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内容简介

◎一本最初的、身體教育的書
◎一本全方位、實用、身心靈皆平衡的書
培養孩子的身體感，學會動靜皆宜的生活能力！
美學大師蔣勳說：「人不愛自己的身體，很難快樂；不愛自己的身體，很難愛這個世界。愛自己的身體，是一切的起點！」
一直以來，我們強調智性的發展，卻忽略身體的重要性；總是要求孩子向外追求成績，卻忘了教孩子往內探求靜定的力量，以及人與人之間溫暖接觸的感覺。這不僅是人生中重要的技能，這個學習過程也是父母與孩子最美好的互動。
本書八堂親子與身體律動課，從自己與身體的關係出發，談擁抱、呼吸、重心、安靜、專注、跌倒，再擴及孩子與父母、玩伴間的關係，談親密、陪伴。八堂課各蘊含一種能力的培養：讓愛流動、調和身心、端正自己、靜定沉著、好好生活、跨越關卡、快樂互動、溫潤心靈……
本書八堂課，從身體記憶、遊戲示範、醫學與文化等各種角度切入，廣納各界專家建議，如專研過敏的蕭瑞麟醫師談「呼吸」；專攻人體工學的白淳升醫師談「重心」；鋼琴家李明蒨談「安靜」；專精神經科學領域的洪蘭教授談「專注」；作家張大春、朱天心談「親子互動」；兒童身心發展醫師陳達德談「孩子抒壓的玩伴需求」……
期待每個人都可以認識並覺察自己的身體，喜歡並善待自己的身體，尊重並關懷別人的身體。學習，就從身體開始吧！

作者简介

雲門舞集舞蹈教室
為了從身體上
幫助我們的孩子「認識自己」
雲門以三十五年的舞蹈藝術經驗
開創出雲門舞集舞蹈教室教學系統
生活律動 專業舞蹈 武術 課程
透過肢體的開發
學習更多身體的可能和生活的樂趣
身體學會的 誰也拿不走
自在精采的生命
就從動身體開始楊孟瑜
（1965年3月18日～2010年6月15日）
熱愛文字與文化，歷任《遠見》雜誌資深記者、《人本教育札記》總編輯、雲門舞集《雲門通訊》主編、英國國家廣播公司（BBC）電台中文部駐台特約記者。
十七歲立志做新聞記者，爾後得逢機緣，撰寫多位藝術大師傳記，包括《探險天地間－－劉其偉傳奇》、《刻畫人間－－藝術大師朱銘傳》、《飆舞－－林懷民與雲門傳奇》，以及《少年懷民》等。另著有《閱讀蕭萬長》。

目录

序
子宮－－身體最初的記憶／蔣勳
給孩子一個飽滿、敏銳、健康、好奇的身體／楊照
第1課 擁抱 給孩子「讓愛流動」的能力
身體的記憶 不分年紀的擁抱／林懷民
身體芬多精 擁抱的力量
身體診療室 從小到老，都需抱抱－－專訪小兒科與抗衰老醫學醫師丁綺文
身體新視界 不只「擁抱」，更是「懷抱」－－專訪學者熊秉真
親子玩身體 請你跟我這樣抱
第2課 呼吸 給孩子「調和身心」的能力
身體的記憶 呼吸，所以存在／蔣勳
身體芬多精 呼吸，原來大有學問
身體診療室 「呼吸」大自然，避免過敏原－－專訪蕭瑞麟醫師談兒童過敏
身體新視界 呼吸，雲門舞者的每日功課
親子玩身體 練習呼吸，可以這樣做
第3課 重心 給孩子「端正自己」的能力
身體的記憶 旋轉與重心／蔣勳
身體芬多精 重心，蘊含身體的奧妙
身體診療室 腰酸背痛？根源就在重心－－專訪人體工學醫師白淳升
身體新視界 重心，牽引著不同的文化風景
親子玩身體 感受身體的重心
第4課 安靜 給孩子「靜定沉著」的能力
身體的記憶 動與靜／蔣勳
身體芬多精 安靜的滋味
身體新視界 發呆，讓你變得更「聰明」／楊照
身體新視界 音樂家談「靜」－－專訪鋼琴家李明蒨
親子玩身體 體會「動中有靜，靜中有動」的親子遊戲
第5課 專注 給孩子「好好生活」的能力
身體的記憶 給感官「專注」的機會／楊照
身體芬多精 專注，讓生命有了亮點
身體新視界 打開繪本，讓專注「活」起來－－專訪繪本媽媽莊世瑩
身體新視界 在雲門，專注就這麼發生了
親子玩身體 親子遊戲，輕鬆學專注
第6課 跌倒 給孩子「跨越關卡」的能力
身體的記憶 最早的跌倒／蔣勳
身體芬多精 當孩子跌倒時
身體診療室 以動防跌
身體新視界 愛自己不一樣的身體－－易君珊的故事
親子玩身體 親子遊戲之間，輕鬆鍛鍊AQ
第7課 親密 給孩子「快樂互動」的能力
身體的記憶 包餃子／蔣勳
身體芬多精 家的甜蜜與愛的聯繫
身體診療室 親密關係，重質也重量－－專訪雲門舞蹈教室教學總顧問劉北芳
身體新視界 創造一家人的親密連結
親子玩身體 親密好遊戲，成長大躍進
第8課 玩伴 給孩子「溫潤心靈」的能力
身體的記憶 玉常－－我最早的玩伴／蔣勳
身體芬多精 孩子的玩伴
身體診療室 善用玩伴，親子關係更柔軟－－專訪親子教育專家楊俐容
身體診療室 孩童的玩伴需求－－專訪身心發展醫師陳達德
身體新視界 我與我的「想像」玩伴
身體新視界 我與我的寵物朋友
親子玩身體 遊戲中玩在一起，壓力解放好健康

