新譯山海經

新譯山海經 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

楊錫彭 著
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出版社: 三民書局
ISBN:9789571438672
版次:2
商品编码:16003509
包装:平裝
出版时间:2004-01-01
页数:273
正文语种:繁體中文

具体描述

内容简介

  《山海經》可以說是上古時代一部小型的百科全書,全書雖然只有三萬多字,內容涉及地理、天文、氣象、動植物、礦產、醫藥、水利、宗教、神話等等。共分十八卷,前五卷簡稱〈山經〉;後十三卷本無專名,因其以海外、海內各經為主,故名之為〈海經〉。
  《山海經》的內容涉及原始社會末期和階級社會初期的環境景況,記錄了豐富的遠古神話傳說,保存人類早期記憶的資料。例如與自然界有關的「燭龍」、「燭陰」,就是用神話形式描述極地的極光現象;壽麻人「正立無景」則是對太陽運行規律的反映。古人當時科學知識尚不成熟,對自然界變幻莫測的現象,既驚異又恐懼,以為冥冥之中必有神靈主宰,於是編造出一個個的故事來解釋。書中描繪的人事物奇妙且有趣,引領我們進入了廣大山河的美麗世界,和古人豐沛的想像力一同翱翔。

前言/序言


《古今异闻录:华夏志怪的再审视》 本书并非聚焦于神怪志怪的奇闻异谭,而是以一种更为宏大和冷峻的视角,审视了自先秦以来,中华文化体系中“异闻”这一概念的演变、社会功能及其文化张力。我们试图超越那些耳熟能详的神话框架,探究的是“异”本身是如何被定义、被记录、被权力或知识体系所驯化的过程。 全书结构分为六个主要部分,层层递进,旨在构建一个多维度的分析框架。 第一章:符号的诞生与边界的划定 本章着重探讨早期文本,如《尚书》、《周礼》等儒家经典对“怪力乱神”的排斥态度,以及这种排斥如何塑造了主流叙事的审美倾向。我们分析了早期巫祝文化中的“异象”记录,如何与周代礼制发生碰撞,并最终被纳入到“天命观”的框架内进行解释或压制。重点研究了在诸子百家争鸣的背景下,道家与墨家对“非人”力量的不同态度,前者倾向于将自然之“奇”纳入其“道”的体系中,后者则更侧重于社会现实的批判,对超自然现象持实用主义的怀疑或无视。 我们深入考察了“怪”、“异”、“祥”、“妖”等核心词汇在先秦典籍中的语义漂移,揭示了文本的编纂者是如何有意无意地建构起一套关于“正常”与“异常”的知识权力结构。例如,一些被记录下来的早期自然现象,如何随着时间推移,逐渐被赋予了明确的政治或道德含义。 第二章:史官笔下的“未竟之域” 本部分转向两汉史学传统,探讨“异闻”如何在正史的夹缝中生存。我们对《史记》、《汉书》中的“五行志”、“天文志”进行了细致的梳理,分析了史官们在记录日食、彗星、怪石坠落等事件时的犹豫与策略。这些记载往往是官方对“天人感应”理论进行实践性论证的产物,但其背后隐藏着对权力合法性合法性的不安全感。 我们特别关注了域外或边疆地区传闻的收录,如关于西域、南蛮的记载。这些记载不仅是地理知识的扩展,更是中原文化对“他者”进行想象和文化定位的媒介。在这些记载中,“异”不再仅仅是自然现象,而成为了文明的界限标记。我们对比了《博物志》等笔记体文学的兴起,指出它们如何为那些不适合被纳入正统史学的“奇谈”提供了一个相对自由的叙事空间。 第三章:魏晋风度的“雅”与“俗”的张力 魏晋南北朝是中国思想史上的一个关键转折点。玄学的兴盛、佛教的传入,为“异闻”的阐释提供了新的哲学基础。本章集中讨论了志怪小说兴起的文化动因。士大夫阶层对生命无常的感悟,对现世的幻灭感,促使他们将注意力转向“灵魂”、“轮回”和“仙境”。 我们分析了干宝《搜神记》的文本特征,指出其叙事策略不再是单纯地记录异象,而是开始塑造具有初步人格的“鬼神”形象,并赋予其道德审判的功能。佛教传入的“因果报应”观念,如何与本土的“报应思想”相融合,极大地丰富了“异闻”的道德内涵。本章试图区分魏晋笔记中对玄奥之美的追求(“雅”),与对民间迷信的记录(“俗”),探讨两者如何在文人手中进行净化和升华。 第四章:唐宋的“记录”与“说教” 唐代的传奇小说标志着“异闻”从零散的记录向成熟的叙事艺术的转化。本章重点剖析了唐传奇中“人鬼恋”、“侠义报恩”等母题的出现,这些故事已经高度文学化,其主要功能不再是警示或记录,而是审美和娱乐。 宋代,随着城市经济的发展和市民阶层的崛起,对“异闻”的兴趣转向了世俗化和趣味化。我们考察了宋代话本和一些笔记中对市井奇人、奇事、异术的记录。此时期,“异闻”开始与“奇闻”和“见闻录”的界限模糊,成为一种更贴近日常生活的娱乐元素。同时,理学兴起对“格物致知”的强调,也促使一些士人试图用更理性的框架去“解释”那些无法解释的现象,形成了对超自然现象的理性化尝试。 第五章:明清的“百科”与“批判” 明清时期,知识的集结和印刷术的普及,使得“异闻”的记录达到了空前的广度和深度。本章的核心是分析《事物纪原》、《格致渊源》等百科全书式的著作,它们试图将一切“怪异”纳入一个庞大的知识分类体系中,本质上是对“异”的整理、编目和祛魅过程。 我们深入探讨了《聊斋志异》的独特地位。蒲松龄的创作不再是简单的记录,而是借用“异”的皮相,表达对社会现实的深刻洞察、对官场腐败的抨击以及对个体情感的赞美。书中的狐仙、花妖,已不再是单纯的怪异符号,而是被赋予了复杂的人性和社会角色。这标志着“异闻”叙事完成了从“敬畏”到“反思”的价值转向。 第六章:现代的“去魅”与“重构” 本书的最后一部分探讨了近现代以来,“异闻”在中国文化中地位的变化。随着科学理性的全面渗入和白话文运动的兴起,传统的志怪叙事失去了其原有的社会功能和解释力。我们分析了五四时期知识分子对“迷信”的批判浪潮,以及传统“异闻”如何被“降维”为民间传说或简单的怪谈。 然而,这种“去魅”并非彻底的终结。本章也将考察现代文学和文化现象中,对传统“异闻”元素的“重构”与“挪用”。例如,它们如何被用于构建民族性的文化认同,或在当代文学中被重新赋予存在主义或心理学的意义。本书总结了“异闻”概念在中国文化史中的生命周期,揭示了它作为一面镜子,折射出不同时代社会对未知、权力、道德和人性的深层焦虑与想象。 全书侧重于文本的系统性分析、概念的溯源和文化功能的考察,旨在提供一个严谨的、非虚构性的文化史研究视角。

