書名:周易尚氏學
:59.80元
作者:尚秉和,校注:周易工作室
齣版社:九州
齣版日期:2005-01-01
ISBN:9787801952059
字數:400
頁碼:371
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.699kg
尚秉和把古人常用的重要卦象從繁多的典籍中篩選齣來,並加以厘訂,以便於學者使用時有所遵循。通過對卦象歸納整理與推洐,提齣瞭完整而詳備的卦象說。同時,尚秉和先生廣搜古人筮案,並從學術角度詳加考釋。通過對對象數和闡發和筮法的研究,提齣瞭解《易》的新思路。卓然成一傢之言,於象數易學貢獻尤大,其成果即體現在《周易尚氏學》和《周易古筮考》中。自民國以來,尚氏的易學理論對易學界一直有著很大的影響。尚氏的研究方法和解《易》思路,對於當前易學研究,*有著重要的指導意義。為使讀者研究《周易尚氏學》時*為方便,本書收入《周易古筮考》、《左傳國語易象釋》以及尚秉和先生的自傳,供廣大易學愛好者參照研究。
《周易尚氏學》是對《周易》包括《易傳》全文的注釋。作者繼承象數學的傳統,認為《易》辭皆觀象而係,故重在以象釋《易》。除瞭依據《易傳》所取象外,又從《左傳》、《國語》、《逸周書》特彆是《易林》中許多人們久已不談的佚象,並提齣覆象、半象等理論,用以解釋《周易》。對鄭玄的爻辰說和虞翻的爻變法,則不予采取。全書二十捲,均詮釋《易經》之卦爻辭由何象而來,是象數派易經學的經典*作。
齣版說明
自序
說例
總論
論“周易”二字本詁
第二 論《周易》大義之認識
第三 論古易之類彆
尚秉和(1870—1950),字節之,號石煙道人,晚號滋溪老人,學者稱槐軒先生。晚清進士,*名易學傢。精通易學與中醫,造詣淵深。近代易學象數派的代錶人物之一。他中年後方習《易》學,通過對象數的闡發和筮法的研究,主張“象”為學《易》之本,推崇“未學《易》、先學筮”的易學思路。他曾全麵考究漢《易》象數學的特點,窮究《左傳》、《國語》,尤其是《易林》中久已為人忘忽的《周易》大象、內外卦象、互象、對象、正反象、半象等象的應用規律,立說取象,多有創見,而不苟同於先儒,卓然成一傢之言,創立瞭“周易尚氏學”。有《焦氏易林注》、《焦氏易詁》、《周易古筮考》等*作。
基本信息
書名:周易邵氏學(套裝共2冊)
定價:88.00元
作者:李一忻,邵雍 著
齣版社:九州齣版社
齣版日期:2010-01-01
ISBN:9787801149329
字數:
頁碼:738
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:
編輯推薦
宋慶曆中,康節邵先生隱處山林,鼕不爐,夏不扇,蓋心在於《易》,忘乎其為寒暑也。猶以為未至,糊《易》於壁,心緻而目玩焉。邃於《易》理,欲造《易》之數而未有徵也。一日午睡,有鼠走而前,以所枕瓦枕投擊之,鼠走而枕破。覺中有字,取視之:“此枕賣與賢人康節,某年月日某時,擊鼠枕破。”先生怪而詢之陶傢,其陶枕者曰:“昔一人手執《周易》憩坐,舉枕其書,必此老也。今不至久矣。吾能識其傢。”先生偕陶往訪焉,及門,則已不存矣,但遺書一冊謂其傢人曰:“某年某月某時,有一秀士至吾傢,可以此書授之,能終吾身後事矣。”其傢以書授先生,先生閱之,乃《易》之文,並有訣例。推例演數,謂其人曰:“汝父存日,有白金置睡床西北窖中,可以營葬事。”其傢如言,果得金。先生受書以歸,後觀梅,以雀爭勝,布算,知次晚有鄰人女摺花,墮傷其股。其蔔蓋始於此,後世相傳,遂名《觀梅數》。又後算落花之日,午時為馬所踐毀;又算西林寺額,知有陰人之禍。凡此,皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也。以數起卦,故曰先天。若夫見老人有憂色,蔔而知老人有食魚之禍;見少年有喜色,蔔而知有婚聘之喜;聞雞鳴,知雞必烹;聽牛鳴,知牛當殺。凡此,皆後天之數也。蓋未得數先得卦也。以卦起數,故曰後天。
目錄
《皇極經世》目錄:
序
梅花易數捲
象數易理篇之一
周易卦數
五行生剋
八宮所屬五行
卦氣旺
卦氣衰
十天乾
十二地支
八卦象例
占法
玩法
卦以八除
爻以六除
互卦起例
年月曰時起例
物數占例
聲音占例
字占
……
《梅花易數》目錄:
齣版緣起
凡例
提要
皇極經世捲一
以元經會之一 觀物篇之一
皇極經世捲二
以元經會之二 觀物篇之二
皇極經世捲三
以元經會之三 觀物篇之三
皇極經世捲四
以元經會之四 觀物篇之四
皇極經世捲五
以元經會之五 觀物篇之五
皇極經世捲六
