中华国学经典精粹:水经注

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  • 汉魏六朝
  • 郦道元
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店铺: 耕读图书专营店
出版社: 北京联合
ISBN:9787550291539
商品编码:12853730421

具体描述

产品参数:

  • 产品名称:水经注
  • 是否是套装: 否
  • 书名: 水经注
  • 定价: 12.00元
  • 出版社名称: 北京联合出版社
  • 作者: 郦道元
  • 书名: 水经注
  • ISBN编号: 9787550291539
  • 编辑推荐

    本书为精选版,选取*精彩的地理知识、人文风俗、历史遗迹、典故神话,等等。
    译文通俗易懂、叙事清晰,原文、注释核对经典,以善本为考。
    采用简体横排模式,阅读性强。

    文摘

    【原文】
    左丘明《国语》云:华岳本一山当河,河水过而曲行,河神巨灵,手荡脚蹋,开而为两,今掌足之迹,仍存华岩。《开山图》曰:有巨灵胡者,遍得坤元之道,能造山川,出江河,所谓巨灵赑①,首冠灵山者也。常有好事之士,故升华岳而观厥迹焉。
    【注释】
    ①赑(bì xì):相传是龙子之一。
    【译文】
    左丘明《国语》记载:华岳原本是一座大山,阻挡了黄河水,河水流经此处只能绕道而流。河神巨灵,用手推,用脚踢,将华岳分成了两半,华岳的山岩上至今还留着他的手印和足迹。《开山图》记载:有个巨灵名胡,独有创造万物的本领,能创造山川,开出江、河,所说的巨灵赑,就是灵山顶上昂首的那位。常有好事之人,特意攀崖援壁去观赏这些遗迹。
    【原文】
    《魏土地记》曰:弘农湖县有轩辕黄帝登仙处。黄帝采首山之铜,铸鼎于荆山之下,有龙垂胡于鼎。黄帝登龙,从登者七十人,遂升于天。故名其地为鼎胡。荆山在冯翊,首山在蒲坂,与湖县相连。《晋书·地道记》《太康记》并言胡县也。汉武帝改作湖。俗云黄帝自此乘龙上天也。《地理志》曰:京兆湖县有周天子祠二所,故曰胡。不言黄帝升龙也。
    【译文】
    《魏土地记》说:轩辕黄帝升天成仙的地方在弘农湖县。黄帝在首山开采铜矿,在荆山之下铸鼎,有一条龙将长须垂落在鼎上,黄帝登上龙背,跟着他爬上去的七十人,全部都升天了。所以这地方得名为鼎胡。荆山在冯翊,首山在蒲坂,与湖县相接。《晋书·地道记》《太康记》都说是胡县。汉武帝将“胡”字更为“湖”字。民间传言黄帝是从这里乘龙升天的。《地理志》说:京兆湖县有周天子的两座祠堂,所以称胡,却未提及黄帝乘龙飞天的故事。
    【原文】
    《春秋穀梁传》曰:晋献公将伐虢。荀息曰:君何不以屈产①之乘,垂棘②之璧,假道于虞?公曰:此晋国之宝也。曰:是取中府置外府也。公从之。及取虢灭虞,乃牵马操璧,璧则犹故,马齿长矣。即宫之奇所谓虞、虢其犹辅车相依,唇亡则齿寒,虢亡,虞亦亡矣。
    【注释】
    ①屈产:春秋时期,晋国的一个地名,产良马。
    ②垂棘:春秋时期,晋国的一个地名,以出美玉而闻名。
    【译文】
    《春秋穀梁传》记载:晋献公准备攻伐虢国。荀息说:您为什么不用屈产之马、垂棘之璧同虞国借路呢?献公说:你说的这些都是晋国的宝贝啊!荀息说:这只不过是从我们的中央府库拿出来暂放虞国的府库罢了。献公听从了他的建议。在吞并了虢国,灭了虞国之后,便牵着马、捧着璧回来了。璧依然如初,可是马的牙齿却长长了。正如宫之奇所说的那样,虞、虢两国互相依靠,唇亡则齿必寒,一旦虢国被吞并,那么虞国也必将灭亡。
    【原文】
    《搜神记》称:齐景公渡于江沈之河,鼋①衔左骖②,没之,众皆惕。古冶子于是拔剑从之,邪行五里,逆行三里,至于砥柱之下,乃鼋也。左手持鼋头,右手挟左骖,燕跃鹄踊而出,仰天大呼,水为逆流三百步,观者皆以为河伯也。
    【注释】
    ①鼋(yuán):大鳖。
    ②左骖(cān):古代驾车时,三马或是四马中左边的马。
    【译文】
    《搜神记》说,齐景公在渡江沈河时,突然有巨鼋咬住了左边拉车的马匹,没入水中,众人惊慌失措。古冶子拔剑入水追寻它的踪迹,斜行五里,又逆行三里,来到了砥柱之下,发现原来是一只巨鼋。他斩杀巨鼋,左手提起鼋头,右手挟着马,身轻如燕鹄,矫捷一跃,仰天高喊,使得河水倒流了三百步,在一旁观看的人都认为他是河伯。