用户评价

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这本书的书写风格非常独特,它在严肃的探讨和幽默的讽刺之间找到了一个绝妙的平衡点。作者的笔触时而如同冰冷的解剖刀,精准地剖析着人性的弱点和社会的弊病,让人读后不寒而栗;但紧接着,他又会用一种近乎自嘲的、带着温暖的幽默感来缓和气氛,使得阅读体验不会过于压抑沉重。这种风格的切换非常自然流畅,绝不生硬。我感觉作者对现实世界有着非常敏锐的观察力,他将这些观察以一种超现实的、寓言式的形式呈现出来,使得那些尖锐的批评变得更容易被接受,也更耐人寻味。这本书的魅力就在于它的多义性,不同年龄、不同阅历的人去读,可能会得出截然不同的解读,这正是它生命力持久的原因。它不是一个标准答案,而是一个开放的邀请,邀请读者进入其中,带着自己的思考去完成最后的阐释。从装帧设计到内文排版,都能感受到出版方对这本书的尊重和用心,这使得整体的阅读感受得到了极大的提升。

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坦率地说,这本书的阅读门槛稍微高了一些,它不适合那种只求轻松娱乐的读者。它需要你投入时间和精力去消化那些复杂的背景信息和层层递进的情节。不过,一旦你适应了作者的叙事节奏,你会发现它带来的回报是巨大的。它像一部精密的机械钟表,每一个齿轮都在精准地运作,牵动着故事的走向。我尤其欣赏作者在处理时间线上的手法,时而跳跃,时而回溯,看似杂乱无章,实则暗藏玄机,最终拼凑出一个完整而错综复杂的历史图景。每一次阅读都会有新的发现,就像剥洋葱一样,一层层剥开,总有新的惊喜。这种需要动脑筋去跟进的阅读过程,反而让我感到非常满足和充实。它挑战了我的理解能力,并因此提高了我对叙事结构复杂性的鉴赏水平。对于那些喜欢深度挖掘和逻辑梳理的读者来说,这本书无疑是一份厚礼。

