內容簡介
眾多知名學者、優選。美國哈佛大學心理學教授史蒂芬·平:嬰兒擁有豐富的認知和道德生活,這是21世紀心理學領域很有趣的發現之一。但對嬰兒認知與道德的研究如何揭示人類的本性·保羅·布盧姆用他標誌性的寫作風格——清晰、深刻、敏銳和優雅,通過《善惡之源》為我們作齣解答。《正義之心》作者喬納森·海特:保羅·布盧姆嚮我們展現齣,一名品質科學傢如何把矛盾的發現、廣泛的研究和深厚的人文關懷結閤為一體,為人類的本質勾勒齣瞭一幅細緻入微、令人驚奇的肖像,描繪瞭它的美好、恐怖和奇妙。清華大學心理學係主任彭凱平:善惡之爭是人類生活永恒的主題之一。但從嬰兒的善惡起源探討道德的衝突、局限、轉化、超YUE與升華,是一種另闢蹊徑、引人入勝的新角度。這讓我們更加深刻地認識到,用科學的心理學研究人類的道德,也許更能夠抓住人性的本質。 (美)保羅·布盧姆(Paul Bloom) 著;青塗 譯 著作 保羅·布盧姆,耶魯大學*受歡迎、*風趣的心理學教授。美國哲學及心理學會前任。研究主要涉及倫理、宗教、一書及文學中的心理學,獲得過很多教學及研究奬項。為很多知名媒體,如《紐約時報》、《衛報》、《自然與科學》雜誌撰寫專欄文章。他的很多作品被收錄於《美國*佳科學作品》選集。 這位一歲大的嬰兒決定自己齣手,伸張正義。他剛看瞭一場玩偶戲,戲有三個角色。中間那個拿起一隻球,傳給右邊的小夥伴,右邊那個接過球後又把它傳瞭迴去。然後中間那個又把球傳給左邊的小夥伴,但是左邊那個接過球後就帶著球跑瞭。這齣戲落幕之後,“好人”和“壞人”都被帶下戲颱,放在這位一歲的小男孩麵前。它們麵前各有一件接近相同的奬品,小男孩可以選擇一個拿走。這個小男孩的選擇同研究人員的預期接近一樣,也和實驗中絕大多數剛開始學習走路的幼兒接近一樣――他拿走瞭“壞人”麵前的奬品。但他覺得還不夠“解氣”,隻見他嚮“壞人”探過身去,給它頭上來瞭重重一擊。這本書的敘事節奏,在我看來,簡直像是一部精心編排的交響樂,時而低沉壓抑,時而又爆發齣令人振奮的高潮。當我沉浸其中時,仿佛自己也參與瞭一場漫長的人類精神探索之旅。最讓我印象深刻的是作者對“邊界”的反復審視——文明與野蠻的邊界,理智與非理性的邊界,個體與群體的邊界。這些邊界往往是模糊不清的,是流動的,而作者通過一係列生動的案例分析,像剝洋蔥一樣,一層層地揭示瞭這些邊界是如何被有意或無意地劃定,又是如何被悄然跨越的。這本書的語言風格非常多樣化,有時候極其精準、冷靜,充滿邏輯推演的力量;而有時候,它又會變得富有詩意,充滿瞭對人類睏境的同情和悲憫。這種風格上的巨大跳躍,一開始讓我有些不適應,總覺得敘事綫索在晃動,但等到我接受瞭這種不確定性後,反而覺得這正是對主題復雜性的最佳映射。它不是一本教條主義的指南,而更像是一個邀請,邀請我們共同麵對我們自身內部的矛盾與張力。
評分我必須承認,這本書對讀者的認知儲備有一定要求。它不像通俗讀物那樣試圖將所有復雜的概念都簡化成容易消化的口號。相反,它大膽地引入瞭晦澀的理論術語和跨學科的知識點,從現象學到進化心理學,從古代倫理學到現代神經科學,都有所涉獵。這使得閱讀過程變成瞭一種持續的學習過程,每一次翻頁都伴隨著對新概念的理解和消化。然而,一旦讀者能夠跟上作者的思路,那種智力上的滿足感是無與倫比的。書中對於某個曆史事件的剖析,運用瞭多重視角進行交叉驗證,這種紮實的研究方法論讓我對作者的專業性深信不疑。它沒有滿足於給齣一個簡單的“好”或“壞”的標簽,而是深入探究瞭驅動行為的底層機製,揭示瞭所謂的“動機”是如何在不同層麵交織作用的。這本書讀完之後,我發現自己看待日常的新聞事件、乃至人際交往的方式都産生瞭一種微妙的、更具穿透力的變化,這纔是真正優秀非虛構作品的價值所在。
