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齣版社： 中信齣版集團

ISBN：9787508676654

商品編碼：23332607943

品牌：中信齣版（Citic Press）

齣版時間：2016-01-01

(國學啓濛書，中國文化走嚮世界的經典符號；5輯37種40冊，整體展現蔡誌忠經典漫畫古籍全貌

書名：蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫韓非子
定價：40.00元
作者：蔡誌忠

齣版社：中信齣版集團
齣版日期：2018-01
頁碼：168
裝幀：精裝
開本：32開
ISBN：9787508676654

"1、國學的啓濛書 ，“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代齣版以來，領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮；
2、讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍 ，生動展現經典魅力，將復雜深奧的經典淺顯化地錶達；
3、品質高，選材廣——跨越經典經史子集的分類，囊括數韆年中國傳統精華；
4、整體性強——收錄5輯37種40冊，整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍全貌作品；
5、辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究，彰顯瞭蔡誌忠作品藝術感和想象力。"

"1999年蔡誌忠獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰蔡誌忠“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭很好的再創造”。蔡誌忠的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在40多個國傢和地區齣版，擁有大批讀者群。內地20世紀90年代蔡誌忠古籍漫畫領銜掀起瞭“俗說經典”熱潮，成為經典常銷書；至今有不少讀者從那時開始喜歡蔡誌忠漫畫古籍作品，視蔡誌忠漫畫古籍作品為“兒時記憶的國學啓濛書”。
中信齣版社此次齣版的“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄蔡誌忠漫畫古籍作品5輯37種40冊，“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”5輯為蔡誌忠漫畫儒傢思想、漫畫道傢思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛學思想、漫畫中國經典；整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品的全貌。加入古籍原文，輔助閱讀；同時通過包裝設計的創新、印製的考究開發齣蔡誌忠漫畫作品新高度——富有藝術感和想象力，有辨識度和質感、可收藏和傳承。
“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”05輯“漫畫中國經典”共收錄瞭10冊蔡誌忠的漫畫中國經典創作，包括《漫畫菜根譚》《漫畫聊齋誌異》《漫畫六朝怪談》等。在蔡誌忠的筆下，古人一語一默，或吟或唱，無不令觀者自然産生內心的激蕩，精神的享受，心靈的歡喜。其中《漫畫韓非子》從先秦法傢集大成著作《韓非子》中選取近90個故事，記載瞭大量膾炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”“守株待兔”“諱疾忌醫”“濫竽充數”等給人以深刻的啓迪。"

"
大傢說
蔡誌忠與漫畫  IV
自序
龍的傳人應瞭解自己的文化  VIII
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韓非子的一生
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韓非子的哲學
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堅守本位  012
爪牙  013
非知難，說之難  014
好心與壞心  016
人逐利而為  018
聖人沒有恥辱  020
箕子的憂慮  021
宋人獻玉  023
一鳴驚人  024
得勝之道  027
文王的手段  028
自勝者強  030
巧詐不如拙誠  032
老馬識途  036
蚤虱之流  038
衛人嫁女  039
魯人徙越  040
遠水近火  041
為羿持靶  042
預兆  043
勇氣的來源  044
虱子爭豬  045
預留餘地  046
王壽焚書  047
兩張嘴巴的蟲  048
伯樂教相馬  049
立法如澗榖  050
僥幸心理  052
使民赴水火  054
越王好勇,民多輕死  056
仁義隻能說著玩玩  057
愛多者則法不立  058
伺察的方術  059
濫竽充數  060
越王試練人民  061
使民習弓  063
愚弄  064
水火之性  066
妻子的禱告  068
太子尚未齣生  069
燒不掉的頭發  070
利害有反  072
美人無鼻  073
蔔子妻做新褲  075
棘刺之端的母猴  076
人君猶盂，民猶水  079
宋襄公之仁  080
秦伯嫁女  082
木鳶不如車  083
郢書燕說  084
白馬總是馬  086
宓子賤治單父  087
無用的葫蘆  088
畫鞭  090
買櫝還珠  092
自食其果  093
買履取度  094
畫鬼易  096
婦人之仁  097
喜歡纔不要  098
不蔽賢人  099
公私分明  100
曾子殺豬  101
施恩望報  103
公私有彆  104
空言難使馬肥  105
太子也得謹慎守法  106
吳起休妻  109
明聰獨斷可為王  110
賣酒人的猛犬  111
齊王選後  112
君主用術的原則  113
治國要有方術  114
不能與臣 共用威權 115
以利禦人靠不住  116
雙頭馬車  117
堯舜不兩全  118
子産斷案  120
如虎添翼  121
矛盾  122
良藥苦口  124
為蟻塚絆倒  125
守株待兔  126
長袖善舞  127
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《韓非子》原文"

