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編輯推薦

字字珠璣，集曆代法書之精粹。禦製親藏，閤韆年稀世之瑰寶。圖文結閤，古書今譯相得益彰。
古聖先賢之書，是中華文明的載體，是華夏民族性格的內在成因。
從《周易》、《論語》、《四書五經》到《三希堂法帖》，囊括經史子集各類精華、書法碑帖，曆代畫傳等，從國學經典和國學藝術兩方麵，再現傳統文化的博大厚重。
國學類文章精選曆代校注正統底本，集結當世國學大師之力，為文中古奧言辭注釋，並用優美紆徐的白話文盡現古人言語風緻，傳統版畫彆圖集外，都竪行排版，選用古代通行字體，盡可能保留古籍韻味。
期望叢書可成為文化崇尚者的典藏精品。

內容簡介

上古倉頡“窮天地之變，仰視奎星圜麯之勢，俯察魚文鳥語，山川指掌，而創文字”。後世經甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆（隸八分）、草書、行書、真書依次演進，至隋唐，書法大盛，篆隸楷草行風行於世。王羲之、張旭、歐陽詢、顔真卿、柳公權、趙孟俯、米芾等書法方傢各擅其長，Y領著各種書體的發展，使書藝創作更加輝煌。
沿至清朝，滿族的書藝亦達到極盛，清帝皆長於書畫。清乾隆十二年（1747），乾隆帝更敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收藏曆代書法珍品。
《三希堂》原名“溫室”，本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆帝在此珍藏瞭王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中鞦帖》和王殉的《伯遠帖》三件稀世墨寶，並時常把玩，遂以此更名。後乾隆帝敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收錄內府所藏魏晉以來書法傢名跡，其中就包括此三珍。
《三希堂法帖》摹刻精良，捲帙浩繁，堪稱叢帖中之巨製。完成之後，僅精拓數十本賜與寵臣。後於乾隆十七年，復從宮中藏品中再次精心挑選齣曆代名人法書五捲，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。至清代末年，其傳始廣。原石嵌於北京北海公園閱古樓壁上。

目錄

冊一
薦季直錶
快雪時晴帖
行穰帖
中鞦帖
送梨帖
新埭帖
保母帖
伯遠帖
異趣帖
張翰帖
倪寬贊
自書告身
江外帖
論書帖
濛詔帖
韭花帖
夏熱帖
土母帖
同年帖
與端明侍讀書
敕蔡行
韆字文
道服贊
與君謨帖
得報帖
新記帖
與大姐帖
與杜長官帖
與彥猷帖
與郎中帖
與太師帖
與提舉書帖
與穎叔製置書
新歲展慶帖
與若虛帖
與董長官帖

冊二
遺過子帖
洞庭春色賦
赤壁賦
書杜甫詩帖
觀陳公詩後帖
魚枕冠頌帖
緻道源帖
與國博帖
鬆風閣詩
與無咎書帖
苦筍賦
花氣詩
惟清帖
送劉季展詩
山預帖
與立之帖
烝徒帖
拜中嶽命作
昨日帖
元日帖
海岱樓詩帖
砂步詩帖
與竇先生書
多景樓詩帖
寒光帖
盛製帖
太師帖
張季明帖
真酥帖
來戲帖
與伯修帖
冷陶帖
特辱帖
五味子湯帖
與節夫親契書
與宮使觀文書

冊三
近被禦筆帖
遠辱帖
與執政劄子帖
與總領書帖
與宣教書帖
多慶帖
休祥帖
六絕句詩帖
識語並焦山題名
塵勞帖
與仲儀帖
尊妗帖
與承務帖
與彥修帖
法華颱帖
紈扇賦
歸去來辭
絕交書
道場山詩
與中峰帖
漁父辭

冊四
送孟東野序
梓人傳
李白襄陽歌
蘇軾煙江疊嶂圖詩二首
次韻仇仁父晚鞦雜興
與中峰和尚書
與親傢太夫人書
傢書帖
前有樽酒行
與德常書帖
為孔昭書四詩
雙鈎《蘭亭序帖》
懷友詩
自書詩帖

前言/序言

中華文明的曆程，源遠流長，據地下齣土的實物考證，迄殷商之際，就已經齣現文明起源的標誌——文字。此種文字，或刻於甲骨，或銘於青銅，概因材料限製，所記史事無不約略而簡明。春鞦時期，簡牘齣現，而後縑帛流傳於世。但仍未步入尋常百姓傢。直到紙張的齣現，典籍纔真正擴大瞭傳播的範圍。
璀璨的中華民族文化典籍，先後在這些載體中延續，為後世留下瞭一筆寶貴的精神財富。延至唐代，雕版印刷術的發明，加快瞭典籍的傳播進程。有宋以來，活字印刷術的齣現，使大批量典籍的印製成為可能。刻書不再為官府獨有，開始轉嚮瞭民間。兩宋三百一十六年間，刻書事業z為興盛，據不完全統計，官私刻書竟達一萬多種，而印刷數量更日是以韆萬來計，各種名目的圖書進入瞭百姓之傢。即便元代，曆時雖不足百年，但是刻書數目也達到三乾多種，數量蔚為可觀。
然而，隨著朝代更迭，“兵燹”與“禍亂”盛行，各種典籍散佚極其嚴重，加之曆代執政者焚書，傳世典籍已經日趨珍惜。至明清，唐、五代時期所刻典籍，如片鱗隻甲，大多湮沒於世；而宋元時期所刻典籍，亦所剩無多。宋版書韆金難求，一旦偶獲，即被奉為瑰寶。無怪乎清代版本學傢、校勘學傢顧韆裏發齣這樣的慨嘆：“宋元本距今遠者八百餘年，近者不足五百年，而天壤間乃已萬不一存。”
時至今日，文物古籍已成稀世之寶，多被束之高閣，藏於各大圖書館、博物館之中。隨科技的進步，通過高超的影印技術可以把古籍真實地還原齣來，讓人思接乾載，神遊萬仞。但是令廣大讀者遺憾的是，麵對這些缺乏句讀、艱澀的辭句，聱牙的文言，真能人乎其中、探驪得珠者，為數甚少。

內頁插圖

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