評分說實話,我一開始對這本書的期待是抱著一種比較審慎的態度來看待的。市麵上關於“宏大議題”的書籍太多瞭,很多往往是把一些早已被討論爛掉的觀點重新包裝一番,用華麗的辭藻堆砌齣一個看似深刻的空殼。這本書的開篇並沒有給我那種“豁然開朗”的感覺,反而顯得有些晦澀和緩慢。作者似乎花費瞭大量的篇幅來鋪陳背景,引經據典,試圖為後續的論述奠定一個堅實卻又略顯沉重的基調。但正是這種看似緩慢的推進,讓我逐漸體會到作者對待這個主題的嚴謹性。他不願意輕易地下判斷,而是先將所有的可能性都擺到桌麵上,讓讀者自己去掂量重量。我特彆欣賞其中對於“社會建構論”與“先天本能”之間張力的探討,作者沒有簡單地偏嚮任何一方,而是巧妙地在兩者之間架設瞭一座搖搖欲墜的橋梁,展現瞭人類行為的復雜性和多麵性。這種不偏不倚的學術態度,雖然在閱讀體驗上少瞭一些戲劇性的衝突,卻增加瞭文本的可靠性和深度。對於那些追求思想深度而非錶麵刺激的讀者來說,這本書絕對值得細細品味,每一次重讀都會有新的領悟。
評分這本書的書名實在是太抓人眼球瞭,它精準地擊中瞭人們心中對於“存在”和“起源”的好奇心。我拿到書的時候,就忍不住想,到底作者會如何拆解這個宏大且充滿哲學意味的命題。是會訴諸神話傳說,還是會深入到生物學、心理學的根源?我原本期待著它能像一部史詩一樣,從宇宙洪荒一直追溯到人類文明的開端,用一種宏大敘事的方式來構建一個完整的理論體係。然而,讀完之後,我發現它更像是一係列精妙的、分散的觀察和論證的集閤,而不是一個單一的、綫性的解釋。作者的筆觸時而銳利如手術刀,直指人性中的某些幽暗角落,時而又溫柔如晚風,試圖撫慰讀者對世界本質的恐懼。它更像是一場思想的漫遊,帶領讀者穿梭於曆史的迷霧和哲學的迷宮之中,不斷地提齣問題,而不是提供一個現成的答案。這種不給齣確定性的做法,反而讓我感到瞭一種久違的智力上的挑戰和愉悅。它迫使我將書中的觀點與我自己的經驗和認知進行反復的碰撞和校準,形成一種深刻的、個性化的閱讀體驗。這本書的價值,也許就在於它提供瞭一個思考的框架,而不是一個終結性的結論。
評分這本書最讓我感到震撼的是它的勇氣。探討一個如此沉重且極易引發爭議的話題,作者不僅沒有退縮,反而以一種近乎殘酷的坦誠,將人性中最不堪、最陰暗的麵嚮暴露在光天化日之下,同時又極其審慎地保留瞭對“可能性”的希望。它拒絕瞭二元對立的簡單思維模式,拒絕將世界清晰地劃分為光明與黑暗的兩個陣營。在作者的筆下,光和影總是糾纏在一起,你很難找到一個純粹的“壞人”或一個無暇的“聖徒”。我特彆喜歡其中對“選擇的悖論”的論述,即我們對自由意誌的追求,本身就可能成為束縛我們的枷鎖。這種深刻的反思性,讓這本書超越瞭一般的學術探討,上升到瞭對存在境遇的哲學叩問。讀完後,我感到一種沉重的釋然,仿佛卸下瞭一個長久以來背負的、關於“完美人性”的幻想,轉而接受瞭一個更真實、更復雜,但也更具生命力的世界圖景。這本書無疑是一次挑戰,但絕對是一次值得的、改變認知格局的閱讀體驗。
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