具体描述
编辑推荐
·Lens杂志积蕴十年升级之作！
·以多元视角介绍世界文化精粹和生活方式。
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·四色全彩印刷，高清图片，精良纸张和装帧工艺，每一册都是精致的收藏品。
·自2005年创刊以来，Lens一直定义影像之美、传递人性温暖，被公认为中国有品质和品位的影像阅读品牌。《视觉》系列读物延续Lens成熟的内容架构，并升级阅读体验。这里有切近生活的重要人文话题、各种“美妙的人”、有温度的历史和艺术，平静、优雅，诚恳而有趣。
· 基于Lens杂志10年的品牌积累，固定用户群和口碑影响力。Lens好友来自文化、艺术、经济等领域，均为意见领袖和影响力的人群，如吴敬琏、陈丹青、蔡澜、刘树勇（老树画画）、阿来、崔卫平、田溯宁、黄怒波、梁冬、吴念真、阿克曼、周迅、陈坤、姚晨、沈星、老狼、许巍、蔡康永、曹景行、杨宗纬、袁泉、田原等。
·读者：接受过良好教育、对世界有好奇心、对生活质量有高要求，在乎个人体验，追求精神与物质相合，有固定文化消费习惯的你，无论你是文艺青年、学者，还是高端白领、企业家，《视觉》都可以成为你的陪伴读物。
海报：
内容简介
《Lens·视觉003：不需要安全感就是自由》展现了一系列摄影家们对本土社会长达数十年的记录。
“二战”后，面对战争废墟和被美国占领并改造的状况，新一代日本摄影家，不仅记录了这一进程，也探索了绝望与希望、传统与破坏、溃烂与重建这些复杂主题；而英国摄影家延续了英国国民性中的自嘲与黑色幽默，也延续了对公正、自由和改变的信仰，对改变世界“仍怀有一丝愚蠢的幻想”。
此外，《Lens·视觉003：不需要安全感就是自由》还有一群“逃离城市”行动派的故事，以及一个关于父母间隐藏之爱的感人故事。
历史、制度、风景总在不断变迁，其中凝固的人性坚韧、乐观、反省和希望，依然能源源不断地带来温暖和力量。
作者简介
Lens，自2005年创刊至今，持续且稳定地刊登优质影像阅读内容，拥有超过30万核心受众群、超过33万微博粉丝、45万微信粉丝，包括政商学艺媒等多领域的精英和意见领袖。Lens品牌已被公认为中国有品质和品位的影像阅读品牌。
Lens团队2015年推出两本MOOK主题读物：《目客》系列，侧重主题阅读；《视觉》系列侧重多元影像阅读。《目客》和《视觉》从世界范围采集有个性和丰满的内容，聚焦人性、情感、生活，延续Lens素有口碑的影像阅读调性，创造视觉、思维、想象力被充分调动的纸上阅读新体验。
本书部分作者：
·滨谷浩，日本摄影师，1915年3月28日出生于东京，1937年成为一名自由职业摄影师，在20世纪40年代初期曾到中国从事旅行摄影。1960年成为玛格南图片社的合作成员，也是日本一位加入玛格南的摄影师。
·石元泰博，1921年出生于美国圣弗朗西斯科，3岁时回到故乡日本高知县，并在那里度过了少年时期。毕业后，他为了学习大规模农耕法再次前往美国，但志趣发生转向，开始以芝加哥和东京为场所进行摄影创作。
·土门拳，日本摄影师，出生于山形县的海滨城市酒田，自8岁起迁居东京。1935起他成为东京仁本公房照相馆摄影师，不久辞职开始了自由摄影工作，后成为自20世纪30年代以来日本有影响的纪实摄影家，开创了日本新纪实摄影之风。
·细江英公，1933出生在日本山行县，后在东京长大。其作品具有强烈的梦幻感和神秘色彩，被称为日本摄影界的鬼才。
·李培炀，1985年出生于新加坡的华人社区。他的一部作品是《Shauna》，其中完整记录下了变性人Shauna在三年间的转变历程。他的新作品《两个人》则记录了父母间平凡、隐匿而又细腻的情感。
·马克·内维尔，英国艺术家，现居住于伦敦。马克·内维尔擅长用摄影及电影的方法记录英国工人阶级的独特生活，其有名的作品是“格拉斯哥港项目”。2011年，他曾作为英国的“官方战争艺术家”被派驻阿富汗。
