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莫裏著

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國富論
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店鋪：天智圖書專營店

齣版社：中國華僑齣版社

ISBN：97875113647

商品編碼：16379235866

具體描述

商品詳情

基本信息

書名:國富論

ISBN:9787511335647

作者:[英] 亞當·斯密（Smith，A.）

齣版社:中國華僑齣版社

齣版日期:2013/8/1

定價:59

字數:781000

頁碼:428

版次印次:第1版第2次

開本:10開

編輯推薦語

對中國近代社會影響的經濟學譯著

影響人類曆史進程的偉大著作

一部將經濟學、哲學、曆史、政治理論和實踐計劃以不可思議的方式綜閤在一起書。

學習經濟學的必讀書

《富國論》與《聖經》、《資本論》同為人類不朽的偉大作品

被譽為“部係統的偉大的經濟學著作”、“經濟學百科全書”、“西方經濟學聖經”

這是一本將經濟學、哲學、曆史、政治理論和實踐計劃以一種不可思議的方式綜閤在一起的書，是一本由有著高深學問和深邃見解的人所撰寫的書。這個人有強大的能力，能對他所收集到的所有材料進行篩選，又有強大的綜閤能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組閤起來。他對當時的學術領域的各種思想是極為敏感的，像後來的馬剋思一樣，不是一個關在自己房子裏的與世隔絕的學者，而是仿佛全身裝著天綫的超人，能收到並吸取其所有能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建製度仍以既得利益集團經常錶現的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團而寫作的。結果是，他的書不隻是為圖書館館藏而寫的，而是對經濟理論和國傢政策産生瞭深刻的影響，從而形成瞭我們今天身處其中的整個生活環境。

內容簡介

《國富論》是“現代經濟學之父”亞當。斯密影響力的代錶作品，該書發錶於1776年，書中總結瞭近代初期各國資本主義發展的經驗，批判吸收瞭當時的重要經濟理論，對整個國民經濟的運動過程做瞭係統的描述，為經濟學確定瞭完整的架構，奠定瞭資本主義自由經濟的理論基礎，次提齣瞭市場經濟會由“看不見的手”自行調節的理論。它的首次齣版標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生，是現代政治經濟學研究的起點，因此，該書被譽為“部係統的偉大的經濟學著作”、“經濟學的百科全書”、“西方經濟學聖經”。200多年以來，經濟學傢的任務就是在《國富論》的架構上做一些修補工作，完善、細化其分析，基本是沿用斯密的方法分析經濟發展規律的。同時，《國富論》還是一部將經濟學、政治理論、哲學、曆史和實踐計劃奇妙地結閤在一起的綜閤性著作，不同的人讀《國富淪》會有不同的收獲，而且往往還會有意外收獲。

《道德情操論》是亞當一斯密另一部影響極為深遠的倫理學著作，在這《國富論》中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、剋己等一切道德情操産生的恨源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特徵，並對各種道德哲學進行瞭介紹和評價，進而揭示齣人類社會賴以維係、和諧發展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。

《道德情操論》與《國富論》之間存在著不可分割的聯係，為瞭幫助讀者更好地理解《國富論》的內涵，更全麵也瞭解亞當·斯密的思想，我們將《道惠情操論》與《國富論》一起齣版。

作者簡介

亞當·斯密，經濟學的主要創立者。他於1723年齣生在蘇格蘭的剋科底，青年時就讀於牛津大學。1751年列1764年徵格拉斯哥大學擔任哲學教授。在此期問發錶瞭他的部著作《道德情操論》，確立瞭他在知識界的威望。但是他的不朽名聲主要在於他伍1776年發錶的偉大著作《國傢康富的性質和原因的研究》（簡稱《國富論》）。該書一一舉成功，使他在餘生中享受著榮譽和愛戴。他於1790年任範科底去世。斯密一生未娶，沒有子女。

媒體評論

從終效果來看，《國富論》也許是迄今為止重要的書，這本書對人類幸福的貢獻，超過瞭所有名睡青史的政治傢和立法者作齣的貢獻的總和。

——[英]巴剋勒

在啞當·斯密那裏，政治經濟學已發展為某種整體，它所包括的範圍在一定程度上已經形成。亞當·斯密次對政治經濟學的基本問題做齣瞭係統的研究，創立瞭一個完整的理論體係，把英國資産階級古典政治經濟學提高到一個新的水平。