     


    目录

    目录

    卷一河水
    卷二河水
    卷三河水
    卷四河水
    卷五河水
    卷六汾水、涑水、晋水
    卷七济水
    卷八济水
    卷九清水、淇水、荡水、洹水
    卷十浊漳水、清漳水
    卷十一易水、水
    卷十二圣水、巨马水
    卷十三□水
    卷十四湿余水、鲍丘水、濡水
    卷十五洛水、伊水
    卷十六穀水
    卷十七渭水
    卷十八渭水
    卷十九渭水
    卷二十漾水、丹水
    卷二十一汝水
    卷二十二颍水、洧水、渠(沙)水
    卷二十三阴沟水、汳水
    卷二十四睢水、瓠子河、汶水
    卷二十五泗水、沂水
    卷二十六沭水、巨洋水、淄水、潍水、胶水
    卷二十七沔水
    卷二十八沔水
    卷二十九沔水、潜水、湍水、均水、粉水
    卷三十淮水
    卷三十一滍水、淯水、涢水
    卷三十二漻水、肥水、施水、梓潼水
    卷三十三江水
    卷三十四江水
    卷三十五江水
    卷三十六若水、温水
    卷三十七叶榆河、夷水、沅水
    卷三十八资水、湘水、溱水
    卷三十九耒水、赣水
    卷四十浙江水

     