·汤姆·汉特，英国艺术家，现居住于伦敦。为了拍摄东伦敦的居民，汤姆·汉特曾在汉克尼的贫民窟里住了十来年，并且靠在布里克巷摆摊来补贴家用。他凭借这组记录东伦敦的作品获得了东伦敦大学艺术博士学位。
内页插图
精彩书评
这是中国好的一本杂志。没有之一。
——陈丹青（画家、作家）
我自己花钱订这本杂志， 其他杂志都是别人送的。
——吴敬琏 (经济学家)
这是我全本读完并收藏的杂志。
——刘树勇（老树画画；文化学者）
世界观改变世界。Lens是一本推动世界观变革的杂志。
——梁冬
我来大陆，有两个惊喜。一是看到一本报纸叫南方周末，另一个是遇见一本杂志叫 Lens。
——吴念真（导演、作家）
一本帮助高端人群发现更大世界的读物。
——张亮（知乎创始人）
我喜欢这本杂志，我是 Lens 的读者。
——周迅（演员）
目录
1. “战后时间”里的日本
1945年8月15日，日本在一片混乱中进入了“战后时间”。在一个毁灭的世界里重新开始意味着什么？土门拳、细江英公、林忠彦、石元泰博、长野重一……这些日本摄影家用凌厉的目光进行了回答。
2. 每次看到春天开始，农耕开始……
很多人想逃离城市，Lens在日本寻访了一些行动派。他们是退休老人、艺术青年、农民出身的观察者……他们正进行着种种再造乡土的创想：“人总要变得更丰富，人想要变得好——要好好对待这种想法。”
3. “其实父母很相爱，可是肉眼看不到，需要拍出来”
一对普通而含蓄的华人父母，在儿子的镜头下，充满了亲密、魔力、荒谬以及神圣感
4. 不需要安全感就是自由
英国人数百年来讽刺和自嘲的传统也体现在了他们的照片上，而隐藏在黑色幽默之下的，还有对公正、自由的信奉，甚至对改变世界怀有的一丝“愚蠢的妄想”。12位英国有名摄影师，他们的作品让人发笑、惊讶、难堪甚至尴尬地捂住双眼，但同时，也让你找到真正的自由。
5. 2030：变化、希望与机遇
2030年，我们所栖身的发展中国家将成为变化、挑战与机遇发生的核心场所。我们会变得更富有吗？什么将决定我们的价值和目标？我们的生活会越来越动荡吗？我们的出路在哪里？……数据研究和影像将一起回答这些问题。
精彩书摘
“战后时间”里的日本
“1945年8月15日中午，我们四年级的同学在一个叫作日新馆的旅馆大院里集合，收听天皇的‘玉音’，但因杂音太大，听不清楚。似乎说是日本败了，但战败究竟意味着什么，那时根本不明白。到了9月末，父亲来草津接我回新宿的家，到家一看，周围是一片被大火烧过后的荒野，四处散布着用红褐色铁皮做成的窝棚（临时小屋），离家两三公里处的伊势丹百货店看得清清楚楚，之前遮蔽视线的楼宇都不见了，其他能看到的只有东京瓦斯的巨大储气罐；去看我的母校时，校园里只剩下了烧塌房子的黑色基石；在新宿车站附近，流浪儿来回追着行人讨饭。我一次感到：‘原来战败是这么一回事。’”
这是《日本战后史》的作者中村政则搜集的一个故事，他曾用十几年时间，搜集采访关于这一天的回忆。这一天将近中午的时候，全日本的人，都就近找到收音机，多站着等待天皇的“玉音放送”，而在东京，许多人在正午的骄阳下跪在皇宫外等待。12点整，电台播出了裕仁亲自宣读的《终战诏书》。
1945年8月15日被称为“日本历史上长的一天”。日本历史和很多人与事都因这一天而改变了。
不确定的战后新时代
在《终战诏书》中，裕仁只提及与美英两国的战争。听来似乎是出于对臣民的体恤，自己决定终止战争，缺少投降者的诚恳，至于对中国等东亚、东南亚国家的侵略，却只字未提。
此时的日本已近乎油尽灯枯：广岛和长崎被投掷了原子弹；从上空俯瞰东京和大阪等地，会发现城市表面分布着无数大大小小的弹坑，类似月球表面；美国的长期海面封锁，让日本原材料和能源极度匮乏；这一年的农业也大面积歉收。再加上270万人员伤亡，促使日本走上军国主义道路的意识形态和帝国心态灰飞烟灭，整个社会秩序被搅动起来。在普通日本人心中刮起了风暴，一个全新的不确定的战后新时代，在混乱中开启。