——[德]馬剋思

不讀《國富論》不知道應該怎樣纔叫“利己”，讀瞭《道德情操論》纔知道“利他”纔是問心無愧的“利己”。

——1976年美國諾貝爾經濟學奬得主米爾頓·弗裏德曼

思想的燈塔，時代的基石在人類文明的長河中，總有那麼一些思想的巨匠，他們的智慧之光照亮瞭前行的道路，他們的著作如同不朽的豐碑，深刻地影響著後世的進程。在經濟學的領域，亞當·斯密便是這樣一位偉大的先驅。他不僅以其卓越的洞察力揭示瞭經濟運行的奧秘，更以其深邃的思考構建瞭現代經濟學的理論框架。他的兩部傳世之作——《國富論》和《道德情操論》，如同雙子星般閃耀，共同奠定瞭西方經濟學乃至整個現代社會思想的重要基石。《國富論》：探尋國傢財富的源泉與增長之道《國富論》，全稱《國民財富的性質和原因的研究》，這部經濟學領域的“聖經”，誕生於18世紀的啓濛時代，其問世如同投嚮沉寂湖麵的一枚石子，激起瞭思想的層層漣漪，至今仍在激蕩。亞當·斯密在這部巨著中，以前所未有的廣度和深度，係統地闡述瞭他對國傢財富如何産生、如何增長以及如何分配的理解。斯密首先將目光投嚮瞭“勞動”——這個被當時經濟思想界忽視的核心要素。他清晰地指齣，國民財富的真正源泉並非金銀的儲備，而是全體國民的年産勞動。這種視角的轉變，無疑是經濟思想史上的一次革命。他通過對“勞動分工”的精妙分析，生動地展示瞭如何通過專業化和協作，極大地提高生産效率。斯密以製針業為例，描繪瞭精細的分工如何將一項簡單的手工活，轉化為一個復雜而高效的生産體係，産量呈指數級增長。這種基於分工的生産力提升，至今仍是現代工業生産的核心原理。更具劃時代意義的是，斯密提齣瞭“看不見的手”這一經典概念。他認為，在自由市場經濟中，個體追求自身利益的行為，在沒有政府乾預的情況下，會如同被一隻“看不見的手”引導，最終促進整個社會的公共利益。商人為瞭盈利，會自然而然地生産社會所需要的商品；工人為瞭生計，會選擇最能發揮自己纔能的職業。這種“自利”的動機，並非狹隘的貪婪，而是一種天然的驅動力，它在市場機製的調節下，能夠實現資源的有效配置，促進經濟的繁榮。這與當時盛行的重商主義主張政府乾預、追求貿易順差的理念形成瞭鮮明對比，為後來的自由主義經濟學奠定瞭堅實基礎。斯密對“自由貿易”的倡導，也是《國富論》的重要貢獻。他批判瞭關稅壁壘和貿易保護主義，認為這些政策隻會損害國傢的整體利益。他主張各國應根據自身的比較優勢進行生産和貿易，通過國際分工，可以實現互利共贏，增加全球的財富總量。這一思想不僅影響瞭經濟學界，也深刻地塑造瞭近代以來國際貿易的格局。除瞭對生産力、市場機製和自由貿易的深刻闡釋，《國富論》還對資本的積纍、地租的形成、工資的決定等經濟學基本問題進行瞭細緻的研究。他清晰地描繪瞭資本傢、土地所有者和工人這三大階級在社會財富分配中的角色和利益關係，為理解社會經濟結構提供瞭重要的理論工具。然而，將《國富論》僅僅視為一本單純的經濟學著作，或許會低估其思想的深度與廣度。斯密在其中展現齣的對人性、社會製度和政治環境的深刻洞察，同樣值得反復品味。他對政府職能的界定，即政府應承擔的責任是國防、司法和公共工程，而非過度乾預經濟，為現代政府的角色定位提供瞭重要的參考。《道德情操論》：人性的光輝與社會和諧的基石如果說《國富論》揭示瞭經濟運行的理性邏輯，那麼《道德情操論》則深入探討瞭支撐這一切的深層人性根基。這兩部著作，雖然關注的領域不同，但其思想內核卻是內在統一、相互補充的。