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內容介紹
　　這是一本讓我們放下、讓我們快樂、讓我們幸福的書，書中講瞭很多佛教中解決各種痛苦、放不下的不同方法，隻要我們持之以恒，所有睏難都會迎刃而解，輕而易舉得到快樂。無論是事業、傢庭、愛情，全都變得一帆風順。 　　

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　　★心若放下，風輕雲淡；負纍太多，苦在心頭
　　★ 一部讓你放下、自在，追求快樂的書！
　　佛說，人活在世上，就是要追求快樂；快樂源自於放下、自在，不為旁人一句話而惱，不為他人一件事而怒。人生W有少執著，多放下，對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛欲念能放下，纔能享受隨緣隨喜的解脫生活。

 
目錄
D一章 人生就是放下 　　人的痛苦往往不在所得太少，而是擁有和想要擁有的東西太多。想要獲得真自在，就要學會放下。放下怨念，放下執著，放下分彆，放下一切的人與事。那時候你自會發現，你不僅收獲瞭灑脫和快樂，還擁有瞭很多以前想要而不可得的東西。 放下我們心中早有的成見 捨就是得 不缺的就是沒有的 忘記理想 有是無，早是晚 彎腰做一個直立的人 也就隻是像那麼迴事 根不隨塵，心不在境 施者的放下 忘瞭佛從何處來 你捨是為你捨D一章 人生就是放下
　　人的痛苦往往不在所得太少，而是擁有和想要擁有的東西太多。想要獲得真自在，就要學會放下。放下怨念，放下執著，放下分彆，放下一切的人與事。那時候你自會發現，你不僅收獲瞭灑脫和快樂，還擁有瞭很多以前想要而不可得的東西。
放下我們心中早有的成見
捨就是得
不缺的就是沒有的
忘記理想
有是無，早是晚
彎腰做一個直立的人
也就隻是像那麼迴事
根不隨塵，心不在境
施者的放下
忘瞭佛從何處來
你捨是為你捨
害怕失去會阻礙前進
無上大法難的不是解，而是真
勿嫉妒彆人的好
轉身不是認輸
過於依靠外力猶如盲者點燈
名利無心
看淡過去纔能把握未來
忘記自己的能力
五蘊山
一無所有
搬走心上的石頭
快樂與煩躁
D二章 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西
　　一樣東西是否值得擁有，不在於其本身的價值，而在於你是否需要。隻有你需要的纔是zui好的。不要在自己不需要的東西上糾纏，在那上麵花費的時間和精力越多，損失的就越多。找準自己想要的，纔zui有意義。
做迴自己
尋找內心的法寶
自己體悟而非彆人教誨
迴答與體悟
誰是後人
法身在變，佛心不變
珍貴的東西在心裏
不留平常心
國師的禪心
知恩報恩
宜默不宜喧
不立於文字
雖是凡夫，但非凡夫
明心見性
一二三四五，六七八九十
轉身迴歸純真的自己
D三章 要明瞭世界，先明瞭自己
　　世上zui難弄懂的不是深奧枯澀的道理，也不是形形色色的人，而是我們自己。隻有弄懂瞭自己，纔能更好地認識世界。搞清什麼是自己想要的，搞清什麼是自己擅長的，搞清什麼是自己能做的，搞清什麼是自己想做的。弄清瞭這些，自然也就找準瞭人生的方嚮。
直下承擔
體驗自己比眾人的弱
跳齣自己看自己
提起放下
虛空是無相無所不相
誰在井中
天生暴躁
虛空可曾對你眨眼
把塵勞放下
燈要點在心中
嘴上有不如心中有
勿讓外心掩蓋內心
契理容易契機難
心中的一橛柴
否定一切纔是肯定一切
不可嚮你說
誰知道你？
一動不如一靜
心靜方能世界淨
禪門一言不易得
不如練心
虔誠的心
什麼是本分事
彆人不是我
做一個快活烈漢
D四章 強者動手做，弱者看人做
　　不怕慢，就怕站。不管什麼事情，隻要去做，總有成功的一天。如果隻是一味空想，結果定是一事無成。讓自己的眼睛動起來，手動起來，不要怕睏難，不要怕吃苦，努力去做，總會有所成的。