精彩书摘

（本文作者為作家）
我總覺得身體的記憶是從在母親子宮裡就開始了。
我蜷縮著，像一個果核裡靜靜等待發芽的果仁。四周沒有光，或者，我沒有張開眼睛。然而我聽得到聲音，我嗅聞得到氣味，我感覺得到溫度，感覺得到另外一個身體跟我連接在一起的心跳、呼吸。
我像是浮在水流裡，可以聽到水波微微晃漾的聲音，感覺得到水波流動。水流是溫熱的，貼近我的皮膚，我像是被安全的港灣保護著的一艘船。
我試圖感覺那一個環繞在我四周的空間，柔軟而溫暖的空間。我試圖伸動一下我蜷曲的手腳，挪動一下拱著的背，向下探一探頭部。
也許在密閉的空間裡，那裡有一個出口，我想出去。想從這個安全、溫暖、幽暗、潮溼的空間出去。想出去，卻又恐懼出去，不知道外面的世界是什麼樣子？
還要多久，才能出去？我靜靜等待。像果仁的芽等待撐開果核的硬殼，探出新綠的芽。
我動了一動，不多久，感覺空間外面也有反應。是一隻手在撫摸我，輕輕拍打、摩娑，像一種訊號。好像很遙遠，卻又很熟悉的訊號。
我再動一動，那拍打、撫摸的訊號就更明顯了。我們像玩著身體密碼的遊戲，我們都渴望感覺到對方。
那是我學習到最早的語言嗎？一種心跳的節奏，一種血液的流動，一種身體的溫度，一種呼吸的起伏，我靜靜聆聽著，我靜靜感覺著，被另一個人的體溫包圍呵護著的幸福。
那個在母親子宮裡的空間，是我第一個單純而清晰的記憶。那個最初的空間，或許是我一直想回去、卻再也回不去的空間。
我們通常講的「記憶」，是從三、四歲開始。但是，那或許只是大腦的記憶，視覺的記憶，可以用文字敘述複製出來的記憶。文字敘述複製出來的記憶通常並不完整，也不絕對真實。
我跟朋友做過一個實驗，大家圍坐在一起，輪流敘述自己的夢。一開始，夢境的敘述並不完整，很零碎，很片段，常常銜接不起來，甚至彼此矛盾。敘述的人說著說著說不下去，覺得糊塗了，笑著說：「講不清楚了！」
可是，如果讓同一個敘述者再說一次，他的敘述就會有條理得多。如果讓他再說第三次、第四次，他的敘述就越來越有邏輯因果，夢的輪廓、情節、畫面也越來越清楚。
這樣的實驗做多了，通常我最感興趣的，並不是最後整理出來清晰有條理的敘述。印象深刻的，常常反而是那第一次說不清楚的、模糊的、零碎的、拼接不起來的片段。
夢和真實人生很像，其實並沒有邏輯條理，邏輯條理是我們後天學習來的秩序，甚至是為了使人生更像教條而硬生生編造出來的秩序，其實有很多做假的部分。但是，把夢說得很有條理的人，往往並不知道自己在做假。
我很喜歡歐洲超現實主義大導演布紐爾（Luis Bunuel），他的電影「自由的幻影」(The Phantom of Liberty)、「中產階級拘謹的魅力」(The Discreet Charm of the Bourgeoisie)都荒誕不經。一堆拼湊不起來的、沒有秩序邏輯的人生片段，那麼荒謬，卻又那麼真實，令人啼笑皆非。
我們害怕沒有秩序的人生，其實是我們害怕真實的人生。我們害怕在別人面前把自己的夢講得亂七八糟，總要假造出一個秩序。
講得清清楚楚的、有條理的夢，加入了很多做假的成分。看起來一絲不苟、沒有一點誤差的人生，會不會也一樣避開了真實的人生課題？
《紅樓夢》的偉大，正是因為作者「滿紙荒唐言」。他不害怕荒唐，把夢說得離奇荒誕，所以這麼真實。