斯密認為，人不僅僅是追求經濟利益的理性人，更是具有情感、同情心和社會性的生物。《道德情操論》中，斯密提齣瞭“同情心”（sympathy）這一核心概念。他認為，人類並非孤立的個體，而是生活在社會之中，我們能夠理解和感受他人的情感，這是我們作為社會性生物的根本特徵。當看到他人的痛苦時，我們能感同身受，産生憐憫之心；當看到他人的喜悅時，我們也能分享喜悅。這種同情心，是建立社會關係、形成道德規範的天然情感基礎。斯密進一步指齣，除瞭同情心，我們還擁有一種內在的“裁判”——“公正的旁觀者”（impartial spectator）。當我們審視自己的行為，並試圖判斷其是否恰當時，我們仿佛會站在一個超然的、公正的立場上，來評估自己的動機和行為。這種內在的自我評判機製，使我們能夠約束自己的不當行為，追求符閤社會道德的行為。公正的旁觀者，就是我們內心的良知，它提醒我們尊重他人的權利，遵守社會規則。《道德情操論》並非是一部關於道德戒律的教條主義著作，而是對人類道德情感和行為動機的深刻心理學和社會學分析。斯密細緻地剖析瞭我們如何評價他人，以及我們如何被他人評價。他認為，對贊揚的渴望和對譴責的厭惡，是驅動我們行為的重要因素。正是這種對良好聲譽的追求，使我們傾嚮於做齣符閤社會期望的行為。斯密在《道德情操論》中，也探討瞭社會不同階層之間的道德差異，以及不同職業對人性的影響。他承認，在追求物質利益的過程中，某些德行可能會被削弱，而另一些則可能被強化。但他始終相信，即使在最嚴酷的經濟環境中，人性的光輝——同情心、公正感和對榮譽的追求——依然能夠發揮其重要作用。思想的交融與時代的傳承《國富論》和《道德情操論》並非孤立存在，而是亞當·斯密思想體係不可分割的兩個重要組成部分。他深刻地認識到，一個繁榮的社會，既需要有效的經濟機製來組織生産和分配財富，也需要強大的道德力量來維係社會秩序和人際和諧。《國富論》所倡導的自由市場，之所以能夠有效運作，正是建立在《道德情操論》所描繪的人性基礎之上。如果每個人都隻顧眼前利益，毫無約束，那麼市場將充斥著欺詐和不公，經濟活動也難以長久。正是因為有瞭同情心和公正的旁觀者，個體在追求自身利益的同時，也會顧及他人的感受和社會的規則，從而為自由市場的有序運行提供瞭道德保障。反之，一個貧睏、充滿壓迫的社會，其道德情感也難以得到充分的發展。《國富論》所揭示的財富增長和經濟繁榮，為人們提供瞭更好的生活條件，也為道德情感的培養和升華創造瞭可能。當人們的物質需求得到滿足，並擁有更多的閑暇時間，他們纔能更深入地思考人生的意義，培養更高的道德情操。亞當·斯密的思想，猶如一盞永不熄滅的明燈，照亮瞭人類探索經濟發展和社會進步的道路。他關於市場機製、勞動分工、自由貿易的深刻見解，至今仍是現代經濟學的基石；他對人性的洞察，對同情心和公正的強調，也為構建和諧社會提供瞭寶貴的啓示。在今天，當我們迴望這兩部偉大的著作時，不僅僅是學習經濟學的理論，更是汲取一種深刻的智慧，一種對人、對社會、對經濟運行規律的全麵理解。亞當·斯密所構建的思想大廈，超越瞭時代，成為瞭人類文明寶庫中永恒的財富。它們提醒我們，經濟的繁榮與道德的完善並非相互排斥，而是相互依存、相輔相成的。唯有在追求物質富足的同時，不忘對人性的關懷和對道德的堅守，社會纔能真正實現持久而全麵的進步。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

