店铺： 智仁图书专营店
出版社： 北京联合出版公司
ISBN：9787550243347
商品编码：14148954185
出版时间：2016-01-01
具体描述
《诗经》：中国古代诗歌的源头活水 《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌305篇。它不仅是中国古代文学的瑰宝，更是研究中国古代社会、历史、文化、思想的珍贵史料。 一、 《诗经》的构成与体例 《诗经》全书分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”包括十五国风，是各地方民歌，内容贴近生活，反映了当时的社会风貌和人民情感。“雅”又分为“大雅”和“小雅”，是周王朝及诸侯朝会宴飨之乐，内容多是政治讽喻、记叙史事、描绘贵族生活。“颂”是宗庙祭祀之乐，歌颂祖先功德，内容庄重肃穆。 二、 《诗经》的艺术成就 《诗经》在艺术上取得了卓越的成就，其最显著的特点是“赋、比、兴”的写作手法。“赋”是铺陈直叙，直接描写事物；“比”是比喻，用一种事物比拟另一种事物；“兴”是起兴，借用自然景物来引发情思。这些手法使得《诗经》的诗歌意境深远，情感真挚，富有感染力。 《诗经》的语言朴素自然，充满生活气息，节奏明快，富于音乐性。其篇章结构灵活多样，或叙事，或抒情，或咏物，或讽喻，无不生动传神。 三、 《诗经》的思想价值 《诗经》的思想内容极为丰富，它真实地反映了中国古代社会的方方面面。从统治阶级的政治言论到平民百姓的生活百态，从男女情爱到战争离乱，从农业生产到祭祀宴饮，无不涵盖其中。 《诗经》中的许多篇章，如“硕鼠”、“伐檀”等，深刻地揭露了剥削者的罪行，表达了劳动人民的疾苦和反抗精神。同时，它也歌颂了勤劳善良的人民，赞美了纯真的爱情，表达了对美好生活的向往。 《诗经》所体现的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”式的爱情观，以及“哀而不伤，乐而不淫”的审美情趣，对后世的文学创作产生了深远的影响。 四、 《诗经》的流传与研究 《诗经》自诞生以来，便受到历代统治者的重视和推崇，被奉为“五经”之一，是中国古代思想文化的重要载体。孔子曾亲自删订《诗经》，并将其作为教育弟子的重要教材。 历代学者对《诗经》进行了大量的考订、注释和研究，形成了蔚为壮观的“诗学”体系。从汉代的毛传、郑玄注，到唐代的孔颖达疏，再到宋代的朱熹集传，以及明清以来的各种集注和考证，都为我们理解《诗经》提供了宝贵的财富。 五、《诗经》的现代意义 在现代社会，《诗经》依然具有重要的价值。它不仅是了解中国古代文化的重要窗口，更是传承中华民族优秀传统文化的重要载体。 阅读《诗经》，我们可以感受到中华民族深厚的文化底蕴，体会古人的情感世界，学习古人的智慧。它还可以帮助我们提升审美能力，陶冶情操，净化心灵。 《诗经》中的许多优美篇章，至今仍然广为传诵，成为中华文化独特的符号。学习《诗经》，就是与古人进行一场跨越时空的对话，感受中华文明的博大精深。 《尚书》：中华民族的史官之学 《尚书》，是中国最早的一部历史文献汇编，是研究中国上古时期历史、政治、经济、文化的重要文献。它记载了从伏羲、神农、尧、舜、禹到商、周时期的历史事件和政治思想，被尊为“五经”之一，是中国史学史上的里程碑。 一、《尚书》的构成与内容 《尚书》主要由“书”组成，即古代帝王的言行记录。其内容涵盖了政治、军事、法律、教育、天文、地理、哲学等多个领域。 《尚书》中的篇章，按照历史时期和内容，大致可以分为“虞书”、“夏书”、“商书”、“周书”等部分。“虞书”记载了尧、舜、禹时期的政治制度和禅让思想；“夏书”主要记录了夏朝的历史；“商书”和“周书”则详细记述了商朝和周朝的政治、军事、社会生活等情况。 二、《尚书》的思想价值 《尚书》的思想内容博大精深，对后世产生了深远的影响。 政治思想：《尚书》中蕴含着丰富的政治思想，如“民惟命，天惟时”的民本思想，“德不配位，必有灾祸”的政治警戒，“观于民之所善，我则从之；观于民之所恶，我则改之”的纳谏思想。“重民”的思想在《尚书》中得到了充分体现，为后世的政治实践提供了重要的理论依据。 伦理道德：《尚书》强调“敬天保民”、“克明德慎罚”等伦理道德原则，倡导君主应以身作则，推崇仁政，爱护百姓。 哲学思想：《尚书》中也体现了朴素的唯物主义和辩证法思想，如“天命靡常，惟德是辅”的哲学观念。 三、《尚书》的史学价值 《尚书》作为一部历史文献，其史学价值不言而喻。 原始史料：《尚书》中的许多篇章，是研究中国上古历史最直接、最原始的史料，为我们了解夏、商、周三代的社会结构、政治制度、经济状况、文化习俗提供了宝贵的信息。 