序 蔡翔
第一辑 鲁迅研究
无词的言语——论《野草》
物之阵——论鲁迅作品的一个重要主题
《狂人日记》细读
《孤独者》细读
双重主题的演变——论《呐喊》《彷徨》
两种个性：分野与冲突——论鲁迅对闲适、幽默的批判及其他
第二辑 当代文学研究
张承志论
主体的位置与话语
寓言的诞生
寓言与当代小说
小说时空观的演变和隐喻
· · · · · · (收起)
第一辑 鲁迅研究
无词的言语——论《野草》
物之阵——论鲁迅作品的一个重要主题
《狂人日记》细读
《孤独者》细读
双重主题的演变——论《呐喊》《彷徨》
两种个性：分野与冲突——论鲁迅对闲适、幽默的批判及其他
第二辑 当代文学研究
张承志论
主体的位置与话语
寓言的诞生
寓言与当代小说
小说时空观的演变和隐喻
· · · · · · (收起)
具体描述
鲁迅研究。
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##有很浓重的存在主义特征，但比山田敬三深入得多。感叹是好几篇文章是薛毅老师24、5岁时写的，真是才华横溢。
评分##有很浓重的存在主义特征，但比山田敬三深入得多。感叹是好几篇文章是薛毅老师24、5岁时写的，真是才华横溢。
评分##薛毅老师是我所爱的嘛。
评分 评分##薛毅老师是我所爱的嘛。
评分##《狂人日记》的开端序言是文言文，以此映照常人世界，后面的正文在常人世界看来，是虚幻的，病态的，所以狂人的呼喊在常人看来都无法被接受而变的虚空。常人世界为了维护自身秩序认为狂人说的是疯话。狂人是从常人变为狂人，与其说是两个世界的对立，不如说是常人世界内部的分裂。狂人不再符合常人世界的规则，进而变为狂人 《狂人日记》中吃人不仅象征着仁义道德对人的迫害，更是指实实在在的吃人（如徐锡林被吃等），道出残酷的极限与吃人欲望的存在，言说了常人世界的吃人欲望的集体无意识，常人可以接受对仁义道德，历史吃人事实的批评，但不能接受集体无意识的吃人欲望。 鲁迅先是怀疑，再是怀疑自己的怀疑。他的第一层希望以辛亥革命为基础，第二层希望以启蒙改造国民性为基础，第三层希望以理性为基础，但之后却变的虚无，此为第三层绝望。
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