具体描述
内容简介
A compelling argument for the necessity for art in life, Nietzsche's first book is fuelled by his enthusiasms for Greek tragedy, for the philosophy of Schopenhauer and for the music of Wagner, to whom this work was dedicated. Nietzsche outlined a distinction between its two central forces: the Apolline, representing beauty and order, and the Dionysiac, a primal or ecstatic reaction to the sublime. He believed the combination of these states produced the highest forms of music and tragic drama, which not only reveal the truth about suffering in life, but also provide a consolation for it. Impassioned and exhilarating in its conviction, The Birth of Tragedy has become a key text in European culture and in literary criticism. 作者简介
Friedrich Nietzsche was born near Leipzig in 1844, the son of a Lutheran clergyman. At 24 he was appointed to the chair of classical philology at Basle University, where he stayed until forced by his health to retire in 1879. Here, he wrote all his literature, including Thus Spake Zarathustra, and developed his idea of the Superman. He became insane in 1889 and remained so until his death in 1900. Shaun Whiteside has translated widely from French, German and Italian. Michael Tanner is a Fellow of Corpus Christi College, Cambridge. He is particularly interested in Wagner and Nietzsche. 前言/序言
好的,这是一本图书的简介,不涉及您提到的那本书的内容,并力求详尽、自然。 --- 书名: 《时间深处的低语:文明的兴衰与人类精神的流变》 作者: 艾略特·文森特 (Elliot Vincent) 译者: 张薇 出版社: 天际线文化出版社 装帧: 精装,附独立插画集 页数: 780页(正文)+ 80页(插画集) --- 内容简介 《时间深处的低语:文明的兴衰与人类精神的流变》并非一部简单的历史编年史,而是一部宏大、深邃的思想巡礼。艾略特·文森特,这位当代最受瞩目的文化人类学家兼历史哲学家,以其跨越学科的广博视野和如织的笔触,带领读者潜入人类文明长河的最深处,探寻那些驱动帝国崛起、文化更迭和个体精神觉醒的隐秘力量。 本书的核心议题,围绕着“结构性断裂点”与“精神韧性”之间的永恒张力展开。文森特拒绝将历史视为线性进步的轨迹,而是将其描绘成一系列周期性的、充满矛盾的涌现与崩塌的集合体。他聚焦于那些决定文明走向的关键转折时刻——从青铜时代晚期的全球性危机,到古典城邦的内部张力,再到启蒙运动的理性高歌及其随后带来的异化。 第一部:原初的碎片与符号的诞生 (The Primal Shards and the Genesis of Symbols) 文森特从人类学和考古学的最新发现出发,审视了早期社会如何通过构建复杂的符号系统——语言、神话、祭祀仪式——来抵御混沌的侵袭。他深入分析了美索不达米亚、印度河流域和早期中国文明中,“秩序”与“禁忌”这两个基本要素如何塑造了最初的政治与社会结构。特别值得注意的是,他对早期文字体系作为“记忆的外部器官”的形成过程进行了细致入微的描绘,论证了记录的出现如何永久性地改变了人类心智的运作方式。 第二部:重力的陷阱:古典世界的辉光与阴影 (The Gravity Trap: Radiance and Shadow of the Classical World) 本部分对古希腊和古罗马的成就进行了深刻的反思。文森特并未沉溺于对城邦民主或罗马法制的赞美,而是着重剖析了这些伟大文明内部潜藏的结构性矛盾。他探讨了“奴隶制的基础设施如何支撑了哲学的自由”,以及这种不平衡如何最终导致了其精神上的枯竭。通过对比雅典的公民精神与罗马的制度化高效,作者揭示了过度专业化和官僚化对社会创造力的扼杀作用。他引入了“经验的饱和点”这一概念,用以解释为何伟大的理性探索最终会导向怀疑和虚无。 第三部:信仰的堡垒与世俗的涌动 (Bastions of Faith and the Secular Surge) 从中世纪的宗教主导时代到文艺复兴的文化回响,本卷深入考察了“超越性”在人类经验中的位置变迁。文森特对中世纪经院哲学的逻辑结构进行了细致的解构,强调了其在维护社会稳定的同时,也限制了对外部世界的直接感知。随后,他将目光投向了地理大发现和印刷术的革命,指出这些技术进步并非单纯地带来了知识的传播,而是“将人类的关注点从垂直的彼岸世界,强行拉回至水平的此岸现实”。他认为,现代性的焦虑,正是源于这种从绝对权威向个体责任的痛苦转移。 第四部:现代性的钟摆:速度、疏离与意义的追寻 (The Pendulum of Modernity: Speed, Alienation, and the Quest for Meaning) 这是本书最引人深思的部分。文森特将焦点转向了工业革命后,技术理性对人类主体性的重塑。他没有停留于对异化的简单批判,而是探讨了“效率作为新的道德规范”的崛起。在分析了浪漫主义运动作为对古典理性的一次徒劳反抗之后,作者将目光投向了二十世纪的社会形态——大规模消费、信息过载以及身份的碎片化。他引入了独特的“时间感知压缩理论”,解释了现代人在面对海量信息时,如何失去了构建连贯叙事的能力,以及这种感知上的“加速”如何转化为深层的精神疲惫。 尾声:面对不可见的疆域 (Facing the Unseen Territories) 在最后的篇章中,文森特没有提供任何乌托邦式的解决方案,而是呼吁读者重新审视人类作为一种“意义制造者”的本质功能。他强调,真正的韧性并非来源于对外部环境的完美适应,而是来源于在混乱中坚持构建个人意义疆域的勇气。他鼓励我们从历史的遗迹中汲取教训,理解每一次“崩塌”都是通往下一阶段复杂性的必要条件。 --- 学术价值与阅读体验 《时间深处的低语》的独特之处在于其强大的跨学科融会。作者巧妙地将社会学中的结构分析、心理学中的原型解读与历史学的叙事技巧融为一炉,创造出一种既严谨又充满文学张力的叙事风格。 本书配有详尽的索引、注释系统和独立装帧的“文明断代图像志”插画集,其中收录了大量难以获取的古代文本插图、建筑设计图和历史地图,为读者提供了直观的视觉辅助。 这不只是一本供学者参考的专著,更是一部能引发普通读者进行深刻自我反思的精神指南。它迫使我们跳出现有的时代框架,以更广阔的视角去衡量我们所处的此刻,并思考人类精神在无尽的时间河流中,究竟驶向何方。文森特的文字如同精密的仪器,剖析着文明的肌理,同时也饱含对人类复杂性的深沉同情。阅读本书,即是参与一场关于人类存在意义的宏大对话。