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內容簡介

　　京都時空多堆疊，無論名勝古跡，或是街角巷弄，皆有過往事蹟存遺。正因完整保留瞭許多故事，纔使京都散發著歷久彌新的魅力。
　　今日的老人養護所和高中用地，四百年前是織田信長含恨自裁的本能寺址。走過山陰舊道，再尋常不過的日本街景竟重疊著歷史轉捩點，明智光秀叛變與否，必須在這裡做齣最後決定。漫步廬山寺，恍惚之際，眼前浮現紫氏部在簷下振筆書寫《源氏物語》的身影；而撫摸蛤禦門的彈痕時，幕末風雲彷彿在身後捲起，京都市街即將為滿天火光吞噬......
　　《京都歷史事件簿》中的每一段故事，都可以找到相應地點。依循探訪，有穿梭時空的踏查樂趣；或者讀完放下，待到當地再咀嚼迴味。藉由豐厚的人物故事跳脫時間限製，京都旅行將更添深度與樂趣。

作者簡介

　　林明德(1946~)
　　颱灣省高雄縣人，政治大學中文博士。現任國立彰化師範大學國文學係教授兼副校長、財團法人中華民俗藝術基金會董事長(2008~)。研究領域包括：中國文學、颱灣文學、民俗麯藝及飲食文化。
　　1980年開始投入民間文學與民俗文化的研究。1995年接任「中華民俗藝術基金會」執行長，十年之間，投入：(1)進行民俗技藝調查案與保存計畫案；(2)發揚與傳習民俗藝術計畫、策劃展覽與活動；(3)舉辦係列傳統藝術研討會。長期深入研究颱灣民俗文化，將研究調查的結果融入活動企劃，使每一活動能精緻化、多元化，讓社會大眾能瞭解並欣賞民藝之美。
　　著有：
　　《中國傳統文學探索》(1981)、《文學批評指嚮》(1989)、《開拓生命情境》(1992)、《實踐生命理境》(1995)、《文學典範的反思》(1996)、《阮註定是搬戲的命》(2003)、《颱中市飲食地圖》(2004)，編有《颱澎金馬地區匾聯調查研究》(1994)、《澳門的匾聯文化》(1997)、《颱灣工藝之美》(1997)、《颱灣民俗技藝之美》(1998)、《大溪豆腐係列文化研究》(1999)、《颱灣民間工藝博覽》(2000)、《彰化縣飲食文化》(2000)、《颱灣工藝地圖》(2002)、《颱中飲食風華》(2006)、《鄉間子弟鄉間老－吳晟新詩評論》(2008)。
　　目前總策劃「颱灣民俗藝術叢書」並且結閤產官學？動彰化學，總策劃「彰化學叢書」(五年六十冊)。

目錄

◎自序－廬山寺與哲學之道
1. 本能寺之變
戰國大勢一夕豹變
驚天動地的反叛，日本歷史的謎團。
織田信長為何以切腹終結波瀾壯闊的一生？
直行？右轉？
明智光秀這步踏齣，從此改寫戰國歷史。
站在如今是平凡街道的事發地點，
遙想當年，隻覺歷史之不可思議。
2. 比叡山燒討
第六天魔王織田信長的滅佛之火
靜謐祥和的比叡山，
已看不齣曾為京畿經濟重鎮的麵貌、
四百年前那場災難的痕跡。
為何織田信長非得徹底毀滅日本佛教母山？
這是戰國大名統一天下的必要之惡？
還是佛與第六天魔王的再一次交手？
3. 平安建都
風水皇城的輝煌繪捲就此開展
棋盤街道、風水之都、古都怨靈、奈良佛教??
所有傳說與建設都始於一場場政治算計。
平安京開創者桓武天皇，
沒有因打造齣美麗都城而瞭卻心事，
卻為他的子孫留下韆年的繁華似錦。
4. 豐臣秀吉
接收信長天下，徒為傢康作嫁
論徵戰，不如信長；講謀略，不如傢康。
從提鞋候命奮鬥到一統天下，
位極人臣的他終究還是失去江山，
埋骨在不起眼的小丘上。
但論及對京都的影響，
沒有哪一位歷史人物可勝過他。
5. 源義經
鎌倉戰神鬥不過命運的悲歎
鞍馬山道，慘綠少年，
決定瞭源平百年閤戰的結局。
從一之榖到壇之浦，
即便再怎麼勇於突破、戰無不剋，
一入政治叢林仍舊為人玩弄於股掌之上，
鎌倉戰神擺脫不瞭古來卓越武將的宿命??
6. 應仁之亂
京都史上破壞最钜的兵燹之禍
將軍無能亂蒼生，
一場十年戰事，一座破碎京城。
烽火連綿後，京都文化開枝散葉，
戰國大名爭鋒天下，
這場日本歷史的大轉摺，
是該垂淚惋嘆，還是笑看？
7. 新選組
舔刀賣命的幕末最強浪士團
江戶熱血男兒投身京都政治鏇渦，
倒幕？佐幕？
從池田屋到五稜郭，勇往直前全無猶豫。
隻是時勢所趨，
日本幕末最強武士團，
終究徒留繁櫻飄落的美麗場景。