1945年7月26日，美中英三国联合发表《波茨坦公告》，宣称同盟国将在日本成立一个让世界不再感受到威胁的政府之前，派出本国军队留驻日本。
作为主要参战国的中国，拟将国民党政府原来的荣誉二师整编为六十七师，以精通日语的儒将戴坚为师长，率部赴日。全师装备精良，官兵平均身高达到1.7米以上，士兵的文化程度均达到小学毕业，并开展了包括日语在内的相关业务培训。
按照美军指派，六十七师驻地在名古屋一带。就在整装待发之际，六十七师却突然被投入中国内战战场，继而被中国共产党军队歼灭。此时新继任的美国总统杜鲁门表态：“我不打算（对日本）分割管制或划分占领区，不想给苏联人以任何机会。”他认为四国占领德国致使其分崩离析并不好。杜鲁门任命麦克阿瑟全权处理对日占领事务。1946年11月5日，国民党政府正式向美国提出终止执行派遣驻日占领军计划。国民党政府失去了对日驻军、对日事务取得更大话语权的机会。
黑市、潘潘和民主游戏
1945年9月6日，46万美军全部抵达日本。
《拥抱战败》一书的作者约翰·道尔曾记录此时日本的独特现象：“在城市里的儿童们之间，流行着3种游戏：‘黑市游戏’‘潘潘游戏’和‘民主游戏’，内容分别是模仿黑市交易、假扮妓女拉客以及模仿左翼示威活动。天真未凿的孩子的游戏，成了反映时代生活的晴雨表。黑市几乎和日本投降同时出现，物价很快就激升了近30倍。仅东京就有7.6万个露天店铺，通常在黑帮控制之下：新桥黑市由松田组控制，浅草区是芝山组，银座区是上田组……经常会发生剧烈的黑道大洗牌。孩子们对黑市的戏仿就是在模仿黑帮的打打杀杀。
“潘潘”原来是美军称呼南太平洋诸岛上那些容易搞到手的女人的，在日本则指代战后专做美国大兵生意的站街妓女。因为日军在被侵略国领土上肆意奸淫妇女，所以投降的第三天，日本政府开始密谋建立“特殊慰安设施协会”(简称R.A.A.)，重点是用慰安妇来犒劳美国占领军，构筑“性的防波堤”，以期保护其他日本妇女的贞操。尽管数月后被美军禁止，但只不过由明转暗，“潘潘”借助茶舍、咖啡厅、酒吧等地继续为美军服务。约翰·道尔对此评论道：“潘潘和特殊慰安设施协会的出现，连接胜利者和战败者之间的无处不在的性关系，对美国人了解战败国和她的人民产生了深远的影响。对占领军中的一些人来说，当地妇女只是被当作泄欲对象而已……战败国日本本身也在蜂拥而来的美国人的头脑中女性化了，突然之间，敌人变形了，从一个残忍野蛮的民族，弱化成了易于操纵和易被享用的外来民族。昨天日本还是一个险恶、强大的威胁，几乎眨眼之间就被变形为一个白人胜利者可以强加意志于其上的百依百顺的女性胴体。”
模仿左翼示威活动的民主游戏是参与孩子人数多的，因为他们经常看到大批大人蜂拥上街振臂呼喊。战后日本各行业都组织了强有力的工会，国有铁路、海运、新闻、煤矿等部门的工会都组织了针对资方的斗争。战后日本曾有一度工人运动和左翼知识分子都非常活跃，“赤化”的苗头让美国占领当局和日本政府大为恐慌。
由此日本走向另一个极端，事后的统计资料表明：“日本经济恢复以来，由于工人罢工或进行其他政治斗争而造成的物质损失，一直低于其他任何一个资本主义发达国家，许多年份近乎为零。”日本企业家拥有了一支世界上忠心、向心力强的职工队伍。
从工人权益的保障、土地改革开始，旧财阀瓦解，女性投票权、工作权等两性平等的促进，新宪法颁布，《和平保护法》的制定、结社集会自由以及出版自由，都成了现实。工业结构进行了大规模调整，城市面貌为之一新，来自乡下和渔村的年轻人涌入都市工作。
之后，因为“冷战”形势，美国改变了对日改造的目标，由遏止战争幽灵到将日本建设为“冷战”的前沿阵地。美国终止了大规模拆走日本机器设备以及战争赔偿的计划，同时，朝鲜战争的爆发又给了经济恢复发展时期的日本一个外在条件。对此，日本人自己都经常说是“天助神佑”。此外，因为占领成本过高，也促使美国转变为扶植日本经济自立。