    作者简介

    作者简介

    郦道元,出生日期不详(约466、469、470或472),卒于527年,字善长,北朝北魏散文家、地理学家,范阳涿州(今河北涿州)人,是我国游记文学的开创者。


中华国学经典精粹:水经注 版本说明 本《中华国学经典精粹:水经注》版本,旨在为广大读者提供一个严谨、权威、易于研读的《水经注》权威版本。我们深知《水经注》在中国古代地理学、历史学、文学乃至哲学思想领域所具有的无可替代的地位,其内容之丰富,考证之精审,文笔之优美,无不令人叹为观止。因此,在编纂过程中,我们力求遵循学术传统,同时兼顾现代读者的阅读习惯与需求,力图呈现一个最接近原貌、最富有学术价值的《水经注》经典。 校勘与整理 《水经注》自问世以来,历经数百年流传,版本众多,字句差异亦在所难免。本版本在校勘方面,以宋刻本、明刻本为主要依据,广泛参照了清代以来诸家学者的校注本,如清代段玉裁的《水经注疏》、王念孙的《水经注辨正》等,并对部分字句进行了细致的比对和甄别。我们力求在保证文本准确性的前提下,最大限度地剔除传抄讹误,还原李善长(一说郦道元)原著之真貌。在整理过程中,我们还对原文中晦涩难懂的字词、典故、地名进行了考释,并附以详细的注释,旨在扫除阅读障碍,使读者能够更深入地理解原文的含义。 注释体系 本《中华国学经典精粹:水经注》的版本,采用了一套成熟且科学的注释体系。注释分为两种: 1. 原文注释: 针对原文中出现的生僻字、多义字、通假字、典故、历史事件、人物、地理名词等,进行逐一解释。注释力求简洁明了,避免过多引申,以原文语义为准,辅以必要的旁证。对于一些重要的历史地理概念,还会适时进行必要的背景介绍。 2. 跋文与解说: 在每卷(或每篇)原文之后,我们还会附以深入的跋文或解说。这部分内容将侧重于对原文思想内涵、历史价值、学术贡献的解读,以及对李善长(一说郦道元)写作意图、史料运用、地理考证方法等方面的分析。同时,也会梳理后世学者对该部分内容的评价与研究成果,引导读者进行更深层次的思考。 版本特色 尊重原貌,精审校勘: 以可靠善本为基础,严谨校勘,力求文本准确无误。 注释详尽,释疑解惑: 兼顾字词、典故、地理、历史等多方面,注释力求全面而精炼。 考证严谨,辨析精微: 梳理历代研究成果,对重要史实、地理争议进行深入辨析。 图文并茂,直观辅助: (根据实际情况,若包含地图或插图)我们还配以精选的古代地图、现代地图对照,以及部分地理遗迹的插图,帮助读者更直观地理解地理信息。 编排合理,阅读便捷: 采用经典的版式设计,字体清晰,行距适中,方便读者长时间阅读。 导读清晰,学思并进: 卷首设有详实的导读,对《水经注》的时代背景、作者生平、学术地位、主要内容等进行系统介绍,为初学者提供入门向导;每卷后的解说,则能满足进阶读者的研究需求。 《水经注》内容梗概 《水经注》,是中国古代地理学史上的璀璨明珠,由北魏地理学家郦道元(一说李善长)在其所著《水经》的基础上,加以详细注释而成。它不仅仅是一部地理学著作,更是一部集山川、河流、风物、民俗、历史、文学于一体的百科全书式巨著。《水经注》以记载全国主要河流为主线,依水系进行叙述,其地理范围遍及当时中国的绝大部分地区,甚至远达中亚。《水经注》的价值,体现在以下几个方面: 一、地理学的权威奠基 《水经注》最核心的贡献,在于其对中国古代地理学的奠基性作用。 1. 系统性的河流记载: 《水经注》对全国十三条主要水系进行了详细的记载,其中以长江、黄河、淮河、济水、洛水、河水、汉水、渭水、松花江、辽水、海河、黑水、温水等最为详尽。其叙述方式是以河流为中心,逐级分流,从源头到入海口,记载了河流的走向、长度、流速、支流、沿岸的重要地理景观、城镇、关隘、山川、湖泊、沼泽等。这种以水系为纲的叙述方式,奠定了中国古代地理学的重要范式。 2. 精准的地理信息: 郦道元在《水经注》中,不仅记录了河道的自然形态,还详尽地描述了沿岸的地理环境,如地质构造、土壤类型、植被分布、气候特征等。他运用了大量的实地考察资料,并结合前人的文献记载,力求描述的准确性。例如,他对黄河河道的变迁,以及不同季节的河流水文特征,都有非常细致的观察和描述。 3. 地名考证的典范: 《水经注》对无数地名的来源、变迁、含义进行了考证,为后世的地名研究提供了宝贵的资料。