发表于2025-05-23
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正好骚到了你的痒处。这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服,那么的自在。
评分提高人的综合能力;读书可豪情满怀,使人精神更加振奋;读书可泣人泪下,
评分在全球化3.0时代,移动通信和网络空间给人带来了更多的自由时间。每周工作4小时,不再是痴人说梦。一场工作方式和生活方式的革命正在发生。“工作狂”和“过劳死”将成为过去。越来越多的人将过上高品质的生活,并在高效率的工作中发挥巨大的创造力。
评分书总给我一种轻便自然的感觉。非常喜欢。
评分并善于从书中汲取营养。从阅读中养成爱好读书的习惯,体会读书的乐趣,
评分正好骚到了你的痒处。这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服,那么的自在。
评分This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学一法律综合体的系谱。在这种综合体中。惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则。扩大了自己的效应,并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。本书所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段:中世纪末和旧制度时期作为王权武器的酷刑;18世纪末,包括法国大革命时期人道主义的“再现”式惩罚;19世纪开始的、使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。书中提到的“古典时期,不是指古希腊罗马时期的古典古代,而是指近代绝对君主制和法国大革命时期,大体上与西方文学史上所说的古典主义文学时期一致。本书中这一术语的用法与福柯其他著作中的用法也是一致的。关于古典时期的惩罚权力,书中概括为“表象的、戏剧性的、能指的、公开的、集体的方式”。这里的表象一词在书中有的场合根据上下文译为“观念”或“再现”。表象或再现是福柯用以描述古典时期“权力一知识”综合体的一个重要术语。这种观点是与他在1966年发表的《词与物》(英译版《事物的秩序》)一脉相承的。在《词与物》中,福柯考察了近代西方的“知识型的替嬗。其中,他认为17—18世纪古典时期知识型的特点是,词并不直接表示物,而是一种符号,而符号只是对其他符号的“再现”。词组成了享有特权的符号系统。人们用词的秩序来再现物的秩序。
评分在家办公,或者以办公室为家,方便是方便了,但避免不了这样的后果:工作侵吞生活。巧合的是,与《伊托邦》中“生活/工作一体化”概念相对照,《每周工作4小时》提出了“生活—工作方程式”。通观全书,也许可以拿蒂莫西已经用到极致的“80/20法则”来总结:80%的生活只需要20%的工作。
评分它能让我们知天地、晓人生。它能让我们陶冶性情,不以物喜,不以物悲。
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