日本的战后时代从政治上来说结束于1951年：当年的9月8日，美国国务卿艾奇逊和日本首相吉田茂在旧金山签订《日美安全保障条约》（即“旧安保条约”，“日美新安保条约”于1960年1月签订）。
谈到为何默认所有美国提出的改革议程时，吉田茂曾解释道：“我自忖曾有这样的想法，无论需要修改什么，等到日本恢复独立之后都能改正。然而，一旦事情已经决定，想改变可就没有那么容易了。”
1955年，日本经济已经恢复到战前水平。高品质的半导体收音机、相机等电子设备以及玩具，成为日本出口市场上的明星。
在震惊和混乱中率先恢复的，还有出版业。在烧毁的废墟之间，带着对未来的不安，那些在日本法西斯政权上台后被停刊的杂志复刊了，一系列新杂志出笼，刊名几乎都要带上一个“新”字。在战争期间被虚假宣传坏了胃口的民众，对真实的新闻有极为迫切的需求。各种对于战争的回忆和反思也不断涌现。
直至近年，关于战后经历、个人记忆的出版热潮在日本国内丝毫未衰。遗憾的是，他们多是着眼于战后，对日本战争行为的记录和研究则远远不足。
日本对战争的检讨和反思不力的一个原因，是战犯问题处理不当。据统计，被整肃的21万军国主义要员，到1951年，除5700人外，其余的人都先后被释放，不少战犯又重新返回军界、政界和财界，并担任了要职。比如甲级战犯岸信介被关押3年后释放，之后在1957年到1962年连续出任首相。日本人讲究集体责任制，带来的只能是集体无责任。
值1964年，东京奥运会举办，标志着日本重新强大和独立起来。同年，东京和大阪之间的新干线子弹头列车开通，它是当时世界上快的列车，成为日本科技兴盛的标志。
战后日本社会几乎沉浸在美国文化的氛围中，日本人特有的“自卑与超过”意识在战后崛起中起到不可忽视的作用——长期的自卑心理终被超过意识所取代，痛苦变成了不屈，忧患化为进取，这在日本人对外来文化的吸收创新中已多次得到印证。日本文化讲求服从的集团主义，也讲究现实主义（比如1853年美国人佩里侵入日本，但日本人后来视他为英雄，因为他为日本带来了近代文明）。
然而经济和国力向前了，人们的精神境界却仍停留在“战后时间”中，带着剧烈转型期国民特有的那种迷茫。
“自卑与超过”
日本战后纷乱的现实一直被摄影师记录着。出版业的繁荣为摄影提供了广阔空间。当时还很年轻的摄影师长野丰一、田沼武能、东松照明在岩波写真文库、《太阳新闻周刊》开始他们的摄影师生涯。那些在战前已经获得声名的摄影师，比如林忠彦、木村伊兵卫、土门拳、滨谷浩等，也以战后新生的各种摄影和文学杂志为阵地，将镜头对准战后的废墟和破败不堪的街景，捕捉人们眼中的绝望，同时也记录孩子们明亮的眼神。
战后日本出现两股重要摄影潮流。其一是现实主义路线。人们渴望“客观”报道，摄影成为提供这种“事实”的关键工具。在土门拳等人的带领下，现实主义引发了某种情绪，摄影师们感到有必要证明他们所看到的困难。
但也有一些摄影师，他们在青年和幼年时经历过战争，更推崇“主观纪实”，用自己的方式对多变的现实进行解读。他们是石元泰博、东松照明、川田喜久治、奈良原一高、细江英公等。
另外一股潮流是出于对“什么是日本”的追寻。因为战败和被美国占领，日本人对国家认同感产生了怀疑。美国摄影评论家约翰·沙尔科夫斯基曾指出：“摄影似乎成为消化处理日本的革命性变化的一种理想方式。”
一些摄影师因此将镜头转向乡村，滨谷浩、木村伊兵卫、田沼武能，这些摄影师的拍摄方式和理念可能截然不同，但他们都对一个基本的问题感兴趣：“发现真正的日本。”他们致力于表现普通日本人的日常生活和展示日常生活中传统的重要性，来寻找和重建日本认同。他们将自己的摄影同当时流行的现实主义摄影拉开距离，作为以罗贝尔·杜瓦诺和亨利·卡蒂埃·布列松为代表的法国人文主义摄影在远东的回声。滨谷浩20世纪40年代和50年代的两部纪录片——《雪地》和《日本后海岸》，是关于传统日本形态研究的范例。木村伊兵卫拍摄的东京和秋田县农民生活照片，则体现了人们面对艰苦自然条件的惊人力量和适应力。依靠这些图片，摄影师对日本民族形象和性质问题做出了回答。