收到這本書，我真是太激動瞭！我一直認為，想要真正理解西方經濟學的發展，亞當·斯密是繞不開的豐碑。而這本《國富論》與《道德情操論》的閤集，簡直就是瞭解這位思想巨匠最直接、最權威的途徑。我一直對《國富論》中關於自由市場和政府角色邊界的討論充滿好奇，想知道在那個時代，他是如何構想一個能夠促進繁榮的經濟體係的，以及他的理論是如何為後來的自由市場經濟奠定基礎的。這本書的厚度也讓我覺得很有分量，它肯定蘊含著極其豐富和深刻的洞見，我需要花時間去細細品味，去理解他論證的邏輯和證據。而《道德情操論》的加入，更是讓我驚喜。我一直覺得，很多經濟學理論似乎忽略瞭人性的復雜性，而斯密在《道德情操論》中探討的同情、道德判斷，恰恰是理解人類行為和社會互動的關鍵。我想，理解瞭經濟運作背後的道德基礎，纔能更全麵地認識經濟現象。這本書裏的很多概念對我來說都是未知的，我非常期待這次閱讀能夠為我打開一扇新的大門，讓我對經濟學和人文學科都有更深的認識。

評分☆☆☆☆☆

這套書的封麵設計低調而有質感，拿在手裏就感受到一種曆史的厚重感，讓我覺得很安心。作為一名對世界經典著作充滿敬意的讀者，亞當·斯密的名字對我來說，簡直就是經濟學殿堂的入門級標誌。這次能一次性擁有他的《國富論》和《道德情操論》，感覺就像是獲得瞭一把解鎖經濟學和人性哲學奧秘的鑰匙。我一直對《國富論》中那些關於市場機製、自由貿易以及國傢經濟政策的論述深感好奇，想知道斯密在兩百多年前，是如何精準地預見到這些概念對社會發展的重要性，並為之奠定堅實的理論基礎的。我尤其希望瞭解，他筆下的“看不見的手”，究竟是如何在鼓勵個人追求利益的同時，又能夠促使社會資源的優化配置，最終實現公共福利的。而《道德情操論》的存在，則讓我覺得這套書的內容更加全麵和立體。我想，一部偉大的經濟學著作，不應該隻停留在冰冷的數字和邏輯上，更應該關乎人性的溫度和社會的倫理。我期待在這本書中，找到關於同情、公正以及人類社會互動的深刻洞察，去理解支撐經濟活動的道德基礎。這套書的內容對我來說是一種全新的探索，我非常期待在這段閱讀旅程中，獲得前所未有的啓發。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書，感覺像挖到寶藏一樣！作為一名對經濟學曆史和思想發展脈絡有著強烈求知欲的普通讀者，我對亞當·斯密的《國富論》和《道德情操論》早就心生嚮往。一直以來，我總覺得經濟學是一個很抽象的學科，但《國富論》的名字本身就透著一種宏大的敘事感，它不僅僅是關於“財富”的論述，更是關於一個國傢如何纔能真正地“富裕”起來的藍圖。我特彆想知道，斯密是如何在一個工業革命的萌芽時期，就洞察到分工、市場、自由貿易這些概念的深遠影響的。他的理論是否仍然適用於當今這個全球化、信息化的時代？這本書裏的每一個章節，我都希望能從中找到一些穿越時空的真知灼見，去理解我們現在所處的經濟環境。而《道德情操論》的存在，則讓我覺得這套書更加完整和人性化。我想，理解瞭經濟運作的“硬規律”，再來看看支撐這一切的“軟性”道德基礎，纔更能理解亞當·斯密思想的全局性。他對於同情心、正義感、以及我們內心“旁觀者”的論述，肯定能幫助我更好地理解人與人之間的社會關係，以及社會秩序是如何在道德約束下形成的。這本書的內容對我來說是全新的領域，我非常期待通過閱讀，能獲得一種全新的視角來審視社會現象。

評分☆☆☆☆☆

這套書的到來，對於我這個渴望係統性學習經濟學原理的讀者來說，簡直是及時雨！亞當·斯密，一個如同經濟學界“亞裏士多德”般的存在，他的《國富論》和《道德情操論》無疑是理解西方經濟思想的基石。我一直對《國富論》中關於勞動分工如何提高生産力、市場價格是如何形成的，以及政府應該扮演何種角色的論述非常感興趣。我希望通過閱讀，能夠梳理清楚資本主義早期是如何一步步發展起來的，以及這些經典理論在今天的世界中是否仍然具有指導意義。同時，看到《道德情操論》也一同收錄，我更是覺得這套書的價值非凡。畢竟，經濟活動最終是人在進行，而人的行為又受到道德和情感的影響。我想瞭解亞當·斯密是如何從人性的角度齣發，去解釋社會秩序和道德規範的，以及這種道德觀如何與他的經濟學理論相輔相成的。我預感，閱讀這本書的過程，將會是一場智識的盛宴，能幫助我建立起一個更完整、更深刻的經濟學和哲學認知體係。我迫不及待地想沉浸在這兩位偉大的思想傢的世界裏。

評分☆☆☆☆☆

這套《國富論》和《道德情操論》閤集，簡直是為我這種對經濟學和人性哲學都充滿好奇的讀者量身定做的！剛拿到手，就被這厚重的典藏版吸引瞭。封麵設計簡潔大氣，紙張的質感也非常好，翻閱起來有種沉甸甸的實在感，讓人覺得捧在手裏的不僅僅是書，更是沉澱瞭幾個世紀的智慧結晶。我一直對亞當·斯密這個名字耳熟能詳，知道他是經濟學領域的泰鬥，但從未深入瞭解過他的思想。這次能一次性擁有他的兩部代錶作，真是太幸運瞭。我最期待的是《國富論》中關於“看不見的手”的論述，它究竟是如何在市場經濟中發揮作用的？又是如何解釋個人自利行為最終導嚮社會整體利益的？我腦海裏已經有無數的問號在等著被解答瞭。《道德情操論》則更讓我感到好奇，畢竟在很多人眼中，經濟學似乎是冰冷理性的，而這部著作卻關乎“情操”和“道德”，這兩種看似截然不同的領域，在亞當·斯密的手中會碰撞齣怎樣的火花？他對人類的同情心、公正感以及我們如何評價他人行為的論述，聽起來就充滿哲學思辨的魅力。我預感，在閱讀這兩本書的過程中，我的視野會得到極大的拓展，對社會運行的規律和人性的復雜性會有更深刻的理解。這本書的內容我還沒有開始閱讀，所以暫時無法評價，但我對它的期待已經滿溢。