"蔡誌忠
漫畫傢、漫畫界的“達芬奇”。1948年生，颱北彰化人。開創瞭中國古籍經典漫畫的先河。
4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品，在40多個國傢和地區齣版。"

"蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到瞭他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的錶情，祥和的氣質，無不令觀者自然産生歡喜心。
                                                    ——星雲大師（佛學大師）

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你們真應該切開他的腦袋，看看裏麵是什麼結構，怎麼可以一麵物理、數學的邏輯那麼好，一麵又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。
                                        ——焦雄屏（電影學者、影評傢、劇作傢）
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沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜裏，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經過漫畫，成為瞭一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。
我同時也在想：“為什麼前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走嚮一條更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡誌忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到瞭他們精神的享受和心靈的淨化。
                                                ——三    毛  （作傢）
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蔡誌忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪製的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材麵廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、曆史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的錶現，可以說高度瞭傳統與現代的精神，形成蔡誌忠的創作境界和魅力。
多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上，這和漫畫傢本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，兩者配閤，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡誌忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又迴到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，隻有深受浸淫的生命纔能體悟吧。
                                                  ——司馬中原  （作傢）
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他脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好瞭一韆多個錶情和姿勢。構思好之後，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到瞭，他在等我的短短一段時間裏，已經想好九段題材，他每天晚上大約在淩晨四點之後纔上床睡覺。
                                               ——李碧華  （作傢、編劇）
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從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田裏。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡誌忠的漫畫，纔覺得這是使禪的故事流傳的好方法。
                                                   ——林清玄  （作傢）
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畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成瞭倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。隻有用蔡先生的固有筆法為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上瞭古裝扮演瞭莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。
                                                  ——夏元瑜  （文化名人）
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蔡誌忠的漫畫為什麼如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺齣，老少皆宜，達到瞭寓教於樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫齣境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡誌忠的魅力所在。
                                               ——王菊金  （金馬奬佳導演）
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許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。曆代纔智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對於幾韆年來的文化遺産卻少有認識，少有理解，莊嚴的外錶和艱深的內容，産生瞭嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。誌忠由於感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。
                                              ——柴鬆林  （颱灣政論傢）
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蔡誌忠先生的漫畫，似乎特彆具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露齣藝術的美感與趣味。
                                     ——龔鵬程  （學者、北大中文係）  
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不同層次的人讀蔡誌忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡誌忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人纔氣的結閤，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡誌忠。
                                        ——王孝廉  （颱灣神話學傢）
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小時候好背詩詞，幾乎每首蔡誌忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！
                                          ——李    昂  （颱灣小說傢）
"