政治史的奠基：《尚书》中的许多政治制度和政治思想，对后世产生了直接影响，是中国古代政治史研究的重要文献。 文献学的研究：《尚书》的文本在流传过程中经历了多次损毁和重辑，因此，对《尚书》的版本、真伪、传授等进行文献学研究，也是一门重要的学问。 四、《尚书》的流传与研究 《尚书》在中国古代享有崇高的地位，与《诗经》、《礼记》、《周易》、《春秋》并称为“五经”。孔子曾整理、编订《尚书》，并将其作为重要的教育内容。 历代学者对《尚书》进行了深入的研究和注释，形成了各种版本的《尚书》学著作。汉代的伏生传《尚书》、孔安国传《尚书》，唐代的孔颖达疏，以及宋代的蔡沈集传等，都是《尚书》学史上的重要成果。 五、《尚书》的现代意义 在当代，《尚书》依然具有重要的现实意义。 历史文化的传承：阅读《尚书》，可以帮助我们深入了解中华民族的悠久历史和灿烂文明，增强民族自豪感和文化认同感。 治国理政的借鉴：《尚书》中蕴含的政治智慧和治国理念，如民本思想、法治精神、纳谏求贤等，对于当代的治国理政仍具有重要的借鉴意义。 思想品德的塑造：《尚书》所倡导的仁爱、诚信、勤勉等道德品质，有助于我们塑造高尚的思想品德，提升个人修养。 《论语》：儒家思想的集大成者 《论语》，是春秋末期思想家、教育家孔子的言行录，由其弟子及再传弟子整理编纂而成。它是儒家学派的核心经典，对中国乃至东亚的思想文化产生了极其深远的影响，被誉为“四书”之首。 一、《论语》的构成与特点 《论语》全书共二十篇，每篇篇名取自该篇的首句。内容以孔子与弟子的对话为主，记录了孔子及其弟子们关于政治、伦理、教育、哲学等方面的思想和观点。 《论语》的语言简洁质朴，含义深刻，善于运用生动形象的语言和生活化的场景来阐释道理。其特点在于： 问答体：大量篇章以对话形式呈现，通过师生问答，循循善诱，将深奥的道理寓于日常交流之中，使得读者易于理解。 片段化：篇幅不长，多为零散的言论和故事，但集腋成裘，构成了一个完整而系统的思想体系。 情境化：许多论述都发生在特定的情境下，反映了孔子因材施教的教育方法，也使得其思想更具说服力和感染力。 二、《论语》的核心思想 《论语》的核心思想围绕着“仁”展开，并由此衍生出一系列重要的道德范畴和政治理念。 仁：“仁”是《论语》中最核心的概念，指人与人之间相爱、互助、同情的普遍原则。孔子认为，“仁者，爱人”，要做到“己所不欲，勿施于人”。“仁”既是一种道德情操，也是一种人格境界。 礼：“礼”是规范社会行为、维护社会秩序的准则。孔子强调“克己复礼为仁”，认为“礼”是实现“仁”的重要途径。 孝悌：“孝”是对父母的尊敬和侍奉，“悌”是对兄长的尊敬。孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本与！”认为孝悌是实践仁德的基础。 君子：《论语》中反复出现“君子”的概念，君子是孔子理想人格的化身，他们品德高尚，行为规范，具有“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等美德。 为政：在政治方面，《论语》强调“为政以德”，主张统治者应以德服人，以身作则，关心民生，实现社会和谐。 三、《论语》的教育思想 《论语》集中体现了孔子卓越的教育思想和教育实践。 因材施教：孔子善于根据学生的性格、才能和基础，采取不同的教学方法和内容。 学思结合：孔子强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，提倡在学习中思考，在思考中学习。 温故知新：孔子认为“温故而知新，可以为师矣”，强调复习旧知识，从中获得新体会的重要性。 知之为知之，不知为不知：孔子提倡诚实的学习态度，不耻下问，不掩饰自己的不足。 举一反三：孔子注重培养学生的举一反三的能力，使学生能够触类旁通，举一反三。 四、《论语》的深远影响 《论语》自问世以来，便成为中国传统文化中最具影响力的经典之一。 儒家思想的基石：《论语》奠定了儒家思想的基础，其核心理念成为历代中国社会的伦理道德和行为规范。 教育的典范：《论语》的教育思想和方法，对中国乃至世界教育产生了深远影响，至今仍被视为教育的宝贵财富。 人格修养的指南：《论语》关于“仁”、“君子”等概念的阐述，为人们提供了人格修养的指导，塑造了无数中国人的道德品质。 民族精神的体现：《论语》所倡导的民族精神，如家国情怀、仁爱之心、勤勉奋斗等，已经融入了中华民族的血脉之中。 五、《论语》的现代价值 在当下，《论语》依然具有强大的生命力和现实意义。 道德建设的指引：《论语》关于“仁”、“义”、“礼”等道德范畴的论述，为当代社会道德建设提供了重要的思想资源。 