众家著作，经过精心的审校，以文、白对照的形式，再现这部著作的精华。本书按照《易经》六十四卦的顺序，每卦独成一节，以原文、注释、译文三个板块的形式，在力求保持《易经》原有意味的基础上，努力在读者和原著之间搭建起一座桥梁，以期能让每一个现代人都能读出《易经》中的思想韵味。

目录

作者介绍

文摘

　　乾【卦一】乾为天
　　［乾上乾下］
　　【原文】
　　乾①。元亨利贞②。
　　初九③：潜龙勿用④。
　　九二：见龙在田⑤，利见大人⑥。
　　九三：君子终日乾乾⑦，夕惕若厉，无咎⑧。
　　九四：或跃在渊⑨，无咎。
　　九五：飞龙⑩在天，利见大人。
　　上九：亢龙有悔11。
　　用九12：见群龙无首13，吉。
　　【注释】
　　①乾：《易经》的六十四卦卦象全部由两副卦象上下组合而成，且以上为用，以下为体。乾作为六十四卦卦，由其原意“草木萌生曲折生长的样子”引申，借指天。
　　②元亨利贞：可概括为“元亨”“利贞”，是两个表示吉祥的“贞兆辞”。元，大。亨，通。利，适宜。贞，正而固。
　　③初九：与“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”等一起表示本卦的爻至第六爻，指的是爻的阴阳性和排列顺序。在《易经》中，每个卦画都由六爻组成，从下向上依次排列，这里的“初”“二”“三”“四”“五”“上”表示的是从下往上的顺序。“九”代表阳性“-”，“六”代表阴性“--”。
　　④潜龙：指秋分时的龙星。勿用：不利。
　　⑤见：通“现”，出现。田：大地。
　　⑥大人：指王公贵族。
　　⑦君子：这里指的是有才德的贵族。乾乾：形容勤勉努力的样子。
　　⑧夕：夜晚。惕：敬惧的样子。厉：形容危险的情况。咎：过失或灾难。
　　⑨或：有人，这里也是对贵族的一种指代。渊：深潭，深水潭。
　　⑩飞龙：指天上的星星。
　　11亢龙：指天空高处的龙星。有悔：指不吉利的占筮、卜象。
　　12用九：乾卦中，当君子居于初位时，表现出的是“潜龙勿用”的卦象，则其余各个相位者是可以“用”的。所以称“用九”。用九卦象与用六卦象相对，分别表示全阳、全阴，各自对应的是乾卦和坤卦。
　　13群龙无首：指乾卦六条爻都为阳，所以是有“首”的，而由乾卦进入坤卦，则是由全阳进入全阴，所以也就由有“首”变成了无“首”。
　　【译文】
　　乾卦包含元始、亨通、利和、贞正四个方面的意义，就像种子发芽、生根、破土、成长的生长变化。
　　卜筮得出的初九爻，就像是龙在水中刚刚萌生，但还没有完全长成，还不能急于动作。
　　九二爻，就像是水中的龙到了地上，虽然已经完全成形，但仍应向大人寻求帮助。
　　九三爻，这时候的龙可能已小有所成，但仍需像君子那样以天为榜样，通过勤奋不懈的努力，警惕可能的倒退，以保证即使在遇到险境的时候，也能平安无事。
　　九四爻，这时候的龙已经能自由地在地上、水中行动了，没有什么能挡得住它。
　　九五爻，此时的龙已经能飞上天空，就像是植物到了收获的季节一样，处在全盛时期，但仍无法脱离大人的帮助。
　　上九爻，这时候的龙已经飞得太高，但因为自身的骄傲，已经没有大人愿意帮它了，这会让它有所悔悟。
　　用九爻，这种状态下出现了一群没有首领123的龙，这才是大吉的象征。
　　【原文】
　　《彖》①曰：大哉乾元②！万物资始③，乃统天④。云行雨施，品物⑤流形⑥。大明⑦终始，六位⑧时成，时乘六龙⑨以御天。乾道变化，各正性⑩命。保合大和11，乃利贞12，首出庶物13，万国咸14宁。
　　【注释】
　　①《彖（tuàn）》：即《彖辞》，是对卦辞进行解释的辞，相传其作者为孔子。彖，本来是一种动物，传说中能咬断铁器。
　　②乾元：这里指生命的本原。
　　③资始：可以依赖的初始状态。资，凭借、依赖。始，初始、开始。
　　④统天：犹言“统属于天”，受天的统率。统，统率。
　　⑤品物：指世间繁华的万物。
　　⑥流形：像流水一样可以变动成形。
　　⑦大明：太阳是天上光明的事物，所以被古人称为“大明”。
　　⑧六位：指上、下、东、西、南、北六个方位，也用来指乾卦的六爻。
　　⑨六龙：这里紧承前句，也是喻指乾卦的六爻，意在说明六爻的变动就像是六龙按时御天一样。
　　⑩性：这里指属性、活性。
　　11大和：也就是“太和”，指的是冲和的气，其佳状态在于和谐与协调。
　　12贞：规律。
　　13庶物：万物。
　　14咸：皆，都。
　　【译文】
　　《彖辞》上讲，真是啊！天地间的元气，为世间万物提供了演变的初始条件，所以也能给大自然的一切变化做出预示。于是，流云、降雨、万物繁衍，便有了具体的形态。它就像太阳周而复始地升降一样，让人们能够分清上、下、东、西、南、北的方位，显现出潜龙状态至亢龙状态的成长过程，并且与天道合拍。只有经过这样的变化，万物才能保持和谐协调的状态，达到佳的正道。如果每种生物的生长都遵循这个规律，那天下就能一片祥和了。