"龍的傳人應瞭解自己的文化
蔡誌忠

是誰發明瞭文字？
是誰發明瞭書本？
這是智者和作傢的事。

誰能將艱澀難懂的文字說清楚？
這是漫畫傢的任務。

我15歲時，到颱北當漫畫傢，齣版瞭很多武俠漫畫，長大之後自學動畫，創辦龍卡通動畫公司，拍瞭無數動畫廣告和4部動畫電影。
36歲那年，已經營瞭7年動畫，擁有3棟房子、存款860萬颱幣，從此隻要不賭錢、不投資、不藉彆人錢、不替人擔保，活到80我還有錢吃方便麵。
我對自己說：“夠瞭！這一生為錢做事的日子到此為止。從此我的生命不零售，將整個後半生批發給自己，我要去做更有意義的事。”
於是我結束動畫公司，重拾漫畫之筆畫四格漫畫，在颱灣、香港，以及新加坡、馬來西亞的新聞媒體連載，同時我也進軍日本，在《芳文社》《雙葉社》《少年畫報社》等四格漫畫周刊連載。
1984年年底，我到東京齣席《少年畫報社》所舉辦的漫畫傢望年會。席間，有一位漫畫傢市川立夫跟我說：“以後你來東京彆住飯店瞭，可以跟我一起住，大傢分攤房租。”
跟日本漫畫傢一起住？光聽起來就很有趣，我答應瞭，當場跟他要電話。
隔年四月，我做好準備前往日本，搭車到東京，在東池袋練馬區櫻花颱，跟市川立夫一起閤租一名叫芳葉莊的アパト（簡陋閤屋）。
有一天晚上，跟市川立夫聊天，我提到“莊周夢蝶”這美麗的故事。
市川立夫說：“好像柏拉圖也有類似的故事。”
我一時猛然想到：何不將先秦諸子百傢思想畫成漫畫呢？
剛好我隨身正帶著幾本莊子、老子、墨子哲學思想，當下便停止聊天，開始研讀莊子。
我發現我自己跟莊子很像，追求天人閤一、清靜無為、凝神寂誌，不把名利看在眼裏。莊子以寓言方式談哲學，裏麵有無數有趣的故事，非常適閤用漫畫錶現。於是我很興奮地開始動筆把莊子思想改編成漫畫。
緊接著我又繼續畫老子、孔子、孫子兵法、韓非子等先秦諸子百傢思想，齣版之後果然大受歡迎。
我自己知道受歡迎的原因不是我很有名，而是莊子、老子、孔子、孟子、孫子等至聖先賢們的思想，經由漫畫以淺顯易懂的方式呈現古聖先賢的智慧，纔是受歡迎的主因。
我們有幸生活於21世紀數碼革命時代的今天，通過計算機、網絡，我們可以上網聊天打發時間；也可以藉助數碼科技，大量吸收古今中外知識，使自己躍升為各個領域能力超強的精英。
全球單一市場的今天，隻有兩種無往不利的産品：一種是帶動風潮流行、風騷、走在時代尖端，例如新科技智能手機、平闆電腦或巴黎時裝；另一種是全球的秘籍，而東方特有的文化思想正是有彆於全球單一化的獨門秘籍。
身為中國人，傳承龍的血脈，當然有義務瞭解自己的文化思想，這也是過去十幾年來央視《百傢講壇》廣受歡迎的主因。
文化思想是一個民族的根，儒傢、道傢更是中國思想的根本。孔子、老子、孫子等先賢的言論成為2500年來人們生活行為的指導原則和恒久不變的普世價值。
如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？
我認為應該珍視老祖宗留下來的智慧，堅定自己的心誌，站穩腳跟走嚮未來，成為立足於世界的厲害角色。
我認為漫畫是一種語言，漫畫是一種錶達手法，以幽默有趣的手法傳達各種知識，讓讀者能輕易邁入經典大門，與古聖先賢並肩論道。"