人际关系的处理：《论语》中关于“己所不欲，勿施于人”等原则，有助于我们构建和谐的人际关系。 自我修养的启示：《论语》关于君子品德的论述，为我们提供了自我提升和完善人格的深刻启示。 文化认同的纽带：阅读《论语》，能够帮助我们更好地理解和传承中华优秀传统文化，增强文化自信。 《孟子》：性善论与仁政思想的传承与发展 《孟子》，是战国时期杰出的思想家、教育家孟轲（孟子）的言行录，由其弟子公孙丑、万章等人编纂而成。它是儒家学派的重要经典，与《大学》、《中庸》、《论语》并称为“四书”，进一步发展和丰富了孔子的思想，尤其以其“性善论”和“仁政”思想而闻名。 一、《孟子》的时代背景与思想渊源 孟子生活在战国时期，这是一个社会大变革、百家争鸣的时代。他继承了孔子“仁”的思想，并在此基础上进行了深入的阐发和发展，形成了自己独特的思想体系。他强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，将民本思想推向了一个新的高度。 二、《孟子》的核心思想 性善论：孟子最重要的贡献之一是提出了“性善论”。他认为，人的本性是善良的，如同水往低处流一样是自然而然的。他举例说，人都有“不忍人之心”，这“不忍人之心”便是“仁之端”；“羞恶之心”是“义之端”；“辞让之心”是“礼之端”；“是非之心”是“智之端”。他认为，后天的环境和教育可能会使人的本性发生变化，但善良的本性是人人固有的。 仁政：孟子是“仁政”思想的集大成者。他认为，统治者应该实行仁政，以“仁”来治理国家，关怀民生，减轻百姓的负担。他提出“仁政必自政之所至”，强调君主应该以身作则，用道德感化和教化民众。他主张“富岁，常登九“；“荒年，则孤寡不失所”。他反对“以力服人”，认为“以德服人”才能真正得到人民的拥护。 民本思想：孟子将民本思想推向极致，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为，人民是国家的基础，君主的权力来自于人民的认可，如果君主不爱民，甚至残害民，那么就可以推翻他。这一思想对后世的政治变革产生了深远影响。 义利观：孟子强调“君子喻于义，小人喻于利”，认为君子应该以道义为重，而小人则唯利是图。他认为，国家的治理也应该以义为先，不能唯利是图。 三、《孟子》的论辩艺术 《孟子》一书以其雄辩的论辩艺术而著称。孟子善于运用生动的比喻、精辟的论证和激烈的辩驳来阐述自己的观点。 类比和比喻：孟子常常用日常生活中常见的现象来类比抽象的政治和伦理问题，如用“射者”比喻学习，用“井田制”来探讨土地分配等。 排比和设问：他善于运用排比句式来增强论证的气势，并通过设问来引导读者思考，从而接受自己的观点。 辩驳和质疑：孟子在与他人辩论时，常常能够抓住对方的逻辑漏洞，进行犀利的驳斥，使其观点更加具有说服力。 四、《孟子》的流传与研究 《孟子》在历史上也得到了极高的评价，并成为儒家学派的重要经典。宋代以后，随着“四书”地位的确立，《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》一起，成为士人必读的经典，对中国古代的教育和思想文化产生了巨大影响。 历代学者对《孟子》进行了大量的注释和研究，形成了丰富的“孟子学”。例如，宋代的朱熹为《孟子》作注，将其列入“四书”，极大地提升了《孟子》的地位。 五、《孟子》的现代价值 在现代社会，《孟子》的思想仍然具有重要的现实意义。 人性的认知：《孟子》的“性善论”为我们理解人性的本质提供了重要的参考，有助于我们在教育和管理中发挥人的积极性。 政治伦理的启示：《孟子》的民本思想和仁政理念，对于我们反思当前的政治体制、构建和谐社会具有重要的借鉴意义。 价值选择的导向：《孟子》关于义利观的论述，对于我们在物欲横流的社会中坚持道德原则，做出正确的价值选择具有重要的引导作用。 教育思想的借鉴：孟子关于“养气”和“学思结合”的教育思想，对现代教育的理念和方法仍有启发。 《大学》：修身齐家治国平天下的根本 《大学》，原为《礼记》中的一篇，是儒家学派的另一部重要经典，与《论语》、《孟子》、《中庸》并称“四书”。它以“明明德，亲民，止于至善”为纲领，阐述了从个人修身到国家治理的完整理论体系，是中国古代哲学、政治学、教育学的重要著作。 一、《大学》的纲领与核心理念 《大学》开宗明义便提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的核心理念。 明明德：指的是彰显个体固有的光明德性，即发掘和发挥人内在的善良本性。这强调的是个人的道德修养和自我完善。 亲民：“亲民”原为“新民”，意为使民众革除旧习，获得新生。