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序言

前言
　　在儒家经典中，《易经》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位。而在道家经典中，《易经》也享有同于其在儒家经典中的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。
　　作为华夏文明长河中智慧与文化的结晶，经过五千年的发展，《易经》已经成为我们生活各个方面的重要元素符号，深深地影响着我们的生活。
　　《四库全书总目提要》对于《易经》，曾给出这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可以说，无论从广度还是深度上讲，《易经》的影响都是世所罕见的，也从来没有一部著作能够产生如此广泛而重要的影响。
　　数千年来，中国的文人学士们都将《易经》作为一部值得日日、时时研读的经典，研习并遵从其中的道理。孔子说“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”，宋人叶采也曾讲“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时”，唐代虞世南说“不读《易》不可为将相”，医学家孙思邈说“不知《易》便不足以言知医”，足见《易经》对后世人的重大影响和吸引力。
　　然而，虽然书名为“易”，但真正能够参得透、讲得清这本书的人，实是少之又少。从古至今，关于《易经》的著作浩如烟海，每家都从自身的感受和角度出发，试图解读《易经》中深含的观点，但鲜有成功者。就此，宋代理学大师朱熹曾说“《易》难看，不比他书”，同时又说“是圣人事，非学者可及也”。
　　具体来说，《易经》以眼花缭乱的八卦、六十四卦符号为载体，并配合晦涩艰深的卦辞、爻辞阐述世事、事理，文辞艰涩。虽然以卦爻为工具和载体，但《易经》并不是一部关于卜筮的作品，而更像是古人关于世界、人生体悟的综述，旨在引导人们重新认识自身所生活的这个世界，进而体悟它深蕴的哲学，获得源源不断的生活智慧和前进动力。
　　对于这本经典，连朱熹这样的大家都连呼“《易》难看”，更别说对传统文化知之甚少的现代人了。这也就难怪会有一些现代人，将《易经》视作一部“天书”。
　　鉴于此，我们精选古本正源，并兼采众家著作，经过精心审校，以文白对照的形式，再现这部著作的精华。本书按照《易经》六十四卦的顺序，每卦独成一节，以原文、注释、译文三个板块的形式，在力求保持《易经》原有意味的基础上，努力在读者和原著之间搭建起一座桥梁，以期每一个现代人都能读出《易经》中的思想韵味。
　　因为本书是在博采众家思想的基础上进行的解读，所以书中一些地方难免出现不够精准到位的问题，或有其他疏漏之处，万望读者朋友指正，我们将不胜感激。