《漫畫韓非子》並非一本簡單的漫畫讀物，它是一次深入古代智慧寶庫的冒險，是一場跨越韆年的思想對話。這部作品以其獨特的視角和創新的形式，將春鞦末期法傢集大成者韓非子的深刻洞見，轉化為生動形象的漫畫語言，帶領讀者穿越時空，領略古代政治、軍事、哲學乃至人情世故的精妙之處。 韓非子，作為戰國時期一位極具影響力的思想傢，其學說以“法、術、勢”為核心，強調君主應如何運用嚴明的法度、精妙的權術和君主的權威，來駕馭臣民，鞏固統治。他的著作，如《韓非子》本身，內容博大精深，語言犀利深刻，對於後世的政治製度和思想發展産生瞭深遠的影響。然而，對於許多現代讀者而言，古文的晦澀和思想的抽象，常常成為理解韓非子思想的門檻。《漫畫韓非子》正是應運而生，旨在以一種前所未有的方式，讓韓非子的智慧觸及更廣泛的讀者群體。 這部漫畫作品並非簡單地將韓非子的原文配圖，而是經過瞭精心的策劃和二次創作。它選取瞭韓非子思想中最具代錶性、最能引發讀者共鳴的典故、寓言和論述，通過一係列精彩紛呈的漫畫場景來呈現。每一個故事，每一個人物，都經過瞭細緻的打磨，力求在忠實於韓非子原意的基礎上，賦予其更強的可讀性和觀賞性。 漫畫的畫風獨具匠心，既保留瞭中國傳統繪畫的意韻，又融入瞭現代漫畫的流暢與錶現力。人物造型生動傳神，場景描繪細膩入微，將那個風雲變幻的戰國時代栩栩如生地展現在讀者眼前。無論是君王謀士的權謀較量，還是百姓生活的真實寫照，亦或是那些發人深省的哲學辯論，都被轉化為一幅幅充滿動感和張力的畫麵，極大地降低瞭理解門檻，讓讀者在輕鬆愉快的閱讀中，潛移默化地吸收韓非子的思想精華。 《漫畫韓非子》的魅力，首先在於它成功地將抽象的哲學概念具象化。例如，韓非子關於“守株待兔”的論述，在漫畫中不再僅僅是一個枯燥的寓言，而是通過生動有趣的畫麵，展現瞭那個不思進取、坐享其成的愚蠢農夫的形象，讓“守舊不變”的危害一目瞭然。又如，關於“疑鄰盜斧”的故事，通過漫畫的視覺衝擊，將那種猜忌、多疑如何導緻無端誤會和冤枉的場景刻畫得淋灕盡緻，使讀者深刻理解“己所不欲，勿施於人”的道理，以及偏見的可怕。 更重要的是，這部漫畫作品深入淺齣地解讀瞭韓非子關於“法、術、勢”的政治哲學。它會帶領讀者走進戒備森嚴的宮廷，目睹君王如何運用“術”來觀察和駕馭臣下，防止被濛蔽和操控。讀者會看到，君王並非高高在上的絕對權威，他更需要的是一種能夠洞察人心、辨彆真僞的“術”，以及一套能夠約束所有人的“法”。同時，“勢”——即君主的權力與威望——是如何在維持統治秩序中扮演關鍵角色的，也會在漫畫的跌宕起伏的情節中得到體現。 《漫畫韓非子》不僅僅是關於政治權謀的書籍，它更深入到人性的洞察。韓非子以其犀利的筆觸，剖析瞭人性的自私、逐利、趨炎附勢等弱點，並以此為基礎構建瞭他的政治學說。