……
用户评价
“视觉003：不需要安全感就是自由”——这个书名，就像一颗投入平静湖面的石子，在我心中激起了层层涟漪。我一直以为，安全感是幸福的基石，是人生必不可少的“刚需”。没有它，生活便如同风雨中的孤舟，随时可能倾覆。我用尽全力去巩固我的“安全壁垒”，努力追求物质的稳定，人际关系的和谐，以及职业上的成功，这一切都是为了获得那份让我安心的力量。然而，这本书的作者，以一种极其富有洞察力和同情心的笔触，挑战了我这个被社会普遍认同的价值观。他并没有直接否定安全感，而是引导我们去审视，我们对安全感的过度依赖，是否反而成为了束缚我们获得真正自由的枷锁。我尤其喜欢作者关于“失控”的论述。我们总试图去掌控一切，仿佛掌控了就意味着安全，但人生本就是充满未知。当我们无法掌控时，我们就会感到恐慌。作者鼓励我们去拥抱“无常”，去理解“失控”并非末日，而可能是一种解放。他用了很多贴近生活的比喻，将那些抽象的心理概念具象化，让我能够轻松地理解并产生共鸣。阅读这本书，更像是一场与自我的深度对话。作者提供了一个全新的视角，让我得以审视那些我习以为常的行为模式和思维定势。我开始反思，那些我一直以来拼命守护的“安全感”，是否真的能给我带来长久的平静，还是说，它反而让我错过了生命中最宝贵的“自由”？
评分初拿到这本书，封面上“视觉003：不需要安全感就是自由”的字样就深深吸引了我。我一直以为“安全感”是人生必需品，是幸福的基石，但这句话似乎在挑战我的固有认知。于是，我迫不及待地翻开了它。这本书的作者（此处略去作者名字，以免泄露，但可以想象是一位对人性有着深刻洞察的智者）用一种非常接地气但又极富哲理的语言，开始了他的叙述。他没有上来就讲大道理，而是从一些我们日常生活中再熟悉不过的场景入手，比如我们对未知的恐惧，对他人评价的在意，对物质的过度追求等等。他巧妙地将这些看似琐碎的细节，层层剥开，直指内心深处。我特别喜欢他关于“比较”的论述。我们总是忍不住拿自己和别人比较，无论是外貌、财富、事业还是感情。这种比较，就像是给自己戴上了枷锁，让我们永远无法真正满足，永远在追逐一个遥不可及的“更好”。而这本书，恰恰是在告诉我们，放下这种无意义的比较，拥抱真实的自己。它鼓励我们去探索内心的需求，去理解那些让我们不安的根源，然后，慢慢地，学会与这些不安共处，甚至转化它们。书中的一些比喻和故事，非常生动形象，让我能轻易地代入其中，产生共鸣。我感觉作者就像一位老朋友，坐在我对面，娓娓道来，没有丝毫的说教意味，只是分享他的理解和体悟。这本书不是那种读完就能立刻让你脱胎换骨的神奇秘籍，而更像是一盏温柔的灯，照亮你前行的路，让你在迷茫时，不再那么孤独无助。我开始反思，那些我一直以来死死抓住不放的“安全感”，究竟是什么？真的是我所想象的那么重要吗？还是说，它反而成了阻碍我获得真正自由的绊脚石？这个问题，值得我深思。
评分当我第一次看到《视觉003：不需要安全感就是自由》这本书时，内心就涌起一股强烈的冲击。在我过往的认知里，“安全感”是人生追求的重中之重，是幸福感的晴雨表，是通往安稳生活的通行证。我一直小心翼翼地经营着我的人生，努力规避风险，追求稳定，仿佛握得越紧，就越安全。但这本书的作者，用一种极其温和却又深刻的笔调，挑战了我这个根深蒂固的观念。他并没有全盘否定安全感，而是引导读者去审视，我们对安全感的过度追求，是否反而让我们失去了更广阔的天地，甚至成为了通往真正自由的障碍。我印象特别深刻的是作者关于“放下”的论述。