这指的是通过个人的道德实践，去教化和引导他人，使整个社会获得进步。 止于至善：指的是将道德修养和社会教化的实践，达到最高的、最完美的境界。这是一种对理想状态的追求。 二、《大学》的“三纲八目” 为了实现“明明德、亲民、止于至善”的目标，《大学》提出了“三纲八目”的实践路径： 三纲： 1. 格物：研究事物，认识事物的道理。 2. 致知：求取知识，获得真理。 3. 诚意：使自己的意思真实诚恳，不自欺欺人。 八目： 1. 格物：这是“八目”之首，强调对事物的深入探究。 2. 致知：在格物的基础上，获得真知。 3. 诚意：有了真知，就要诚实自己的意念。 4. 正心：使自己的心不妄想、不邪念，保持内心的平和与正直。 5. 修身：在正心的基础上，培养良好的品德和行为。 6. 齐家：家庭成员之间和睦相处，互相尊重，共同进步。 7. 治国：管理国家，使国家安定有序。 8. 平天下：最终实现天下太平，社会和谐。 这“三纲八目”构成了一个由内向外的、由个体到社会的层层递进的修身治国体系。 三、《大学》的实践意义 《大学》的核心价值在于其强调实践性和系统性。它并非空谈理论，而是为人们提供了一套切实可行的行为准则和方法。 个人修养的指南：《大学》的“格物、致知、诚意、正心、修身”五步，为个体提供了从认知到实践的完整修身路径，强调内省和自我提升。 家庭教育的典范：《大学》中的“齐家”思想，强调家庭和睦、孝道以及家风建设的重要性，为现代家庭教育提供了重要参考。 国家治理的蓝图：《大学》中的“治国、平天下”则勾勒出了理想的政治蓝图，强调以德治国、以民为本的执政理念。 四、《大学》的理论贡献 《大学》的理论贡献主要体现在： 完整性：它构建了一个从个人到社会的完整理论框架，将道德修养、家庭伦理、政治治理融为一体。 系统性：通过“三纲八目”的层层递进，提供了一个清晰的实践路径，使理论更具操作性。 普适性：其提倡的“明明德”、“亲民”、“止于至善”等理念，具有普遍的道德和人文价值，跨越时空，至今仍具启发意义。 五、《大学》的现代价值 在当今社会，《大学》依然具有重要的现实意义： 个人成长：在快节奏的现代生活中，重温《大学》的“格物、致知、诚意、正心、修身”，能够帮助我们找回内心的平静，提升自我认知和道德境界。 家庭和谐：“齐家”的理念有助于我们构建更加和谐美满的家庭关系。 社会责任：《大学》的“治国、平天下”思想，提醒我们关注社会发展，承担社会责任，为建设更美好的社会贡献力量。 企业管理：其“格物致知”的求真精神，“诚意正心”的诚信原则，以及“修身齐家”的团队建设理念，也为现代企业管理提供了宝贵的思想借鉴。 《中庸》：中庸之道与人生智慧的奥秘 《中庸》，原为《礼记》中的一篇，是儒家学派的重要经典，与《大学》、《论语》、《孟子》并称“四书”。它由孔子之孙子思（孔伋）所著，系统阐述了“中庸”的思想，是儒家哲学体系的重要组成部分，尤其以其对人生智慧和道德修养的深刻洞见而闻名。 一、《中庸》的核心思想 《中庸》的核心是“中庸”之道。“中庸”并非指平庸、折中，而是指一种恰到好处、无过无不及的、合乎适度原则的境界。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教：这是《中庸》开篇点明的主题。 天命之谓性：强调人的本性来源于天命，是先天的、自然的、内在的。 率性之谓道：指遵循人的天性，按照本来的样子去行事，这就是“道”。 修道之谓教：指通过教育和修养，来学习和实践“道”，以达到完善的境界。 诚：是《中庸》中另一个至关重要的概念。“诚”可以理解为真实、诚信、真实不虚。孔子认为，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。“诚”既是天的本质，也是人应该追求的最高道德境界。达到“诚”的境界，就能“感通天地”。 中和：中庸之道体现在“中和”。“中”是指不偏不倚，“和”是指和谐、融洽。《中庸》认为，在处理事情时，要做到适度，不偏激，不极端，才能达到“中和”的理想状态。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。 二、《中庸》的道德修养观 《中庸》详细阐述了道德修养的途径和方法： 博学、审问、慎思、明辨、笃行：这是《中庸》提出的学习和实践道德的“五步法”。 博学：广泛地学习知识。 审问：仔细地探究问题。 慎思：谨慎地思考。 明辨：清晰地辨别是非。 笃行：坚实地去实践。 戒慎恐惧：在修养过程中，强调要时刻保持警惕，戒慎恐惧，尤其是在独处时，更要严于律己。 尊德性而道问学：强调既要注重内在品德的培养（尊德性），也要通过学习和探究来获得知识（道问学）。 