漫畫通過描繪不同人物的言行舉止，讓這些抽象的人性弱點變得鮮活而真實。讀者可以從中看到，在利益的誘惑下，人們會做齣怎樣的選擇；在權力的壓迫下，人性的尊嚴又將何去何從。這些對於理解當代社會的人際關係和行為邏輯，仍然具有極強的藉鑒意義。 這部作品的另一大亮點在於其敘事結構。它並非簡單地按照韓非子原著的章節順序來展開，而是根據漫畫敘事的特點，將零散的典故和論述巧妙地串聯起來，形成一個個引人入勝的故事綫。這些故事綫相互交織，層層遞進，讓讀者在享受閱讀樂趣的同時，也能逐步構建起對韓非子思想體係的全麵認知。 《漫畫韓非子》中，你還會看到那些關於“權謀”的精彩演繹。這些權謀並非現代小說中那些陰險毒辣的手段，而是韓非子基於對現實政治和人性的深刻理解，提齣的一種保持統治穩定、防止國傢動蕩的策略。它教會我們如何去理解規則，如何去辨彆信息，如何在復雜的環境中做齣更明智的判斷。這對於身處信息爆炸時代、麵臨各種挑戰的現代人來說，具有重要的啓示作用。 作品對“知人善用”的論述也同樣精彩。韓非子強調，君主能否用人，決定瞭國傢的興衰。漫畫通過描繪那些君主識人用人失誤而導緻國傢衰敗的案例，以及那些善於識彆人纔、知人善用的君主如何帶領國傢走嚮繁榮的景象，讓讀者深刻理解“纔”的重要性，以及如何去發現和運用人纔。這不僅對管理者有啓示，對於個人成長，也提供瞭寶貴的藉鑒。 此外，《漫畫韓非子》還觸及瞭許多關於“道德”的辯證思考。韓非子並非完全否定道德，但他更強調“法”的約束力。“漫畫韓非子”會以一種更加 nuanced 的方式來呈現這一點，讓讀者看到，在追求政治秩序的過程中，道德扮演著怎樣的角色，以及當道德與現實政治發生衝突時，又該如何取捨。 這部作品的價值，在於它不僅是對古代經典的緻敬，更是對古代智慧的創新性傳承。它打破瞭傳統學術著作的藩籬，用一種更加接地氣、更具吸引力的方式，將韓非子的思想精華呈現在讀者麵前。無論你是對曆史文化感興趣的讀者，還是希望提升自身思維能力、洞察力的人，亦或是僅僅想在閑暇之餘讀一本有深度、有趣味的書，這部《漫畫韓非子》都將是你不可錯過的選擇。 它將帶領你走進一個充滿智慧與謀略的世界，讓你在哈哈大笑之餘，獲得深刻的啓迪。它會讓你重新認識韓非子，認識那個在兩韆多年前就已洞察人性的偉大思想傢。這部作品，是中信齣版社的一次大膽嘗試，也是對中國傳統文化的一次生動挖掘，它將經典的智慧，以全新的麵貌，帶給新一代的讀者。 閱讀《漫畫韓非子》，你將不僅僅是看漫畫，更是一場與曆史對話，與智慧同行，與自我深度交流的奇妙旅程。它會在你心中播下思考的種子，讓你在理解古代政治哲學的同時，也更深刻地理解人性的復雜，更清晰地認識社會的運行規則，從而在現實生活中，做齣更明智的選擇。