他指出，我们之所以如此执着于安全感，很大程度上是因为我们害怕失去，害怕不确定。而真正的自由，或许恰恰在于学会放下这种执念，去拥抱生活中的不确定性。他用了很多生动且富有哲理的例子，比如我们对未来的担忧，对过去的留恋，对他人评价的在意，这些看似与安全感无关的事情，其实都源于我们对“失去”的恐惧。作者就像一位经验丰富的心理向导，带领我在自己内心的迷宫中探索。他提供的不是直接的答案，而是引发思考的工具，让我自己去找到那个属于自己的“自由”。阅读这本书，不仅仅是获取知识，更像是一次心灵的洗礼。它让我开始重新审视我的生活方式，思考什么才是真正的“安全”，以及，什么才是真正的“自由”。
评分“不需要安全感就是自由”，这句颇具哲学意味的书名，在我翻开这本书之前，就引起了我强烈的思考。我一直是个极其需要安全感的人，无论是生活、工作还是人际关系，我都倾向于选择稳定、可预测的模式，对任何潜在的不确定性都心存警惕。这种对“安全”的执着，让我觉得自己像一个被精心建造的笼子里的鸟，虽然有遮风挡雨的庇护，却失去了飞翔的权利。这本书的作者，以一种非常细腻和富有同理心的方式，引导我审视这种对安全感的依赖。他并没有直接否定安全感的作用，而是层层剥开我们对安全感的追求，探究其背后更深层次的原因。我尤其欣赏作者对于“掌控感”的剖析。我们总以为，通过掌控生活中的方方面面，我们就能获得安全，但实际上，这种掌控往往是徒劳的，并且会让我们更加焦虑。作者鼓励我们去拥抱“无常”，去接受那些我们无法改变的事实。他用了很多生动形象的比喻，将抽象的心理概念具象化，让我能够轻松地理解并与之产生共鸣。书中的一些段落，让我仿佛看到了自己过去的影子，那些因为害怕失去而错过的机会，那些因为担心失败而不敢尝试的梦想。这本书，与其说是一本“读物”，不如说是一场心灵的“疗愈”。它不是简单地给出建议，而是通过引发我的思考，让我自己去找到答案。它让我开始重新定义“自由”的含义，不再是拥有多少，而是放下多少。我开始意识到，那些我一直以来拼命守护的“安全感”，或许正是阻碍我获得真正自由的枷锁。
评分当我第一次看到“视觉003：不需要安全感就是自由”这本书的书名时，我内心就燃起了一股好奇。我一直以来都将安全感视为人生最重要的追求之一，仿佛失去了它，就如同失去了方向的船只，只能随波逐流。我努力工作，积累财富，维持稳定的人际关系，这一切都是为了构建一个让我感到安心的“堡垒”。这本书的作者，以一种非常温和却又深刻的方式，挑战了我对安全感的固有认知。他并没有直接否定安全感的存在，而是引导我去审视，我们对安全感的过度追求，是否反而剥夺了我们获得真正自由的可能性。我尤其欣赏作者关于“依恋”的分析。他指出，我们对安全感的渴求，很大程度上源于我们内心的依恋模式，这种模式在童年时期形成，并伴随我们一生。当我们能够理解并接纳自己的依恋模式时，我们才能真正地摆脱对外部环境的过度依赖，从而获得内心的自由。书中的许多案例都非常贴近生活，比如我们在感情中因为害怕被抛弃而小心翼翼，在事业上因为害怕失败而不敢冒险。这些场景让我感同身受，仿佛作者在诉说我自己的心声。他用一种极其富有洞察力的语言，将那些模糊不清的情绪和感受，描绘得淋漓尽致。阅读这本书，更像是一场与自己的深度对话。作者提供了一个全新的视角，让我得以审视那些我习以为常的行为模式和思维定势。我开始反思，那些我一直以来所依赖的“安全感”，是否真的让我获得了平静，还是说，它反而让我错过了生命中更广阔的天地？这本书，让我对“自由”的理解，不再局限于物质的丰裕，而是一种心灵的解放。
