具体描述
《与魔鬼作斗争:荷尔德林、克莱斯特、尼采》是著名作家茨威格为诗人荷尔德林、作家克莱斯特和哲学家尼采所作的传记，讲述了这三位有精神病倾向的大师的生活历程，紧密结合他们的创作生涯，深入他们的作品，探索大师复杂的心灵与超越常人的精神容量，展现了他们独特的人生形态，深刻地揭示了人类心灵的丰富性和复杂性。
用户评价
##诗一般美丽的文笔，三个性格迥异的主人公。作者将三人与歌德席勒等文豪进行了对比。前者在魔鬼凝视之下，脱离现实，游离于精神彼岸，命运之癫狂的赌徒，后者则是同时驾驭现实与精神，不断投资收益巩固的资本家。魔鬼代言人的特征：要么完全胜利，要么完全毁灭，魔鬼不喜欢循序渐进的细嚼慢咽。
评分##两年后看了另两篇，以为已经不会哭了，还哭，咋办。一面嫌他写得太热烈太磅礴太“文采斐然”，生怕被大段大段的形容和比喻骗了，忍不住怀疑他把心灵的宝贵和危险都提高到如此程度的可靠性（精神分析解读的第二个模式），却又不得不哭，感觉在小心又热忱地，甚至不是以赞美而是带着对殉道者的虔敬的痛苦，靠近他们。（两年前：“看茨威格写尼采方知歌德的伟大”hhhhhh）
评分##与其孤身独涉，不如安然沉睡。
评分##语言在触及生命的本质、思想的深处时总是乏力的。聆听再多对人生华丽、精辟、深刻的语言描述，也未必会改变真实人生的走向——真实的生命往往是由那些原始的、本质的、动物性的、非理性的力量驱动的。到底怎样才能使存在自己说话，这个问题使得每个具有敏感心灵的人全部深深卷入其中无法逃脱。
评分 评分##与其孤身独涉，不如安然沉睡。
评分##茨威格这部传记的三位主角：荷尔德林、克莱斯特和尼采，都是文化史上举足轻重的人物，其共同特质在于对精神之纯洁的近乎极端的追求，然而追求的方式又有所不同。茨威格用与他们同样伟大的对立面——歌德作为参照，通过深入刻画主人公的气质特征，绝妙地揭示出精神生活的这一深邃维度。在语言风格上，茨威格运用了大量神话典故和新奇生动的比喻，为原本不可见的心灵画出了惟妙惟肖的形象。本书译文流畅优美，再现了德语修辞的魅力。
评分##茨威格写一个人就像鬼上身一样，把传主内心最深处的秘密都复印出来了。
评分##1.茨威格在此指稱的“魔鬼性”大抵等於”酒神精神“。但將這一切說成”魔鬼性“？未免也太小瞧天才了。”高貴的，痛苦著的心靈“，必然是自願，自發追求痛苦，激情與無限。否則只是軟弱的奴隸遑論高貴。卡夫卡：”如果没有这些可怕的不眠之夜,我根本不会写作。”都是相同的，“天才”無選擇權的接受“魔鬼性”，但其與“魔鬼性”之間絕非鬥爭關係，他們在“魔鬼性”支配下已自認是“魔鬼之子”在狂熱中交出自我作為偉大激情和天才的獻祭。2.”他們與時代毫無聯繫，不被同時代人所理解“，恰恰相反只有他們是時代之子，其他人生活在時代之後，他們靠攝取前一個時代的精神存活，他們”反前衛“”反先進“”反天才“，都是反對當下而已。3.比《Sternstunden der Menschheit》好多了。茨威格太煽情
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