三、《中庸》的政治哲学 《中庸》的“中庸”之道也体现在政治哲学中。 君子之道：它描绘了理想君子的形象，认为君子应该“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，即拥有广阔的胸怀，占据正直的位置，遵循正确的道路。 协和万邦：强调通过中庸的原则来处理国家关系，实现天下和谐。 四、《中庸》的深远影响 《中庸》的思想对中国文化产生了深远影响： 人生智慧的启迪：《中庸》所阐述的“中庸”之道，为人们提供了一种处理问题、处理人际关系、处理自身情感的智慧，帮助人们达到内心的平和与和谐。 道德修养的典范：《中庸》提出的“诚”和“中和”的理念，为中国人的道德追求树立了高远的目标。 文化精神的体现：《中庸》所倡导的“坚守中道，追求卓越”的精神，已经成为中华民族重要的文化基因。 五、《中庸》的现代价值 在现代社会，《中庸》的思想仍然具有重要的现实意义： 平衡生活：在充满竞争和压力的现代社会，学习“中庸”之道，能够帮助我们保持内心的平衡，避免极端，找到生活的最佳节奏。 理性决策：“中庸”的原则有助于我们在决策时避免偏颇，做出更理性、更周全的选择。 人际和谐：理解“中和”的理念，有助于我们在与人交往中更加圆融，化解矛盾，促进和谐。 自我实现：《中庸》对“诚”的强调，提醒我们在追求成功的同时，要保持真诚，实现人生价值。 《资治通鉴》：一部包罗万象的政治史巨著 《资治通鉴》，是北宋著名史学家司马光主编的一部编年体通史，共36卷，记载了从战国初期（公元前403年）到五代十国末期（公元960年）共1362年的历史。它以“鉴于往事，有资于治道”为宗旨，旨在为统治者提供治国理政的经验教训，是中国历史上最伟大的史学巨著之一。 一、《资治通鉴》的编纂宗旨与特点 司马光撰写《资治通鉴》的初衷，是为了“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的经验教训来指导当时的政治实践。这决定了《资治通鉴》的编纂具有鲜明的政治倾向性和实用性。 《资治通鉴》的特点主要体现在： 编年体：《资治通鉴》采用编年体例，按照时间顺序记载历史事件，条理清晰，脉络分明。 详实考证：司马光及其助手们，历时19年，广泛搜集了历代史书、笔记、碑刻等资料，对史料进行严谨的考证和辨析，力求史实的准确性。 注重史论：在叙述史实的同时，《资治通鉴》大量穿插了司马光的史论，对历史事件和人物进行评价，深刻揭示了历史发展的规律和原因。 文笔精练：司马光的文笔简练、准确、生动，具有很高的文学价值。 政治智慧的结晶：《资治通鉴》不仅是一部史书，更是中国古代政治智慧的集大成者，它总结了历代王朝兴衰的经验，揭示了治乱循环的规律。 二、《资治通鉴》的主要内容与价值 《资治通鉴》内容宏富，包罗万象，涵盖了中国古代政治、经济、军事、文化、思想等各个方面。 政治史的百科全书：《资治通鉴》详细记载了各朝代的政治制度、权力斗争、重大决策，为研究中国古代政治史提供了最权威的资料。 军事史的经典：书中对历次重大战役、战略战术的记载，为研究中国古代军事史提供了丰富的案例。 经济史的见证：对各时期经济政策、社会生产状况的描绘，有助于我们了解中国古代的经济发展。 人物画廊：书中塑造了大量个性鲜明的人物形象，既有励精图治的君主，也有奸臣当道、昏庸无道的君王，更有忠臣良将、贤士谋士，他们的命运与历史的走向紧密相连。 治乱规律的揭示：《资治通鉴》通过对历代王朝兴衰过程的深入剖析，揭示了“德者，得天下；失者，失天下”的历史规律，以及“居安思危”、“戒奢戒靡”的重要性。 三、《资治通鉴》对后世的影响 《资治通鉴》的出现，对中国史学产生了划时代的意义，其影响深远： 史学典范：《资治通鉴》成为后世编年史的典范，许多史书都受到了其影响。 政治教科书：历代统治者都将《资治通鉴》视为治国理政的必读书，从中汲取治国经验和智慧。 思想启蒙：书中对历史事件的深刻解读和评价，也对后世的政治思想和文化产生了广泛影响。 文学价值：其精炼的文笔和生动的人物形象，也使其具有很高的文学欣赏价值。 四、《资治通鉴》的现代价值 在当代，《资治通鉴》的价值依然不可忽视： 历史的镜子：作为一面历史的镜子，《资治通鉴》为我们提供了审视当下、反思历史的宝贵视角，帮助我们认清事物发展的规律，避免重蹈覆辙。 治国理政的智慧：书中总结的治国经验教训，对于当代国家治理，尤其是如何应对挑战、保持稳定、促进发展，仍具有重要的借鉴意义。 危机意识的培养：《资治通鉴》中对王朝衰败的深刻分析，能够帮助我们培养危机意识，未雨绸缪。 民族精神的传承：通过阅读《资治通鉴》，我们可以更好地理解中华民族悠久的历史和灿烂的文明，增强民族自豪感和文化认同感。 