许多地名的由来,通过《水经注》才得以清晰地呈现,具有极高的史料价值。 4. 古代交通与军事地理: 历代以来,《水经注》中的地理信息,对于古代的交通、军事战略也起到了重要的指导作用。许多重要的渡口、关隘、军事要塞,都在《水经注》中得到了详细的记录,为军事家和交通规划者提供了重要的参考。 二、历史学的珍贵史料 《水经注》虽然以地理为主要内容,但其中蕴含了极其丰富的历史信息,堪称一部古代历史的侧面记录。 1. 地方史的百科: 《水经注》中记载了大量关于地方行政建置、郡县沿革、人口变迁、经济发展、文化习俗等方面的史料。这些信息对于研究中国古代地方史,尤其是三国两晋南北朝时期的历史,具有不可替代的作用。 2. 考古学的宝库: 许多《水经注》中记载的古代遗迹、城址、墓葬、碑刻等,至今仍是重要的考古发现。郦道元笔下的许多描述,为考古学家指明了方向,提供了重要的线索。例如,一些关于古城池的记载,对后来的考古发掘起到了至关重要的作用。 3. 民族迁徙与文化交流: 《水经注》中也反映了当时不同民族的分布情况、迁徙路线,以及各民族之间的文化交流状况。例如,对于一些边疆地区的记载,就为研究中国古代民族关系提供了重要的参考。 4. 古代民俗风情的生动描绘: 郦道元对沿岸地区的风俗习惯、宗教信仰、民间传说、饮食服饰等,都有生动细致的描绘,为我们了解古代社会生活提供了鲜活的素材。 三、文学艺术的独特魅力 《水经注》的语言,并非枯燥的地理描述,而是充满了文学色彩,其文笔之优美,意境之深远,为历代文人所称道。 1. 散文的典范: 《水经注》的文体,属于一种独特的地理散文。其语言精练,叙述流畅,景物描写细腻生动,充满了画面感。郦道元善于运用各种修辞手法,将自然景物的形态、色彩、声音、气息等描绘得淋漓尽致,营造出一种宏大而又细腻的意境。 2. 诗意的表达: 许多段落,读来如诗如画,充满了诗歌般的韵律和想象力。例如,他对山川的描绘,常常能够唤起读者强烈的想象,感受到大自然的壮丽与神秘。 3. 叙事与议论的结合: 《水经注》在叙述地理现象的同时,也常常融入作者的议论和感慨。这些议论,或对历史事件进行评述,或对自然现象进行哲理性的思考,使文章更具深度和感染力。 4. 对后世文学的影响: 《水经注》的文学成就,对后世的散文、游记、山水文学等产生了深远的影响。许多文人作家,如唐代的李白、杜甫,宋代的苏轼等,都曾从《水经注》中汲取灵感,创作了大量优秀的文学作品。 四、思想文化的深层解读 《水经注》不仅是一部地理著作,其字里行间也流露出作者的思想观念和文化情怀。 1. 科学精神的体现: 郦道元在《水经注》中,体现了严谨的治学态度和求实的科学精神。他注重实地考察,勇于辨析前人的错误,并提出自己的见解。这种科学探索精神,在中国古代科学史上具有重要的意义。 2. 对自然的热爱与敬畏: 《水经注》中,处处洋溢着作者对祖国山河的热爱之情。他对壮丽的自然景色赞不绝口,同时也对自然界的规律和力量充满了敬畏。 3. 人文关怀的流露: 郦道元在记载地理信息的同时,也关注到人文的因素,如民情风俗、民生疾苦等,体现了一定的社会关怀。 本书的目标读者 本《中华国学经典精粹:水经注》版本,面向以下各类读者: 国学爱好者: 致力于深入了解中国传统文化,对古代历史、地理、文学感兴趣的读者。 历史学研究者: 需要查阅珍贵历史史料,特别是三国两晋南北朝时期历史的研究人员。 地理学研究者: 对中国古代地理学发展史、河流变迁、古代地名考证等有深入研究需求的学者。 文学研究者: 赏析古代散文艺术,研究山水文学,汲取创作灵感的作家与文学爱好者。 大中专院校学生: 学习中国古代史、地理学、文学等相关专业的学生,作为重要的参考读物。 对中国古代文化有兴趣的普通读者: 希望通过阅读经典,提升文化素养,了解中华文明源远流长的读者。 结语 《水经注》是中华民族宝贵的文化遗产,其价值历久弥新。本《中华国学经典精粹:水经注》版本,希望能成为广大读者走进这部伟大的著作、领略其无穷魅力的忠实伙伴。我们相信,通过细致的校勘、详尽的注释、深入的解说,本版本能够帮助读者跨越时空的阻隔,真正体会到《水经注》的博大精深,感受中华文明的独特魅力。阅读《水经注》,不仅是学习知识的过程,更是一次与古人对话,探寻中华大地千古风韵的壮丽旅程。