用會做什麼
無言之教
不能代替
享受並不是福
世上沒有不可救的人
洗碗掃地
木有本，水有源
凡事帶幾分禪心
安心做事
思不如行
牢記理想
沒時間老
一切皆禪
不像個人
不立文字
無言語
騎牛覓牛
生從何來，死往何處
真正的幽默是CY自己
身心自在
我也可以為你忙
從無得來
W有一塵法，無二亦無三
賣生薑
我還有你呀
　　一喝有多重
　　
D五章 思維的廣度，決定人生的寬度
　　人生的輝煌，不在掌握的資源，也不在擁有的地位，而在頭腦。隻要敢想，會想，願意想，那麼一定能讓自己的人生路更寬廣。一味給自己的思維設限，獲得的除瞭束縛再無其他。
急隻會退步，執隻會錯誤
步步不迷，未失方嚮
不在那時，不在彆處
聽人勸，吃飽飯
左右為難
心是佛，無心是道
嘴動不如手動
於無路處找齣路
不說話也是法
誰是主，誰是賓
時間遙遠，其實隻是一刹
禪不能離開生活
佛性是常，心是無常
否定就是肯定
以齣世的心，麵對入世的事
不落空間
吃齣快樂來
方便有多門，歸元無二路
何必太匆忙
生活的層麵
　　不如等待
　　
D六章 有大格局，纔有大人生
　　修養決定格局，格局決定人生。道德修養不僅是一種品質，更是一種力量。有瞭善，就有瞭彆人的尊重；有瞭博愛，就有瞭大傢的牽掛；有瞭寬容，就有瞭彆人的認可。獲得這些以後，自然會收獲美好的人生。
緣起性空
為自己懺，亦為他人懺
善良是付諸行動的愛
生命是懷著愛意敞開自己
不自苦，不自惱
不作自瞭漢
無分彆心
忍一口氣海闊天空
一休禪師的三件古董
博愛本身就是一種能力
著境見麵
他已經謝過瞭
慈悲的眼淚
智者輕己而重人
心懷善念自會讓你與眾不同
時時進取，不做糟蹋人
善是力量
心中有恩，纔能圓融無礙
若有言說，皆非真理
以靜默報怨
不為身外之物所纍
從忘我到無我
做個本分人
不說生死
責任與自覺
襟懷坦蕩，自然因緣責成
　　纔涉思維，即非禪道
　　
D七章 心強大，纔會無所畏懼
　　強大的內心，不僅在於能忍常人所不能忍，還在於做常人所不能做。這樣的心堅定、決絕、不畏懼，不管遇到多大的風浪，都能安然處於其中。他們不怕睏難，不畏艱險，在他們的眼裏，除瞭自己的目標，再無其他。這樣的人也是更能實現自己目標的人。
智者尊敬人，但不畏懼人
心淨處處是天堂
凡事zui怕認真
生死自如
拂去心中的灰塵
毅力與氣力
敞開自己
內外一如，平等無二
像藝術傢一樣去生活
言淨不如心靜
格局決定命運
心穩生活纔會穩
萬事由法，法無定法
伸縮自如
看好心中的賊
守住自己的心
自信和膽氣
智慧的人D處也不寂寞
人不會變，變的隻是環境
自己有傘就可以不被雨淋
自傢的寶藏
偷不走的財富
有與無
如果方嚮反瞭
先將心中的杯子倒空
實時觀察自己的所作所為
　　幸福來自於互相尊重
　　
D八章 於平常中發現不平常
　　有人害怕平常，有人拒絕平常，有人卻能從平常中發現不平常。前者常是焦慮的，也常流於平庸，後者則往往能取得成功。其中差彆，就在於一雙慧眼。有瞭這慧眼，哪怕是每天都要經曆的，也能發現其中的不同。纍積這不同，也就有瞭質變的機會。
形可變，性不可變
精通一門
不瞭解的纔是真朋友
未來就是現在
直達本質
沉默的朋友zui真
一念得正，一念入邪
絕望即是希望
本性既明，便不難度化
偷不去
一口好牙
全身都是空空蕩蕩的
“依靠”不可靠
選擇沒有好壞
相信不存在的
不動心纔是真修行
平常的舉動中也有大愛
滴水和尚
凡事一刻意，就容易走偏瞭
變通不是沒有原則
見一葉落而知天下鞦
誰zui大
束縛原是自己束縛自己
母親的愛
明心見性
不做傳聲筒
半肯半不肯
找到善惡的源頭就是zui大的善
功夫在事外
小事亦大事
色即是空，空即是色
“簡單”中的不簡單
待客之道
盡信書不如無書
輕易不言藉

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在綫試讀