《孙子兵法》与《三十六计》：古代军事智慧的瑰宝 《孙子兵法》与《三十六计》是中国古代军事思想的两座高峰，虽然形式和侧重点不同，但都深刻地体现了古人的军事智慧和战略谋略。 一、《孙子兵法》：兵法之祖 《孙子兵法》，由春秋末期军事家孙武（孙子）所著，是中国乃至世界最早的军事理论著作，被誉为“兵法之祖”。全书共十三篇，以“道、天、地、将、法”五事七计为基础，提出了“知己知彼，百战不殆”的战略思想。 核心思想：《孙子兵法》强调“不战而屈人之兵”的最高境界，主张“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，将战争视为关系国家存亡的重大事件。其核心思想包括： 知己知彼：深入了解自己和敌人，是取胜的关键。 以弱胜强：通过灵活的策略和时机的把握，以劣势兵力战胜优势兵力。 全胜为上：争取全盘皆赢，避免不必要的损失。 兵者诡道：战争中应善于运用欺骗和迷惑的手段。 慎战：不轻易发动战争，一旦开战，要力求速战速决。 艺术价值：《孙子兵法》不仅是军事理论，其精炼的语言、深刻的哲理和高超的谋略，也使其具有很高的文学和哲学价值。它将战争上升到哲学和战略层面，蕴含着深刻的辩证法思想。 现代应用：《孙子兵法》的思想早已超越了军事领域，广泛应用于商业竞争、政治博弈、体育竞技等各个方面，成为全球管理学和战略学的重要参考。 二、《三十六计》：谋略的集锦 《三十六计》是一部汇集了中国古代历代战争和政治斗争中的各种策略和权术的兵书，它以“全胜为上”为基本原则，提出了36条作战计策，每一计都包含了对战争形势的深刻洞察和巧妙的应对方法。 计策内容：《三十六计》分为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六类，每类六计。这些计策形式多样，生动形象，如： 胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、声东击西、无中生有。 敌战计：调虎离山、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳。 攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、指桑骂槐、关门捉贼、远交近攻、假途灭虢。 混战计：偷梁换柱、以己度人、美人计、空城计、反间计、苦肉计。 并战计：连环计、隔岸观火、笑里藏刀、投鼠忌器、欲擒故纵、掉包计。 败战计：美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、隔岸观火。（注意：某些计策在不同分类下出现，这体现了其多用性和灵活性） 策略精髓：《三十六计》的精髓在于其“活”和“变”。它强调根据具体情况灵活运用计谋，注重策略的隐蔽性和出其不意。它揭示了在实力不占优的情况下，如何通过智谋取胜。 广泛影响：《三十六计》的思想渗透到中国社会的方方面面，成为民间广为流传的智慧宝典，被应用于各种竞争和博弈之中。 三、《孙子兵法》与《三十六计》的异同 相同之处：两者都体现了中国古代军事智慧，强调谋略的重要性，注重知己知彼，并追求以最小的代价获取最大的胜利。 不同之处：《孙子兵法》更侧重于战略层面的理论阐述，探讨的是战争的普遍规律和指导思想；而《三十六计》则更侧重于战术层面的具体运用，提供了一系列灵活多变的计谋。可以说，《孙子兵法》是“术”的源头，而《三十六计》则是“术”的集大成。 四、现代意义 《孙子兵法》与《三十六计》不仅是军事宝典，更是蕴含着深刻人生哲理和处世智慧的经典。在现代社会，它们依然具有重要的启示意义： 战略思维的培养：《孙子兵法》的战略思想，有助于我们培养长远眼光和全局观念。 创新思维的启发：《三十六计》的灵活性和多变性，能够启发我们在面对困难时，打破常规，寻求创新的解决方案。 风险管理的借鉴：两者对形势的分析和风险的规避，对于我们进行风险管理具有重要参考价值。 竞争力的提升：无论是商业竞争还是个人发展，都可以从中学到如何审时度势，巧妙应对，提升自身竞争力。 《唐诗三百首》：盛唐风韵与诗歌永恒的魅力 《唐诗三百首》，是清代蘅塘退士孙洙编选的一部唐诗选集，收录了唐代诗人约77位，共310首诗歌。它以其选诗广泛、体裁多样、浅显易懂、脍炙人口的特点，成为中国古代诗歌普及最广、影响最深远的选本之一，是学习和欣赏唐诗的入门经典。 一、《唐诗三百首》的选本价值 孙洙编选《唐诗三百首》的宗旨是“凡诗之德行、忠孝、仁爱、风俗、文学、历史，皆入雅正之篇；关夫兴、怨、别、离，皆拾风雅之遗。