评分当我第一次在书店看到《视觉003：不需要安全感就是自由》这本书时，它的书名就如同一个响亮的警钟，瞬间击中了我的内心。我一直以来都将“安全感”视为生命中最宝贵的资产，是衡量幸福的标准，是追求一切努力的终极目标。我小心翼翼地构建着我的人生，生怕任何一点风吹草动都会打破这份来之不易的“稳定”。然而，这本书的作者，却以一种极其温柔却又极具颠覆性的方式，挑战了我这个根深蒂固的观念。他没有直接否定安全感的重要性，而是引导我们去深入探究，我们对安全感的过度追求，是否反而让我们失去了更广阔的天地。我特别喜欢书中关于“脆弱”的讨论。我们总是习惯性地将脆弱视为失败的象征，极力地去隐藏它，但这恰恰让我们与真实的自我渐行渐远。作者鼓励我们拥抱自己的脆弱，将它视为一种力量，一种与世界连接的方式。他用了很多生活化的例子，比如我们在人际关系中的不确定性，职业发展中的风险，甚至是面对生老病死的恐惧，来阐述“安全感”的虚幻性。这些描绘，让我仿佛看到了自己生活中真实的写照。作者像一位经验丰富的心理咨询师，耐心地引导我一步步剥开那些我赖以生存的“安全感”的外壳，去看看里面隐藏的真正需求。阅读这本书，就像一次深入内心的探索之旅。它没有提供任何速成的“秘籍”，而是提供了一种全新的视角，让我得以重新审视自己的人生选择。我开始思考，那些我一直以来所追逐的“安全”，是否真的能给我带来长久的平静，还是说，它反而让我错过了生命中最珍贵的“自由”？
评分“视觉003：不需要安全感就是自由”——这个书名，如同一个不请自来的闯入者，直接撞开了我内心那扇紧闭的门。我承认，我是一个被“安全感”牢牢绑架的灵魂。工作的稳定、经济的保障、亲密的伴侣，这些构成了我理解中的“安全区”。一旦这些要素出现一丝动摇，我便会陷入深深的焦虑。我总觉得，没有这些“锚点”，我就会像一片没有根的浮萍，随波逐流，不知所终。这本书，完全颠覆了我长久以来建立起来的观念。作者没有回避我们内心深处的恐惧，而是用一种极其温柔且深刻的方式，带领我们去探究恐惧的根源。他描绘了我们是如何在童年时期，甚至更早，就因为各种经历，种下了对“不确定性”的恐惧，并将其转化为对“安全感”的极度渴求。我特别喜欢书中关于“掌控感”的分析。我们总是试图通过掌控一切来获得安全，但事实上，人生本就是充满了未知，过度的掌控欲只会让我们更加疲惫，并且，这种掌控往往是虚幻的。作者鼓励我们去拥抱“无常”，去理解“失控”并非末日，而可能是一种解放。他用了很多充满画面感的语言，将抽象的哲学概念具象化，让我这个不擅长理论的读者也能轻松理解。书中提到的一些关于“放下”的观点，让我豁然开朗。很多时候，我们以为自己放不下的是别人，是事情，但其实，我们最放不下的，是我们对“确定性”的执念。这本书，不像那些励志鸡汤，它不会告诉你“只要你相信，就能做到”。它更像是一位人生导师，在你迷茫困惑时，拉着你的手，告诉你：“没关系，我们一起看看，这‘自由’到底是什么模样。”它让我开始意识到，那些我苦苦追求的“安全感”，或许只是我为自己设置的牢笼。
评分当我看到“视觉003：不需要安全感就是自由”这本书时，内心深处就涌起一股莫名的冲动。我向来认为，“安全感”是人生必不可少的必需品，是构建幸福生活的基石。没有它，生活便如同置身于无尽的黑暗与危险之中。我一直以来都在努力地为自己构建一个坚固的安全网，无论是物质上的富足，人际关系的稳定，还是职业上的成功，都在我看来是获得安全感的途径。然而，这本书的出现，如同在我的认知体系中投下了一颗炸弹。作者没有直接给出答案，而是通过细腻的笔触，引导读者去反思“安全感”的真正含义。我尤其欣赏作者对于“依恋”的探讨。我们之所以渴望安全感，很大程度上是因为我们害怕孤独，害怕被抛弃。这种依恋，在我们生命早期形成，并会一直影响我们成年后的行为模式。作者并没有将这种依恋视为洪水猛兽，而是以一种理解和包容的态度，分析了它如何影响我们对自由的追求。他用了很多贴近生活的情景，比如在感情中，我们是如何因为害怕失去而变得患得患失，在事业上，我们又是如何因为害怕失败而不敢尝试新的可能。这些描绘，让我感到无比熟悉，仿佛作者就是我内心深处的代言人。这本书的阅读体验，与其说是“读”，不如说是“对话”。我感觉作者像一位经验丰富的心理疗愈师，耐心地倾听我的困惑，然后用他的智慧，为我拨开迷雾。它让我开始思考，那些我一直以来视为“安全”的东西，是否真的能给我带来长久的宁静？还是说，它们反而束缚了我的翅膀，让我无法飞向更远的天空？这本书，让我对“自由”有了全新的理解，不再是物质上的丰裕，而是一种心灵上的解脱。