《易经》并非一本简单的书，它是一部深邃的哲学宝典，一面映照宇宙人生万象的智慧之镜。它以其独特的象、数、理，揭示了天地万物的运行规律，以及人类社会的发展演变。从古至今，《易经》都是中华民族思想文化的重要源头，影响深远，为后世无数思想家、政治家、艺术家提供了灵感与启迪。 本书所辑录的《易经》，并非仅仅是一套枯燥的符号和卦辞，而是经过精心梳理和注释，力求还原这部古籍的本来面貌，使其蕴含的深刻智慧得以清晰地展现在读者面前。它是一次对中华文明精髓的深度探索，一次对古圣先贤思想的虔诚回归。 一、 洞悉乾坤，体悟变化之道 《易经》的核心在于“易”，即变化。它告诉我们，世间万物无时无刻不在变化之中，从阴阳的消长，到季节的更替，从人事的发展，到社会的变迁，无一不遵循着变化规律。理解并顺应这种变化，是安身立命、趋吉避凶的关键。 阴阳辩证，生生不息： 《易经》以阴阳为基本哲学范畴，认为万物皆由阴阳二气构成，二者相互依存、相互转化，构成了宇宙万物的生生不息。阳代表光明、积极、刚健；阴代表黑暗、消极、柔顺。阴阳平衡则和谐，阴阳失调则动乱。这种辩证的思维方式，指导我们理解事物之间的对立统一关系，以及事物发展的内在动力。 八卦象征，万象之源： 《易经》的核心符号是八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。每一卦都代表着一种特定的自然现象或社会情境，同时又蕴含着深刻的哲理。例如，乾卦象征天，代表创造、刚健；坤卦象征地，代表承载、柔顺。通过八卦的组合，可以推演出六十四卦，每一卦都描绘了一种特定的事物状态和发展趋势。这些卦象，如同宇宙的密码，等待着我们去解读。 卦爻辞，智慧箴言： 每一卦都配有卦辞，解释卦象的含义；每一爻（卦的组成部分）也都有爻辞，进一步阐述该爻所处的具体情境和应有的行为准则。这些卦辞和爻辞，如同历代圣贤的谆谆教诲，字字珠玑，蕴含着丰富的人生智慧和处世哲学。它们指引我们如何在不同的情境下做出明智的选择，如何把握机遇，如何应对挑战。 二、 观照人生，体悟修身之道 《易经》不仅是一部哲学著作，更是一部人生指南。它通过对自然规律的观察，提炼出了一套适用于人生的修身养性、治国理政的原则。 刚健有为，自强不息： 乾卦象征着刚健的精神，教导我们要像天一样，自强不息，努力进取，不断超越自我。这是一种积极向上的人生态度，鼓励我们在困难面前不屈不挠，在成功面前保持谦逊。 柔顺承载，厚德载物： 坤卦象征着大地，教导我们要有包容万物的胸怀，以柔克刚，厚德载物。这是一种以退为进的智慧，强调耐心、包容和奉献的精神。 顺时而动，因势利导： 《易经》强调，变化是事物发展的常态，我们不能固守不变，而要顺应时势，灵活变通。了解事物发展的趋势，并在恰当的时机采取行动，是成功的关键。