故其题，则有国风、雅、颂之传；其义，则有忠臣、孝子、仁人、节妇、名臣、隐士、贤人、乐人、隐者、雅士之怀。是编也，则仿《诗》三百，而取其尤切、尤工、尤雅者。” 选诗标准：《唐诗三百首》的选诗标准主要有三： 1. 雅正：强调诗歌的思想内容要积极向上，符合儒家的道德伦理标准，如忠孝、仁爱、风俗、文学、历史等。 2. 工巧：要求诗歌在艺术技巧上要精湛，语言优美，意境深远，格律严谨。 3. 浅显易懂：注重诗歌的普及性，所选诗篇大多语言通俗，意境明朗，便于读者理解和吟诵。 体裁多样：《唐诗三百首》收录了唐诗的各种体裁，包括五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等，使读者能够全面领略唐诗的艺术风貌。 名家荟萃：选本收录了李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、李商隐、杜牧等唐代著名诗人的代表作品，基本上涵盖了唐诗发展的各个时期和主要流派。 二、《唐诗三百首》的文学价值 《唐诗三百首》所选的诗歌，集中体现了唐诗的艺术成就和审美特点： 意境深远：唐诗善于通过对自然景物的描绘，烘托人物的情感，营造出深邃而富有感染力的意境，如“床前明月光，疑是地上霜”的思乡之情，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的送别之情。 情感真挚：唐诗所表达的情感，无论是喜怒哀乐，还是家国情怀，都真挚而动人，能够引起读者的共鸣。 语言精炼：唐诗用词精准，意境含蓄，寥寥数语便能勾勒出鲜明的画面，表达深刻的含义。 格律严谨：律诗和绝句的格律要求，使得唐诗在音韵上具有独特的音乐美，读来朗朗上口。 三、《唐诗三百首》的内容特点 《唐诗三百首》所选诗歌的内容丰富多彩，反映了唐代社会的方方面面： 山水田园：描绘祖国壮丽的山河，表达诗人对自然的喜爱和对闲适生活的向往。 边塞征战：展现边塞的壮阔景象，抒发将士们的豪情壮志和思乡之情。 送别怀远：表达离别时的依依不舍和对远方亲友的思念。 咏史怀古：借古人事迹，抒发今人的感慨。 闺怨思念：描写女子在闺阁中的寂寞和思念之情。 政治讽喻：通过诗歌含蓄地讽刺时弊，表达对社会不公的看法。 四、《唐诗三百首》的普及与影响 《唐诗三百首》自问世以来，便因其选诗的精当和通俗易懂，迅速成为普及最广的唐诗选本，对中国文学和文化产生了深远影响。 启蒙读物：它成为许多中国人学习中国古典诗歌的启蒙读物，许多诗句至今仍被人们熟记并传诵。 文化符号：《唐诗三百首》已经成为中华文化的一个重要符号，代表着中国古典文学的最高成就之一。 审美教育：通过阅读《唐诗三百首》，读者能够受到高雅的审美熏陶，提升文学素养。 五、《唐诗三百首》的现代价值 在现代社会，《唐诗三百首》依然具有重要的价值： 文化传承：它是传承中华优秀传统文化的重要载体，帮助我们了解和认同我们的文化根源。 语言学习：精炼的语言和丰富的意象，有助于我们提高汉语的理解能力和表达能力。 情感共鸣：诗歌中所表达的普遍情感，能够跨越时空，引起现代人的共鸣，丰富我们的精神世界。 人生感悟：诗歌中所蕴含的人生哲理，为我们理解生活、感悟人生提供了独特的视角。 《唐诗三百首》不仅是一本诗集，更是一扇窗口，让我们得以窥见盛唐的风韵，感受诗歌永恒的魅力，汲取中华文化智慧的甘泉。
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我一直对军事策略和谋略很感兴趣，所以当看到这套“中华国学经典精粹”里有《孙子兵法与三十六计》时，毫不犹豫就入手了。《孙子兵法》真是太经典了！“知己知彼，百战不殆”这句耳熟能详的话，在书中被无数次地印证。孙子对战争的理解，早已超越了单纯的武力对抗，他讲究的是“不战而屈人之兵”，是“伐谋、伐交、伐兵、伐城”的策略顺序。读起来，你会发现，书中的智慧不仅适用于战场，更适用于我们生活中的各种竞争和挑战。而《三十六计》，更是将兵法智慧以更具象、更巧妙的方式呈现出来。每一计都像是一个精妙的招式，让人在惊叹古人智慧的同时，也忍不住去思考如何将它们运用到实际中。我尤其喜欢它在解释每一计时，都附带了历史典故和现代案例，这让我更容易理解和吸收。比如“瞒天过海”这一计，在书中就结合了秦朝末年项羽的故事，生动形象。这套书真的让我大开眼界，它让我明白了，原来古人的智慧如此深邃，而且历久弥新。它不仅满足了我对军事谋略的好奇，更教会了我一种辩证思考和灵活应变的方法。