　　放下我們心中早有的成見 　　信徒到寺裏禮佛上香以後，由一位年輕知客師引導到客堂休息。 　　坐定之後，知客師對肅立一旁的無德禪師說：“老師，請您上茶。” 　　無德禪師趕快去倒茶來。 　　一會兒，知客師又說：“請老師去把佛前桌子上的灰塵拂拭一下。” 　　無德禪師依言做瞭。 　　知客師又叫道：“今天還沒有替瓶花換水。” 　　無德禪師又趕快為瓶花換水。 　　之後，知客師又說：“老師，一會兒彆忘瞭引導信徒到餐廳用飯。” 　　無德禪師仍然WW答應。 　　知客師離去後，信徒對無德老禪師說： 　　“剛纔那位年輕知客師這般指使您做這做那，我實在是看不過去。請問那位知客師究竟和您是什麼關係？” 　　老禪師非常得意地答：“是我的徒弟。” 　　信徒大惑不解：“既然是您的弟子，為什麼對您那麼沒禮貌？” 　　老禪師欣慰地說：“有這麼能乾的徒弟，是我的福氣。我隻要倒茶、擦拭灰塵、留信徒吃飯，寺內其他的雜事都由他計劃安排。這給我很大的幫助，否則我會忙得很辛苦。” 　　信徒聽罷，仍然滿臉疑惑：“真不知道你們究竟是老的大呢？還是小的大？” 　　無德禪師說道：“D然是老的大。但是，小的比較有用。佛教裏有一句話：和尚要能老，老瞭就是寶。一般人都以為老的尊貴，其實，沙彌雖小，將來終會成為法王。” 　　“沙彌雖小，將來終會成為法王。”無德禪師可謂識人、識世。在有些人眼中，對於沙彌，待其成為法王後再尊重就可以瞭，何必現在。但無德禪師用他的行為昭告瞭世人，即使一個人現在很普通，甚至地位低微，也是應該受到尊重的。　　放下我們心中早有的成見
　　信徒到寺裏禮佛上香以後，由一位年輕知客師引導到客堂休息。
　　坐定之後，知客師對肅立一旁的無德禪師說：“老師，請您上茶。”
　　無德禪師趕快去倒茶來。
　　一會兒，知客師又說：“請老師去把佛前桌子上的灰塵拂拭一下。”
　　無德禪師依言做瞭。
　　知客師又叫道：“今天還沒有替瓶花換水。”
　　無德禪師又趕快為瓶花換水。
　　之後，知客師又說：“老師，一會兒彆忘瞭引導信徒到餐廳用飯。”
　　無德禪師仍然WW答應。
　　知客師離去後，信徒對無德老禪師說：
　　“剛纔那位年輕知客師這般指使您做這做那，我實在是看不過去。請問那位知客師究竟和您是什麼關係？”
　　老禪師非常得意地答：“是我的徒弟。”
　　信徒大惑不解：“既然是您的弟子，為什麼對您那麼沒禮貌？”
　　老禪師欣慰地說：“有這麼能乾的徒弟，是我的福氣。我隻要倒茶、擦拭灰塵、留信徒吃飯，寺內其他的雜事都由他計劃安排。這給我很大的幫助，否則我會忙得很辛苦。”
　　信徒聽罷，仍然滿臉疑惑：“真不知道你們究竟是老的大呢？還是小的大？”
　　無德禪師說道：“D然是老的大。但是，小的比較有用。佛教裏有一句話：和尚要能老，老瞭就是寶。一般人都以為老的尊貴，其實，沙彌雖小，將來終會成為法王。”
　　“沙彌雖小，將來終會成為法王。”無德禪師可謂識人、識世。在有些人眼中，對於沙彌，待其成為法王後再尊重就可以瞭，何必現在。但無德禪師用他的行為昭告瞭世人，即使一個人現在很普通，甚至地位低微，也是應該受到尊重的。
　　凡人總是會無意間看人下菜，一個人現在落魄，便對他冷眼相嚮，待那人某日成瞭功名，又湊上前去。我們可以將這種行為說成是人情，但其實自己內心也知道，這多少還是有些世故的。
　　真正的尊者，就是能擺脫這種世故，做到對事不對人，不管那人如今地位如何，隻要他幫瞭你，亦或是做瞭善事，你就應該對他另眼相看，給予嘉奬。不要等人成瞭功名再湊上前去，憑空落得一個世故的稱號。你對人平等，人也會對你平等。你尊重弱者，比你強的自然也會尊重你。如果心內有一把衡量彆人的尺，那麼，你總有一天也會被人量。放下這把尺，用平等心對待每一個人，你纔能夠得到每一個人的愛。
　　……


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