我還是想回到母親身體裡那個最初的空間，感覺溫度、水流、呼吸、心跳、氣味，感覺那麼真實卻沒有意義條理可言的訊號。那些節奏、速度、韻律的起伏，那些篤定的撫摸與輕輕的拍打，像祕密的扣門聲音，都是我身體裡最初的記憶。
然而，我出生了，探出頭來，嚎啕大哭，從此離開了那最初的記憶空間。
新的空間很明亮，刺激我的瞳孔，聲音很吵雜，找不到原來幽靜的節奏韻律，很多重大的拍打擠壓、碰撞，都跟最初身體的記憶不一樣。
我不斷在適應新的空間，但是我也一直沒有忘記那最初的空間，時時刻刻想回到那幽靜、單純、全然只有自己的空間。
我喜歡一間不大的臥室，像一個窩。睡眠的時候沒有光的刺激，沒有聲音的干擾。我蜷曲著身體，被窩連頭帶腳一起包裹著，像一隻在蛹眠的繭，回到最初子宮胎兒狀態的自己。孤獨地感覺自己，宇宙只有這麼大，靜靜感覺體溫、心跳、呼吸。等待叩門的聲音，等待呼喚你身體甦醒的訊號密碼。
在那樣的空間裡，在那樣的姿態裡，像等待發芽的果仁，覺得安全，覺得安靜，覺得天長地久，可以跟自己完全在一起。
一直到二十幾歲，一個學醫的朋友發現我這樣的睡眠姿勢，忽然告訴我：「這是『胎外恐懼症』。」
「胎外恐懼症？」一聽到「症」，就覺得自己像是得了什麼嚴重的病。
學醫的朋友看我一臉驚慌疑惑，笑著安慰說：「沒有什麼，就是在出生時受了驚嚇，一直想退回到子宮裡去，退回到胎兒的狀態。」
「啊－－」聽朋友說完，我長長吁了一口氣。原來所謂「症」，只是我們身體上忘不掉的一些記憶吧！
我開始探索自己身體裡潛藏的許許多多記憶，那些零碎、片段、模糊、不成形的記憶，氣味、溫度、節奏、輕重、速度，像一次夢醒時分回憶的夢，這麼具體，又這麼模糊，這麼近，又這麼遠。
我感覺著一條臍帶，連接著另一端的母親，我可以像醫生用聽筒一樣，聽到母親的心跳呼吸，聽到她的憂傷或喜悅，聽到她的平靜或急躁。
在那個小小的空間裡，我的感覺曾經如此完整而純粹，沒有遺漏任何一點細節。包括母親刺繡時解開糾纏絲線的指尖，那麼纖細舒緩的耐心，包括她不小心被針尖刺到的痛，我都記憶著，記憶在我身體的舒緩與緊張裡，一生都不會消失。
身體的記憶太多細節，太真實，太具體，我們抽象的文字語言無法重複敘述，但身體告訴我－－時時刻刻要回到那個原點。
我喜歡莊子說的一個關於「夢」的故事。一個人在喝酒，越喝越開心，覺得這樣喝酒真是太幸福了。喝了一會兒，這個人醒了，發現剛才喝酒是一場夢，他就大哭起來，覺得人生虛無，傷心極了。他大哭了一陣子，不多久又醒了，發現剛才大哭是一場夢，就跑去打獵去了。
莊子說的是：「夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。」
「旦」就是日出，是日頭從地平線上升起，是睡夢結束的黎明，是醒過來的時候。沒有醒，我們其實不知道是夢。
我們想把夢說清楚，卻越說越遠離夢的真相。莊子是少有的哲學家，敢把夢說得那麼真實，那麼荒誕，令人啼笑皆非。
也許應該回到那最初的空間，再記憶一次身體上那些具體的感覺，那些真實而確定的訊號。
在面對完外面吵雜喧嚷的世界，回到家，我還是喜歡窩在被窩裡，連頭帶腳包裹著，享受一個人靜靜聆聽自己心跳呼吸的快樂。
「子宮」，或許真的是每一個人最初的宮殿，這麼華麗，這麼安全，這麼溫暖，這麼幸福。

前言/序言

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