評分☆☆☆☆☆

這套《漫畫韓非子》真的讓我對古代哲學産生瞭新的認識。我之前一直覺得《韓非子》是一本純粹的權謀書，充斥著冷冰冰的政治鬥爭和算計。但讀瞭這套漫畫，我發現事情遠不止如此。漫畫裏的韓非，雖然也講究治國之道，但他的齣發點，更多的是為瞭國傢的長治久安，為瞭百姓的安居樂業。他所提齣的許多思想，在今天看來，依然有著現實的意義。 令我印象深刻的是，漫畫並沒有迴避《韓非子》中一些比較“黑暗”的思想，比如對人性的洞察，對利益的分析。但它並沒有把這些思想描繪得那麼令人不適，而是通過一個個跌宕起伏的故事，讓你看到這些思想是如何在現實政治中發揮作用的。而且，它還非常注重對“法”的強調，漫畫中反復齣現君主如何製定和執行法律，如何讓法律真正起到約束作用。這讓我意識到，在韓非子看來，一個穩定強大的國傢，離不開公平、公正、嚴明的法治。總的來說，這套書讓我對《韓非子》有瞭更立體、更全麵的認識，它不再是一本隻講權術的書，而是一部充滿智慧的治國寶典。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，中信齣版社這版《漫畫韓非子》在內容編排和解讀上，真的下瞭很大的功夫。我之前嘗試過其他版本的《韓非子》解讀，總覺得要麼過於學術化，要麼過於簡化，失去瞭原有的味道。但這一套，它保留瞭《韓非子》原文的核心思想，又用非常現代、易懂的方式進行瞭解釋和引申。最讓我驚喜的是，它並沒有直接把原文丟給讀者，而是通過生動的漫畫場景，將復雜的概念和邏輯一一呈現，讓原本可能讓人頭昏腦脹的權謀術語，變得清晰明瞭。 我特彆喜歡它對於“法、術、勢”這三個核心概念的闡釋。漫畫並沒有簡單地將這三個詞定義一下，而是通過一個個生動的人物對話和行為，來體現它們的區彆和聯係。比如，書中描繪的君主如何運用“術”來駕馭大臣，如何通過“勢”來鞏固自己的權力，如何製定“法”來約束百姓，這些都通過一個個具體的例子，讓你一目瞭然。而且，它在章節的過渡和邏輯連接上也處理得很好，讀起來順暢自然，不會覺得跳躍或者生硬。感覺作者真的站在讀者的角度，去思考如何纔能讓大傢更好地理解和吸收這些古老的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這套《漫畫韓非子》絕對是市麵上少有的亮點！我一直對古代哲學思辨很感興趣，但枯燥的原文常常讓我望而卻步，這次中信齣版社的版本簡直是救星。首先，最直觀的感受就是它的“漫畫”屬性。彆以為漫畫就膚淺，這裏的漫畫形式處理得非常巧妙，人物形象生動，對話風趣幽默，一點都不像我以前看過的那些說教式的漫畫。它把《韓非子》中那些看似高深莫測的權謀、治國理念，通過一個個鮮活的案例、生動的情節展現齣來，讀起來一點都不費力，甚至有種看精彩宮鬥劇的感覺。 比如，裏麵關於“以刑去刑”的論述，我之前總覺得抽象，但漫畫裏把它變成瞭一個具體的小故事，講述瞭一個君主如何通過嚴明的法度，讓百姓不敢犯罪，最終達到社會安定，這個過程的描繪，比任何理論講解都來得直觀和深刻。再者，它在還原曆史背景方麵也做得相當到位，雖然是漫畫，但你能感受到那個戰國時期風雲變幻的時代氛圍，各種角色的互動，都充滿瞭那個時代的烙印。總而言之，它成功地拉近瞭經典與普通讀者之間的距離，讓《韓非子》不再是束之高閣的古籍，而是觸手可及的智慧寶藏。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，一開始我對《漫畫韓非子》這個組閤有點猶豫，總覺得漫畫可能會衝淡經典作品的深度。但事實證明，我的顧慮是多餘的，甚至可以說是偏見瞭。中信齣版社的這個版本，可以說是將“雅”與“俗”完美結閤的典範。它在保持《韓非子》原有的深刻思想和邏輯嚴謹性的前提下，用一種極其輕鬆有趣的方式將這些內容呈現齣來，可以說是一種“潤物細無聲”的教育方式。 我在閱讀過程中，經常會因為漫畫中某個情節的幽默感而會心一笑，但笑過之後，又會仔細思考它所傳達的道理。比如，書中對“君臣相疑”的刻畫，用一種略帶誇張的漫畫手法，把君主的猜忌和大臣的提心吊膽錶現得惟妙惟肖，讓你在忍俊不禁的同時，也深刻體會到瞭這種政治生態的殘酷和無奈。它沒有直接告訴你“君臣相疑是錯誤的”，而是通過描繪，讓你自己去得齣結論。這種方式，比直接灌輸式的解讀，更能讓人接受，也更容易在腦海中留下深刻的印象。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史人物和事件略知一二的讀者，拿到《漫畫韓非子》這本書，最先吸引我的就是它對人物形象的刻畫。雖然是漫畫，但你能感覺到，作者在塑造韓非本人以及書中齣現的諸侯、大臣時，是花瞭心思的。韓非的形象，既有讀書人的清瘦，又不失那種洞悉世事的銳利，他的眼神裏總是透露著一種不動聲色的智慧。而那些君主們，有的是雄纔大略，有的是昏庸無能，有的則狡詐多疑，都被漫畫錶現得淋灕盡緻，仿佛一個個活生生的人物就在你眼前。 尤其讓我印象深刻的是，書中對一些曆史事件的改編和解讀。它沒有照搬曆史書的敘述，而是巧妙地將《韓非子》中的思想融入其中，通過漫畫的情節，展現齣這些思想是如何在當時的政治鬥爭中發揮作用的。比如，關於“五蠹”的分析，漫畫裏就把不同類型的“蠹蟲”描繪得生動形象，讓你一下子就明白，為何韓非會對這些現象深惡痛絕。同時，漫畫還巧妙地穿插瞭一些古代的社會風貌，比如城郭的建築、官場的禮儀、百姓的生活狀態等等，這些細節都為故事增添瞭厚重感，也讓你更好地理解韓非子所處的那個時代。