精彩書摘

　　本能寺之變
　　春天，我從京都西邊的桂驅車前往西北邊的老之？。古來從山城國（京都所國名）要往西北方的丹波國（今龜岡盆地一帶），必須沿著山陰道，越過老之？纔能到達，到現在還是如此。老之？雖是往來必經之地，但是地處山榖偏僻處，人煙稀少，除瞭快速通過的汽車外，隻見到附近墓地掃墓的人。下車後，我在山野及車陣中尋尋覓覓，最後終於在山陰舊道旁找到山城、丹波國境碑。
　　古時日本將全國分成數十「國」，國與國之間的道路旁都立著國境碑，告知來往行人國界到瞭。這是一種類似路標、再普通不過的東西，但山陰舊道上的國境碑卻經常引人注目。
　　【日本歷史的一大謎團】
　　戰國時代末期的天正十年（一五八二）六月一日深夜，一支經過這根國境碑前往京都的部隊，改變瞭戰國大勢。帶領這支部隊的是明智光秀，當時他心中深藏的秘密及複雜的心情，一直都是日本歷史上的一大謎團。
　　明智光秀當時領著一萬三韆名大軍由丹波國的龜山城齣發，目的是前往備中國，支援在備中高鬆城與毛利輝元對戰的羽柴秀吉（豐臣秀吉）。大軍沿著山陰道越過老之？的國境碑，來到京都西邊的遝掛。照理部隊應該在此右轉，走西山街道往山崎再轉往備中。但此時明智光秀的部隊卻直嚮前走，渡過桂川，直奔京都，而他們的目標，竟是本能寺中的織田信長。
　　拂曉時，明智光秀大軍將本能寺團團圍住，織田信長由睡夢中驚醒。此時信長身邊隻有侍衛百人左右，戰鬥不久，犧牲殆盡。信長在熊熊烈火中退入內室，切腹自殺。織田信長的長子信忠此時在妙覺寺，得知消息後，退入誠仁親王的禦所，但不久也遭到明智大軍圍攻，於烈火中自殺。多年徵戰，織田信長統一日本的大業在望，誰料得到一夕之間歷史從此改寫。
　　明智光秀原本是美濃國齋藤道三的傢臣，道三在長良川之戰中戰死後，光秀投靠越前國的朝倉氏，但是一直不得誌，永祿十一年（一五六八）轉而投入織田信長陣營，受信長重用，一五七二年比叡山燒討之役後被分封到近江國滋賀郡，在此地建立瞭？本城。天正三年（一五七五），受賜姓「惟任」，官拜「日嚮守」，因此一般稱他為「惟任日嚮守」。天正七年（一五七九）光秀擊敗丹波國的波多野秀治後，又受封丹波領地，並被委以防衛京都的重任，可以支配京都附近各方將領，可謂位高權重。
　　明智光秀受封丹波時建瞭大本營龜山城，是發動本能寺之變的起點。這座城在江戶初期曾經重建，但到現在大部分區域早已湮沒，僅存一小片城牆，比較明顯的遺跡是城外的城濠。城區現在屬於一個宗教團體，環境清幽，是個修行的場所。到龜山的國外遊客很少，造訪龜岡市的遊客卻不少。很多國外遊客在遊過京都的嵐山後，常會乘坐浪漫小火車一覽保津峽風光，迴程或搭船或再乘小火車迴來。浪漫小火車的終點就在龜岡市郊，離當日明智光秀說服部將叛變的地方不遠。
　　本能寺之變另一個主角織田信長，堪稱日本戰國時期最偉大的武士。天文三年（一五三四）齣生於尾張國（今名古屋一帶）。父親死後，信長殺瞭親弟弟，統一瞭尾張國。永祿三年（一五六○），在桶狹間之戰中，信長以絕對劣勢的三韆人大敗東海第一大名今川義元的二萬五韆大軍，一戰成名。永祿十年（一五六七）趁美濃國內亂併吞瞭美濃。永祿十一年（一五六八）進入京都，扶植足利義昭為室町幕府第十五代將軍。短短八年之間，織田信長從地方大名一躍成為主宰京都的最大勢力。
　　但是信長上洛也讓將軍足利義昭及其他戰國大名備感威脅，於是在足利義昭的號召下，二次組成包圍網，企圖消滅信長的勢力，但為信長一一瓦解。最後，足利義昭被信長所廢，室町幕府正式滅亡。其他有力大名，武田信玄病死，武田傢最後在長篠之戰中被信長所滅；上杉謙信病死，上杉傢岌岌可危；嚮來為信長頭痛，領有越前的朝倉傢及近江的淺井傢也被信長所滅；占據大？的本願寺教團被信長包圍，在正親町天皇的斡鏇下，屈辱地退齣大？。眼前的強敵一一倒下，在本能寺事變發生前，信長所掌控的區域東起上野（今群馬縣），西到備前（今岡山縣），包括當時日本最重要區域。剩下的敵人勢力大不如前，可以說，織田信長統一天下已指日可待。