以元經會之六 觀物篇之六
皇極經世捲七
以元經會之七 觀物篇之七
皇極經世捲八
以元經會之八 觀物篇之八
皇極經世捲九
以元經會之九 觀物篇之九
皇極經世捲十
……
內容提要
《周易邵氏學(套裝共2冊)》為套裝書,分彆括:《皇極經世》、《梅花易數》。《皇極經世》六十四捲是宋代學者邵雍畢生研究周易而自創的經天緯地之預測學。此書根據河洛數理,周易陰陽,天地物理,人類進化的推衍,創立瞭“元、會、運、世”一套有規律的預測方法。129600年為一元,為人類的一個發展周期。每元12會,各10800年。每會30運,各360年。每運12世,各30年。元會運世各有卦象錶示,每年亦有卦象錶示其天文、地理、人事的發展變化。隻要洞其玄機,用其生化之理,天地物之生命運程,皆瞭然於心,人類曆史、朝代興亡、世界分閤、自然變化皆未蔔先知矣。其理至簡至深,曆代學者多汗顔。
《梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著,是一部以易學中的數學為基礎,結閤易學中的“象學”進行占蔔的書。相傳邵雍運用時每卦必中,屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理,即乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,隨時隨地皆可起卦,取卦方式多種多樣。《梅花易數》以聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顔色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相,作為預測其發展趨勢的方法,是流傳廣的占測術之一。
尚秉和先生的《周易尚氏學》,則是我對《周易》理解的一個重要轉摺點。之前看《周易》,總覺得經文和卦辭之間的關聯有點牽強,或者說,我抓不住其中的精髓。尚先生的解讀,就像為我打開瞭一扇窗,他用一種非常係統、非常清晰的方式,闡釋瞭《周易》的卦象、爻辭以及它們之間的內在聯係。他不僅僅是解釋字麵意思,更重要的是,他挖掘齣瞭《周易》背後所蘊含的深刻的哲學思想和人生智慧。
評分這套書給我的最大震撼,在於它所展現的預測學並非簡單的“算命”,而是建立在對自然規律和事物發展邏輯深刻理解的基礎之上。它教我如何去觀察、去思考、去感應,而不是僅僅依賴於某種固定的公式或者預設的答案。讀完這些書,我發現自己看待事物的方式有瞭很大的轉變,不再那麼容易被錶象所迷惑,而是能更深層次地去理解事物的發展脈絡。
評分總而言之,這套書不僅僅是易學入門的寶藏,更是提升個人智慧和認知格局的絕佳讀物。它讓我明白瞭,中國古代的智慧是如何將自然、人文、以及個人命運緊密地聯係在一起的。每一次翻閱,都能從中獲得新的啓示,仿佛與古人的靈魂在對話。對於任何一個對中國傳統文化、對生命哲學、對事物發展規律感興趣的人來說,這套書都絕對值得深入研讀。
評分《皇極經世》這套書,給我的感覺是大氣磅礴,充滿瞭哲思。邵雍先生在這部著作中,將時間、空間、以及人事的演變,都納入瞭一個宏大的宇宙模型中。他不僅僅是在講易,更是在講曆史,講文明,講人生的起伏。讀《皇極經世》,我常常會陷入沉思,思考人類的渺小與偉大,時代的變遷與永恒。這本書更像是一位智者在與你對話,引導你超越個人的局限,去體悟宇宙的宏大敘事。
評分拿到這套書,說實話,最先吸引我的是那種古樸厚重的裝幀,仿佛穿越瞭時光,手裏捧著的不是普通的書籍,而是承載著韆年智慧的珍寶。我一直對中國傳統文化裏的“易”有著濃厚的興趣,但總覺得那些書要麼太過晦澀難懂,要麼就停留在一些淺顯的皮毛。這次偶然的機會瞭解到邵雍的《梅花易數》和《皇極經世》,再加上尚秉和先生對《周易》的解讀,感覺這三本簡直是為我量身打造的。 《梅花易數》這本書,雖然名字聽起來有點江湖氣息,但真正讀進去,纔發現它蘊含著一套嚴謹的邏輯和精妙的觀察方法。邵雍先生的智慧,體現在對自然萬物細微之處的捕捉,以及如何將這些看似無關的現象聯係起來,推導齣事物發展的規律。讀這本書,我最大的感受是,易學並非神秘莫測的術數,而是對宇宙規律的一種高度概括和提煉。它教你如何用一種更宏觀、更辯證的視角去看待問題,而不僅僅是局限於眼前的得失。
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評分不錯,給瞭一本《道德經》,以後慢慢看?
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