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前言/序言

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南渡之后的宋人题跋，从数量上来说绝对超过北宋。据有关学者统计，今存于宋人别集中题跋文的总数不少于六千首(篇)，而南宋人的题跋至少约在四千种左右。兹以明人毛晋( 1599-1659)《津逮秘书》丛书为例，其大规模辑刊宋人题跋收录其中，自欧阳修至刘克庄凡二十家七十六卷。其中南宋人有朱熹、洪迈、陈傅良、周必大、陆游、叶通、真德秀、魏了翁、刘克庄等九家，加上南渡后尚在世的释德洪，人数已占一半。再加上南宋时已经单独刊行的董逌《广川书跋》、《广川画跋》，赵明诚《金石录》，洪适《隶释》、《隶续》等，可见南宋题跋之作蔚为大观。由于参与人员的普遍化，南宋题跋发展迅猛，涉及范围更加广泛，形式与内容也更见丰富。即使就后世影响而论，赵明诚《金石录》和洪适《隶释》、《隶续》的学术性，董逌《广川书跋》、《广川画跋》的专业性，朱熹《晦庵题跋》、魏了翁《鹤山题跋》的哲理性以及陆游《放翁题跋》、周必大《益公题跋》、楼钥《攻魄题跋》、刘克庄《后村题跋》的词采与情采等，比之前贤，自当不为逊色。其余如王十朋、汪应辰、韩元吉、尤袤、范成大、杨万里、王淮、张孝祥、张栻、谢克家、胡安国、陈亮、姜夔、李心传、岳珂、赵孟坚、潜说友、黄震等辈，也各有所擅。上述南宋诸家，均有针对书法而作的题跋传世，其中蔚为大观者，后世多有专辑之集刊。

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两宋题跋勃兴，成为关注学术、品评文学、鉴赏书画的重要表达样式。但在北宋前期，题跋之作尚不普遍，故当时作家的别集中题跋鲜见。欧阳修(1107-1172)被看作是“大量写作题跋文的始作俑者”，更有专为自编金石学著作《集古录》而出的《集古录跋尾》(又名《六一题跋》)十卷四百余条，“开学术类题跋之先河，并奠定了宋代题跋文的基础”。其后，一代文坛英豪，无不倾心题跋之作，其中苏轼、黄庭坚二人贡献最大，成就最高，以才情与理趣相结合，名篇迭出，大大拓展了题跋的境界与影响。而苏、黄二人不仅是诗文巨子，也是书坛领军，他们各自数百篇之多的题跋文中，专论书画者不在少数，尤其他们的题跋书法传世颇多，后世既赏其文采，又品其书艺。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。

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宋人题跋作为一类文体编入总集，是南渡以后的事。南宋吕祖谦(1137-1181)编《宋文鉴》时始专立“题跋”一门，专录北宋名家二十二人凡四十六篇成两卷，但专为金石书画而出者不足三分之一。可见南宋人重视题跋的程度，但其关注点也不在艺术一门。

从艺术史和文学史的立场上看，书画跋尾之风气，可以上溯到南北朝、隋唐时代，比如晚唐张彦远(主要活动于公元9世纪40年代至70年代)《历代名画记》卷三，首出《叙自古跋尾押署》，揭示了“前代御府，自晋、宋至周、隋，收聚图书，皆未行印记，但备列当时鉴识艺人押署”的时代特征，并随后罗列出了一系列典型的隋、唐内府跋尾押署样式。如果说《历代名画记》卷三所列者，尚是宰臣与鉴识艺人纯粹的联名跋尾押署而已，那么同样出自张彦远所辑的《法书要录》卷三《褚遂良<拓本乐毅论>记》一文，就具备了书法题跋的所有要素，不光有押署，而且涉及真伪鉴定意见与书法优劣之品评，无疑是一则典型的法书题跋。可惜这样的文例在宋以前并不多见，而且上述二则均出内臣之手。比较例外的是，传世绢本《曹娥诔辞卷》，碑文后不仅抄录了传为东汉蔡邕所题的八字，又有抄写题为东晋升平二年(358)的跋记一则，本幅四周的空白处，更有南朝萧梁时代内府鉴书人满赛、怀充、僧权的题名，以及唐代大历、元和、会昌、开成年间书法家释怀素、诗文家韩愈等人的十余则题跋(观款)。而这些题名与观款，多被近世书画鉴定家认同。

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