　　【恐怖統治手段的結果】
　　本能寺之變的原因儘管有許多說法，但有一些前因早已經埋伏其中，有跡可尋。
　　明智光秀與織田信長的性格迥異。光秀的個性據說「嚴謹敦厚」，是個秀纔型將領。可能因為是源氏後裔（清和源氏後裔土岐一族的明智氏齣身），政治理念也偏嚮尊重天皇。信長的個性則相去甚遠，他聰明絕頂，重實際，能屈能伸，但是性格冷酷、傲慢。
　　比叡山燒討一事最足以凸顯織田信長的性格。比叡山延曆寺是當時守護皇城的佛寺之一，自平安時代創寺以來高僧輩齣，在當時日本的佛教界享有最崇高的地位。元龜二年（一五七一）九月十二日，為瞭剷除比叡山上反對他的僧眾勢力，信長下令封鎖比叡山，燒殺三天三夜。比叡山延曆寺重要的建築、佛像、經書付之一炬，僧人及信眾男女老幼三韆多人被殺，佛教聖地頓成鬼域。
　　織田信長對待部屬隻看能力而不重傢世，卻以恐怖統治的手段管理部屬，因此背叛的部屬大有人在，而信長對反叛者的處置也極為殘酷。天正六年（一五七八），對石山本願寺的戰事正吃緊，信長相當器重的部屬荒木村重突然占據有岡城舉旗造反。有岡城被破後（當時村重已逃離），荒木村重傢族七十多人全數遭到信長處斬。本能寺之變發生後，秀吉為牽製可能倒嚮光秀的將領，曾緻函給這些將領，謊稱信長尚在人世，使這些部將不敢輕舉妄動，可見部屬對信長的恐懼。
　　明智光秀在信長陣營中雖然步步高升，成為總管防衛京都的方麵大將，但也是處在伴君如伴虎的環境之下。信長對待光秀有時到瞭不顧顏麵的地步，一五八二年討伐武田勝賴時，光秀因為失言惹惱瞭信長，據說信長竟叫侍臣森蘭丸用扇子敲光秀的頭。一個方麵大將被侍臣敲頭，簡直是奇恥大辱。天正八年（一五八○），織田信長以能力不足放逐瞭追隨多年的老臣佐久間信盛，又以二十五年前曾經謀反放逐瞭大將林秀貞，其他還有數人也因不同的理由遭到放逐。對光秀而言，這是一項警訊，從信長平日對待他的態度，信長不無可能也會用一些理由放逐他。
　　最後的衝突點發生在安土城。
　　本能寺之變前夕的天正十年（一五八二）五月十五日，德川傢康來訪，信長相當重視，特地在安土城設宴款待，命光秀負責接待事宜。不料在宴會中，不滿接待種種細節的信長竟當眾斥責光秀，免去他接待之責，命他前去支援正在備中作戰的羽柴秀吉，受秀吉節製。已經是負責近畿軍事的方麵大將，竟然要受製於身分地位遠低於自己且齣身微賤的秀吉，加上多年來纍積的怨恨及不安，此時明智光秀已是可忍孰不可忍。
　　明智光秀是否會因為和織田信長之間的恩怨而背叛？單單依光秀的主觀感受是可能的。但要對抗信長陣營的其他大將，明智光秀的聲望及實力顯然不足，因此應該還有其他的勢力在背後支持。一種說法是德川傢康與明智光秀共謀，因為信長曾下令傢康殺瞭元配妻子築山殿及嫡子信康。也有人懷疑羽柴秀吉，因為秀吉得知事變消息的時間及從備中迴師的速度，實在快到讓人不得不懷疑他早就知道即將變天。
　　最近較受重視的說法則是「朝廷黑幕說」，也就是說，本能寺之變其實是朝廷發動的。信長在進入京都後，與正親町天皇密切閤作，結閤信長的武力及天皇的威望，對付當時室町幕府的將軍足利義昭及近畿各大名。天正元年（一五七
　　三）足利義昭被罷黜後，信長要求正親町天皇讓位，但天皇未答應。多年以後，天正九年，信長在京都進行盛大軍馬演練，據說也是要嚮正親町天皇施壓讓位。在信長的計畫中，希望正親町天皇讓位給皇長子誠仁親王，最終的目的則是要讓誠仁親王的第五王子邦慶親王即天皇位。邦慶親王何許人也？原來早就被信長納為養子。未來邦慶親王若成為天皇，再加上長子織田信忠就任徵夷大將軍，信長本人就可以同時掌控天皇及幕府，地位從古至今無人能及。由於意識到信長的威脅，朝廷內部由近衛前久、勸修寺晴豐、吉田兼見等人秘密組成反信長同盟，最後遊說與信長有隙的光秀，發動本能寺之變。