用户评价

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这本书的整体设计风格偏向于一种低调的奢华感,封面选用了一种较为沉稳的颜色,搭配上简洁的文字和精致的图案,给人一种内敛而有深度的视觉感受。我注意到它在细节处理上非常到位,例如书页边缘的处理,既平整又带有丝滑的手感,翻阅起来非常流畅。装订方面,采用了一种我不太熟悉的工艺,但整体感觉非常坚固,书本可以完美地摊开,非常适合在桌面上阅读。而且,纸张的厚度适中,既不会显得过于单薄,也不会过于厚重,拿在手里恰到好处。我尤其喜欢它在内页留白的设计,这让整本书看起来更加透气,也为读者留下了思考和记录的空间。

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这本书的封面设计相当大气,金色的“中华国学经典精粹”烫金字体与沉静的背景色相得益彰,有一种古朴而又不失庄重的美感。拿到手里,纸张的质感也非常好,厚实且略带一丝磨砂感,翻阅时手感极佳,这对于我这样喜欢实体书的读者来说,无疑是加分项。我尤其喜欢它内文的排版,字体大小适中,行距舒适,阅读起来一点也不会感到疲惫。而且,注释和译文的部分也做得非常用心,字体和正文有所区分,但又不会显得突兀,整体视觉效果非常和谐。虽然我还没来得及深入阅读其中的内容,但仅凭这精美的装帧和细致的排版,就足以让人对它所蕴含的文化价值充满期待。这不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,摆放在书架上,本身就是一种视觉的享受,让人忍不住想要去探寻它内部的奥秘。

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这本书的装帧真的让我眼前一亮,它的材质选择和工艺都透着一股精致。封面上的图案,虽然我还没来得及细看具体是什么,但整体的色彩搭配和线条勾勒,都有一种历史的厚重感,仿佛能感受到历代文人墨客的审美品味。书脊处的压痕清晰,书页的卷边处理得也很到位,没有毛糙感。最让我惊喜的是,它采用了传统的线装工艺,每一页都能平展,不像一些胶装书那样容易合拢,这对于需要反复查阅、做笔记的读者来说,简直是福音。我个人非常偏爱这种能够完全展开的书,这样在阅读的时候,思绪可以更流畅,不会被打断。拿到手里,甚至能闻到一股淡淡的纸张和油墨的清香,这是一种非常纯粹的阅读体验,现代印刷品很少能有这样的质感了。

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这本书的装帧非常有特色,它打破了我对传统书籍的刻板印象。封面设计大胆而富有创意,色彩的运用也十分考究,既有现代感又不失古典韵味。我注意到它使用了特殊的印刷工艺,使得封面上的文字和图案在不同光线下会呈现出微妙的变化,非常有层次感。内页的纸张也是我非常喜欢的类型,触感细腻,墨色浓郁而不晕染,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。最令我称赞的是,它的装帧方式非常牢固,无论是书脊还是书页的连接处,都处理得非常结实,即便经常翻阅,也不用担心散页或损坏。这种对细节的极致追求,让我感受到了出版方在制作这本书时的诚意与匠心,这本身就是一种品质的保证。

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收到这本书的时候,我首先被它的外包装所吸引。牛皮纸的环保包装,简单却又不失质感,上面印着烫金的系列名称,很有收藏价值。打开包装,书本的本体更是让我惊喜。它摒弃了花哨的设计,整体风格简约大气,封面采用了一种我非常喜欢的暗纹材质,摸上去有独特的触感。书页的边缘处理得非常细腻,没有任何毛刺,翻阅时非常顺滑。最让我感到贴心的是,这本书的装订方式非常巧妙,能够完全摊平,无论是做笔记还是长时间阅读,都非常方便,不会出现书页翘起的情况。这种低调而富有内涵的设计,让这本书在众多书籍中脱颖而出,散发出一种独特的魅力。

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