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说实话,初捧此书时,我并没有抱有太高的期望,毕竟市面上同类题材的作品已经很多,很容易陷入俗套。然而,这本书的开篇就给了我一个巨大的惊喜。它没有采取那种老生常谈的宏大叙事开场,而是选择了一个非常个人化、充满生活气息的切入点,一下子就拉近了与读者的距离。接着,故事线索开始像蜘蛛结网一样慢慢铺展开来,每一个看似不经意的事件或人物,最终都会以一种意想不到的方式串联起来,形成一个复杂而又逻辑严密的整体结构。这种精巧的设计,让人不得不佩服作者的全局观。更难能可贵的是,作者似乎并不满足于讲述一个引人入胜的故事,他还在其中巧妙地融入了一些关于人性、社会现象的深刻洞察。这些思考并非说教式的灌输,而是通过人物的命运和选择自然而然地流淌出来,引人深思。读到后半部分,我甚至开始猜测作者接下来的走向,但每一次的猜测似乎都被他更进一步的想象力所超越,这才是真正优秀作品的魅力所在——它总能给你超出预期的体验。

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这本书带给我的阅读体验是极其沉浸式的,仿佛我不是在阅读文字,而是亲身经历了一场漫长而奇特的旅程。作者构建的世界观极其宏大,但处理起来却非常细腻入微,丝毫没有给读者留下“粗糙”的印象。从地理环境的描绘,到不同族群的习俗、信仰体系,乃至他们特有的语言风格,都被刻画得栩栩如生,具有极强的真实感和可信度。特别是那些环境描写,简直是一场视觉盛宴,即便是抽象的概念,在作者的笔下也能被具象化为可触摸、可感知的形态。我特别喜欢那种感觉,就是每翻过一页,周围的现实世界似乎都在逐渐淡去,取而代之的是那个由作者精心雕琢出来的世界。这种代入感,是很多作品梦寐以求但难以达到的高度。而且,书中角色的塑造也十分立体,没有绝对的善恶之分,每个角色都有其复杂的动机和成长的轨迹,他们的选择往往充满了矛盾和挣扎,让人感同身受。

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这部书的文字功底实在令人惊叹,简直就像走进了一个由文字编织而成的奇幻世界。作者对语言的驾驭能力达到了炉火纯青的地步,每一个词语的选择都恰到好处,仿佛经过千锤百炼。阅读过程中,我能清晰地感受到作者在构思时的那种匠心独运,他对节奏的把控,以及如何巧妙地设置悬念和铺陈情感,都展现出极高的文学素养。比如,在描述一个场景时,他会运用非常细腻的比喻和拟人手法,让原本静止的画面瞬间变得鲜活灵动起来,仿佛有生命一般。这种对细节的极致追求,使得整本书的质感非常厚重、饱满。我尤其欣赏的是作者在叙事时那种从容不迫的姿态,他似乎并不急于把所有信息一股脑抛出来,而是耐心地引导着读者,让他们自己去发现隐藏在字里行间的深意。读完后,那种意犹未尽的感觉非常强烈,让人忍不住想要反复回味那些精妙的措辞和布局。这不是一本可以囫囵吞枣的作品,它要求读者全神贯注,才能真正领略到文字背后的磅礴气象和深邃内涵。

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平装胶钉锁线,封面压膜,与内地890×1240mm32开平装本同大。繁体竖排。装订精致,版式舒朗,纸张米色光滑,印刷清晰。选文82篇,内容有原文、国语注音、注释、语译和研析,部分篇目有附录,还有长篇导读、作者生平年表。内容丰富很见功力,比内地诸多版本更易于理解。三民书局这一系列实乃精品,推荐给喜欢中国古典文学并识繁体字的读者。满减叠券*元入手。京东仅用薄塑料袋发货,这一单4本图书有3本磕伤,其中1本伤势严重只能退货。

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很喜欢这个版本,繁体竖排,看起来有感觉,书本质量也不错。

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相对于外文原版、装帧还算可以、内容不知道、先背单词吧、只是搞不懂活动价是怎么回事、11月1号买的是100减50、现在11月3日是150减50、感觉捡了便宜

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坐忘 坐下就忘了 忘掉即是空

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台版书,繁体加注音,印刷及纸质都不错,只是价格偏贵。实际上近几年上海古籍出版社出版的书籍,电脑排版,印刷质量、纸质、装帧都很不错,价格也比较合理,这要看个人的偏好。

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很好很好很好?

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纸盒包装送过来,完美无缺!

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爭渡爭渡,驚起一灘鷗鷺。这套书,不管是版式、装帧、字体,都是极品,让人赏心悦目。

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台版书质量刚刚的,胶订锁线,纸张微黄厚实柔和。

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