评分“不需要安全感就是自由”，这句话本身就带着一种挑战性，也充满了吸引力。我一直以为，安全感是通往自由的必经之路，是必须先建立的基石。没有安全感，谈何自由？我总是会陷入一种对未来的焦虑，对未知的恐惧，对他人评价的在意，这些都是我内心深处对“安全感”的渴求所引发的。这本书，作者以一种非常独特的视角，挑战了我这个根深蒂固的观念。他并没有直接否定安全感的重要性，而是引导我们去审视，我们对安全感的追求，是否已经变成了一种病态的依赖，一种束缚。我特别喜欢他关于“掌控”与“接受”的论述。我们总是试图去掌控生活中的一切，试图去预测未来，但现实是，生活充满了变数。当我们的掌控感失去时，我们就会感到极度不安。而作者则告诉我们，真正的自由，或许在于学会接受那些我们无法掌控的事物，并从中找到内心的平静。他用了很多生活中的例子，比如人际关系的复杂性，职业发展的不确定性，甚至是对生老病死的自然规律，来阐述“安全感”的虚幻性。我感觉作者就像一位经验丰富的向导，带领我在自己内心的迷宫中探索。他没有给我明确的路线图，而是提供了观察世界的全新视角。阅读这本书，不是为了找到一个“如何获得安全感”的秘籍，而是为了理解，为什么我们如此执着于安全感，以及，放下这种执着，究竟能带来什么。它让我开始反思，那些我一直以来所追求的“安全”，是否真的能让我获得幸福，还是说，它反而让我错过了生命中最宝贵的“自由”？
评分坦白说，这本书最初吸引我的，是“不需要安全感就是自由”这个大胆的标题。这就像在平静的水面投下一块石头，激起了我内心久违的涟漪。我一直是个缺乏安全感的人，生活中总是有各种各样的担忧，害怕失去，害怕被抛弃，害怕失败。因此，我拼命地想要抓住一切可以抓住的东西，试图构建一个坚不可摧的“安全堡垒”。然而，事实证明，越是紧抓不放，越是容易失去。这本书的作者，以一种极其平静且充满智慧的笔触，引导读者去审视这种对安全感的过度依赖。他没有批判，没有指责，而是像一位慈爱的长者，用富有同情心和理解力的语言，剖析了我们为什么会如此渴望安全感，以及这种渴望背后隐藏的更深层次的需求。我印象最深的是关于“脆弱”的讨论。我们常常觉得脆弱是软弱的表现，是需要被掩盖的，但书中却指出，恰恰是拥抱脆弱，才能让我们卸下防御，真正地与自己和他人建立连接。作者用了很多生活化的例子，比如人际关系中的不确定性，职业发展中的风险，甚至是对疾病和衰老的恐惧，来阐述“安全感”的虚幻性。他鼓励我们去思考，如果失去了这些我们赖以生存的“安全感”，我们是否就真的无法生存？或者说，我们是否能因此获得一种更广阔的天地？这本书不是一本速成的指南，它需要你慢慢阅读，反复咀嚼。在阅读的过程中，我不断地停下来，思考作者提出的观点，并将它们与自己的生活经历对照。我发现，我很多时候为了追求所谓的“安全”，而放弃了很多本可以尝试的机会，压抑了很多真实的情感。这种“安全”的代价，似乎远比我想象的要沉重。它让我变得小心翼翼，畏首畏尾，错过了很多风景。这本书，就像一次心灵的洗礼，让我开始重新审视我的人生选择，思考什么才是真正的“自由”。
评分送货快
评分很值得慢慢品味的一套书
评分很好的书，值得推荐的一本书！
评分挺好的。。。。。。。。。。。。
评分十个字十个字十个字十个字
评分good
评分很喜欢
评分书很不错，值得一看，性价比高！
评分不错
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