评分这套“中华国学经典精粹”简直是打开我新世界的大门！我一直觉得国学博大精深，但又无从下手，看到市面上各种版本，反而望而却步。这次偶然的机会看到了这套书，名字就很有吸引力：“任选，中华国学经典精粹”。“任选”两个字给我一种自由和包容的感觉，好像在说，无论你对哪个领域感兴趣，都能在这里找到你的所爱。翻开书，首先被它的装帧设计所吸引，古朴典雅，散发着淡淡的墨香，让人立刻心生敬意。内容上，我特意挑选了《史记》和《资治通鉴》，这两部鸿篇巨著一直是我心中仰望的存在。读《史记》，我仿佛穿越回了那个波澜壮阔的时代，看到了秦汉的兴衰，感受到了英雄人物的悲欢离合。司马迁的笔触生动传神，将一个个历史人物刻画得栩栩如生，有血有肉。读《资治通鉴》，则是一种战略和智慧的沉淀，每一场政治博弈，每一次权谋斗争，都让我拍案叫绝。它不仅仅是历史的记录，更是治国理政的宝典。这两部书的注释和翻译也非常到位，虽然是古籍，但在现代的解读下，依然能读出其中的精髓，让我这个国学小白也能窥得一斑。我特别喜欢它在章节开头引用的古文，那种韵味十足的文字，瞬间就拉近了我与古人的距离。这套书不仅满足了我对历史的好奇心，更让我对中华文化的博大精深有了更深的体会。
评分一直以来，我对国学经典都抱着一种敬畏之心，觉得它们高高在上，难以接近。直到我发现了这套“中华国学经典精粹”，我才觉得，原来国学也可以如此亲切。我选择的这几本，都是我一直想读但又不知从何下手的。最让我惊喜的是，这套书的编排非常人性化，它在保持古籍原貌的基础上，又配有详实的注解和翻译。这对于我这样的初学者来说，简直是福音。我不再需要费力地去查阅字典，或者苦苦思索古文的意思，只需要跟着书中的指引，就能轻松地走进国学的世界。我尤其喜欢它在解读《史记》时，对人物性格的分析，以及对历史事件的梳理，让我能够更清晰地理解事件的来龙去脉。读《资治通鉴》的时候，那些政治斗争的谋略，更是让我看得津津有味，仿佛自己也置身于那个历史的洪流之中。这本书的排版也很舒适，字体大小适中，纸张的触感也很好，让人爱不释手。它不仅仅是一套书，更像是一个引路人，为我打开了通往中华优秀传统文化宝库的大门，让我对学习国学充满了信心和兴趣。
评分收到这套“中华国学经典精粹”，里面竟然还有《唐诗三百首》，这简直是意外之喜！我一直觉得唐诗是中华文化中最美的部分，那简洁的文字，优美的意境，总能触动我内心最柔软的地方。这次能够读到这套精选本，实在是太幸运了。诗集里的每一首诗，都经过了精心的挑选，既有大家耳熟能详的名篇，也有一些被遗忘的佳作。我喜欢它在诗歌旁边附上的赏析，不是那种干巴巴的解释，而是用现代的语言，将诗人的情感、创作背景都娓娓道来，让我仿佛能与诗人对话，穿越时空，感受他们的喜怒哀乐。读李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，我仿佛置身于庐山瀑布之下，感受那份壮阔与豪迈。读杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，我感受到了他那份忧国忧民的深情。就连那些描写闺怨、边塞的诗，也让我体会到了不同人生境遇下的情感波动。这套书让我在忙碌的生活中，找到了片刻的宁静与慰藉。它就像是一杯醇厚的佳酿，越品越有滋味，让我对唐诗的喜爱又增添了几分。
评分对于这套“中华国学经典精粹”，我最开始是被《四书五经》吸引来的。一直以来，“仁、义、礼、智、信”这些概念在我脑海中只是空洞的词汇，直到读了这套书，我才真正理解了它们的内涵。孔子的《论语》简直是人生智慧的宝库，每一句话都像是一面镜子，照出我自身的不足。他关于学习、关于修身、关于待人接物的种种论述，都发人深省。读《孟子》，我看到了他的浩然之气，感受到了他“民为贵，社稷次之，君为轻”的政治理想，以及他对人善的坚定信念。更不用说《大学》、《中庸》了，它们关于修身齐家治国平天下的逻辑递进，让我看到了一个完整的人生哲学体系。我特别喜欢它在解读《诗经》时，那种深入浅出的方式，将那些看似朴素的诗歌，解读出了人世间的百态，有劳动人民的辛劳，有男女青年纯真的爱恋，有离别时的愁绪，有对国事的忧虑。这些情感，跨越千年，依然能引起我的共鸣。这套书的编排也非常合理，将这些重要的经典汇集在一起，让我能够系统地学习，感受传统文化的魅力。它不仅仅是一套书，更像是一位循循善诱的老师，引导我探索中华文明的根源。
评分我买的是本草纲目这本书，书的确不错，物流也很快。快递员态度好。值得买。
评分纸张质量好。实在优惠。
评分非常满意，书有所值。
评分我买了四十多本，太喜欢了
评分我觉得很喜欢很实惠
评分买快递太多了，写评论都写麻木了
评分勉强可以，虽然我不小心买错了╮(‵▽′)╭
评分收到书后，很喜欢，内容很棒
评分书籍印刷质量好！发货速度快！买给学生用的
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