这是一种高度的战略眼光和行动智慧。 戒慎恐惧，如临深渊： 即使在顺境中，《易经》也告诫我们要保持警惕，居安思危。如同站在深渊边缘，小心谨慎，才能避免跌落。这种心态有助于我们在取得成就后保持清醒，不骄不躁，从而稳固发展。 悔吝有度，趋吉避凶： 《易经》并非宣扬宿命论，而是提供了一套趋吉避凶的方法。通过理解卦象的变化，我们可以预见可能出现的“悔”（小灾祸、失误）或“吝”（困境、羞辱），并采取相应的措施来规避风险，争取更好的结果。这是一种积极主动的人生管理。 三、 传承智慧，启迪时代精神 《易经》的智慧穿越时空，至今仍具有重要的现实意义。它为我们提供了理解世界、认识自我、应对挑战的独特视角。 哲学思辨的基石： 《易经》是中国哲学思想的源头之一，对儒家、道家等流派都产生了深远影响。它所包含的辩证思维、系统观念、变化思想，为后世哲学发展奠定了基础。 认识论的启示： 《易经》的象数之学，蕴含着朴素的认识论思想，即通过观察自然界的现象来认识事物的本质。这种实事求是的精神，对于我们今天的科学研究和知识探索仍然具有借鉴意义。 方法论的指导： 《易经》所揭示的“象”和“数”的运用，为我们理解复杂事物提供了一种独特的方法。通过对事物象的观察和数的分析，我们可以揭示其内在规律，并据此做出判断和决策。 人生修养的典范： 《易经》所倡导的刚健、柔顺、变通、审慎等品德，是中华民族传统美德的重要组成部分，至今仍是个人修身、提升人格的宝贵财富。 文化自信的根基： 作为中华文明的瑰宝，《易经》承载着深厚的文化底蕴和民族智慧。阅读《易经》，不仅是对传统文化的学习，更是对中华民族优秀精神的传承和发扬，有助于增强文化自信。 本书的独特价值 本书在梳理《易经》原典的基础上，力求以通俗易懂的语言，结合详实的注释和解读，帮助读者深入理解这部经典。我们避免了过度玄奥的阐释，注重将《易经》的智慧与现代生活相结合，让读者在阅读中体会其深刻的哲学内涵，并从中获得人生启迪。 精选精注： 本书精选《易经》原文，并配以权威、准确的注释，确保内容的可靠性。 深入浅出： 复杂的概念通过浅显的语言加以阐释，让即使是初次接触《易经》的读者也能理解其核心思想。 案例分析： 结合历史典故和生活常识，对卦爻辞的含义进行生动解读，让抽象的哲理变得具体可感。 体系梳理： 循序渐进地介绍《易经》的整体框架和核心概念，帮助读者建立起对这部经典的系统认知。 阅读《易经》，是一场与古圣先贤的思想对话，是一次对宇宙人生奥秘的探索之旅。它将引领你穿越历史的长河，抵达智慧的彼岸，让你在变幻莫测的世界中，找到安身立命的根基，体悟变化中的永恒，获得无尽的人生启迪。这部著作，不仅仅是知识的积累，更是对生命智慧的唤醒，对人生境界的提升。它将成为你精神世界中最宝贵的财富，伴随你走过人生的每一个阶段。