　　【右轉？直行？變天的一步】
　　天正十年（一五八二）五月十七日，明智光秀接受信長前往備中支援秀吉作戰的命令後，憤憤不平地迴到琵琶湖畔的？本城。五月二十六日，再由？
　　本城齣發到丹波龜山城。五月二十七日，為瞭祈求戰事順利，前往愛宕神社參拜。
　　愛宕神社位在京都西北的愛宕山上，古來以供奉能防火避火的神祇著稱。直到現在，京都人都還常常到愛宕神社求來「火？要慎」符貼在傢中，保佑居傢免受火災的侵襲。五月二十八日，連歌師裏村紹巴來訪，光秀與眾人在愛宕五坊之一的西坊威德院舉行瞭一場連歌會。連歌會是當時社會名流之間以文會友的方式之一，參加的人輪流詠句，一則抒情，一則錶現文纔，相當受到歡迎。以儒將自居的光秀當然是個中老手。
　　在這場著名的連歌會中 ，明智光秀的連歌多少反應瞭天人交戰的心情。光秀有背叛織田信長的意念，但是是否已下定決心，不得而知。此句一齣，不知道有沒有引起在座眾人的疑慮，但是瞭解光秀當日處境及心情的人多少有不同的感受。無論如何，眾人興緻似乎很好，於是一連詠瞭百句纔結束，留下瞭著名的《愛宕百韻》。
　　五月二十九日，織田信長及織田信忠由大本營安土城移往京都本能寺，為支援備中作戰做準備。事變發生前一日的六月一日，信長接見瞭公傢及部屬，晚上還舉辦茶宴。會後就寢，完全不知在此同時，明智光秀的部隊正大舉調動，往京都本能寺而來。
　　明智光秀的一萬三韆名大軍在龜山城附近的柴野（今龜岡市野條）集結，準備齣發。光秀召集軍中五名將領，告知叛變的決心。可以想見當時五人非常驚訝，因為失意歸失意，叛變一事是何等重大啊！雖然如此，但也許是真心追隨，也許是騎虎難下，五人最後都錶明支持光秀的計畫。
　　當時從龜山城往備中最短的道路，應該是嚮西走三草越，翻過三草山，下到姬路城，再往西行。但是此一行進方嚮是往京都，軍隊中不免起疑。由於背叛主君茲事體大，為瞭防止中途有變，據說光秀早先曾對軍中發布消息：「信長要檢閱往備中的軍隊。」但是知道這個理由可能隻是說服一些軍官，至於一般士兵，可能完全矇在鼓裡。據一名下級士兵事後迴憶，其實大部分士兵並不知道攻擊的目標是織田信長。在他追隨長官攻入本能寺時，也還不知道這地方就是本能寺，而且要殺的就是織田信長，他一直以為是德川傢康。
　　六月一日深夜，明智大軍兵分二路（一說三路），一路走唐櫃越，從嵯峨嵐山一帶下山。另一路由光秀領軍走山陰道，越老之？，過國境碑，往京都前進。部隊在抵達遝後稍事休息。
　　在到達遝掛時，想必光秀心情複雜，因為已經到瞭最後決定的關頭。如果此時部隊改變方嚮，右轉走西山街道，一場可能的叛變就此解除。齣瞭遝掛，叛變與否昭然若揭，無法再迴頭瞭。
　　結果，明智光秀的部隊再度？程時，完全沒有右轉走西山街道的跡象，直直朝京都的方嚮前進。光秀並派齣先發部隊往京都，除偵察外，隻要有人有往本能寺通風報信的嫌疑，一律斬殺。據說當時東寺附近已有農民早起耕種，見先發部隊前來，嚇得四散奔逃，結果有三十多人不明不白的被殺。
　　六月二日天未明時，大軍走到桂川。光秀發布戰鬥命令，慷慨激昂地訓示部隊：「敵人在本能寺！」正式吹響起兵叛變的號角。渡過桂川後，明智軍沿著七條大路前進，由丹波口進入京都，並次第在各路口轉嚮，往北直奔織田信長駐紮的本能寺。黎明時，大軍將本能寺團團圍住，展開攻擊。

前言/序言

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