评分☆☆☆☆☆

这本《易经(中华国学经典精粹)》真是一本让人“望而生畏”又“欲罢不能”的书。初次翻开，就被那古朴的装帧和繁复的符号吸引住了。说实话，一开始我完全是抱着一种“朝圣”的心态，想一窥究竟，看看这流传千古的“智慧之书”到底有何玄妙之处。我尝试着去理解那些卦象的组合，去体会那寥寥数字背后蕴含的深意，但坦白讲，很多时候，我感觉自己像是站在一座宏伟的宫殿前，只能看到它的壮丽外表，却无法完全领略其内部的精致和精髓。我花了相当长的时间去揣摩那些象辞和爻辞，试图从中找到一些与现实生活的关联，比如“潜龙勿用”在什么情况下适用，“亢龙有悔”又警示着什么。我甚至翻阅了一些导读的注解，希望能借他山之石攻玉，但有时反而觉得被各种解读弄得更加眼花缭乱。尽管如此，我依然能感受到一种强大的力量在书中涌动，一种穿越时空的洞察力，仿佛作者能够预见到人世间的种种变化和规律。这种感觉让我既感到渺小，又感到振奋。我开始明白，这不仅仅是一本算命的书，更像是一部关于变化、关于顺应、关于智慧的哲学。即使不能完全领会，仅仅是沉浸在这股古老的气息中，就已经是一种独特的体验了。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在寻找能够触及内心深处、引发深度思考的书籍，而这本《易经(中华国学经典精粹)》恰恰满足了我的需求，尽管过程并非一帆风顺。我一直对那些能够解释宇宙运行规律、揭示事物本质的学说感到好奇，而“易经”正是这样一个传说中的宝库。我尝试着去理解它所描绘的阴阳转换、五行生克，试图从中找到一套理解世界的方式。让我印象深刻的是，书中似乎处处都在强调“变”是宇宙永恒的真理，没有什么是固定不变的。这与我们日常生活中追求稳定的观念形成了鲜明的对比，也让我开始反思，或许“接受变化”才是应对人生无常的最佳策略。我尝试着将书中某些概念，比如“时”与“位”的关系，应用到我自己的生活经历中去，思考在不同的“时机”和“位置”下，我们应该如何做出最恰当的“行为”。虽然有时候会觉得有些抽象，但这种引导我去主动思考，去探索事物发展逻辑的阅读体验，是其他很多书无法给予的。它不像一本小说，提供一个现成的故事让你去消费；它更像一位智者，静静地在那里，等待你去叩问，去挖掘。

评分☆☆☆☆☆

收到！这五段不包含《易经(中华国学经典精粹)》具体内容的读后感，将从不同角度、以不同语气呈现，力求展现阅读者真实的感受和思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书，就是一本让人沉下心来、慢慢体味的“老朋友”。我不是那种喜欢速读的人，尤其是面对《易经(中华国学经典精粹)》这样一部经典。我通常会选择一个安静的午后，倒上一杯茶，然后翻开它。我不会急于去理解每一个字、每一个符号的含义，而是更多地去感受它那种古老而稳重的气息。我喜欢书中那些充满辩证智慧的论述，比如事物发展的必然性和偶然性，以及如何在这种变化中找到平衡。我发现，很多时候，书中关于“时机”的阐述，对于我理解生活中的一些困境和机遇非常有启发。它不像一本教科书，告诉你“是什么”；它更像是一面镜子，让你去照见自己，去反思自己在特定“时刻”和“位置”下的选择。我有时候会反复阅读同一段话，每次都会有新的体会。这种“读”的方式，与其说是学习，不如说是交流，一种与古人跨越时空的对话。它让我觉得，在快节奏的现代生活中，能够有这样一个精神的“避风港”，去沉淀，去思考，是一件多么奢侈而又幸福的事情。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我拿到这本《易经(中华国学经典精粹)》的时候，内心是有点忐忑的。我一直听说它博大精深，但同时也觉得它离我们现代人的生活似乎有点遥远。我最开始的阅读方式比较“粗暴”，就是随意翻阅，看看哪些部分能引起我的兴趣。让我意外的是，虽然我不能完全理解那些卦象的象征意义，但书中一些简短的词语，比如“谦”、“豫”、“随”等等，却能瞬间抓住我的注意力，引发我的联想。我发现，这些词语背后似乎都隐藏着一种关于人处世的智慧。我开始尝试去体会“谦”所代表的低调和内敛，以及它可能带来的好处；我也琢磨“随”是否意味着要学会与时俱进，顺应大势。这种体验就像是在黑暗中摸索，虽然看不清全貌，但偶尔会触碰到一些光滑、坚硬的物体，让你知道它的存在。我并不追求一步到位地理解所有内容，我更享受这种碎片化的、充满想象空间的阅读过程。它让我觉得，即使是对我这样的“小白”来说，也能从中找到一些可以借鉴的闪光点，一种潜移默化的启发。