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基本信息

書名：	西方文明中的音樂
作者：	(美)保羅·亨利·朗|譯者:顧連理//張洪島//楊燕迪//湯亞汀	開本：
YJ：	198	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2014-06-01
書號：	9787549548637	印刷時間：
齣版社：	廣西師範大學齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介

　　保羅·亨利·朗（Paul HenryLang，1901--1991）原籍。少年時代曾學習大管、研習作麯，但天生多方麵的文化興趣使他Z終轉嚮音樂學。青年時代，眼看右翼政治勢力上颱，社會形勢惡化，同時受到作麯傢、民族音樂學傢貝拉·巴托剋的鼓勵，轉道去德國海德堡大學（學習音樂學、比較文學和文化史）和法國巴黎大學（學習文學、音樂學、藝術史和美學）求學。雖然Z後的博士學位在美國康奈爾大學獲得，但整體的知識背景和思想基礎均源自。這種對西方（尤其是歐洲）文化傳統QFW的透徹瞭解和博聞強記其實是他日後撰寫《西方文明中的音樂》的直接前奏。

精彩導讀 　　音樂在美的聖殿中
　　所有的文明民族中，古希臘人a 對“美”與“善”的親和關係具有Z敏銳的感覺和理解。Kalokagathia 一詞體現齣美和道德相互統一的觀念。kalo 意為“美”，agathos 錶示“善”。兩者的先後次序說明，美更受人重視，但道德戒律緊隨其後，對美的原則頌辭贊禮。藝術的突齣地位受到普遍尊崇，藝術的實踐得到鼓勵。
　　對美的1；CY=CY禮膜拜，可從希臘人的文學和造型藝術中勾畫齣清晰的概念。古人GR對荷馬與索福剋勒斯懷有深摯的敬意。手邊有許多YX譯本的現代人同樣如此。希臘人曾對費迪亞斯和普拉剋西特利斯的雕塑錶示崇敬，隨著時光流逝，我們的這種仰慕之情有增無減。然而，甚至那些對希臘天纔無限仰慕的人，也很少停下來想想音樂——這門在現代生活中占據如此突齣地位的藝術。對大多數人而言，希臘人是一個有非凡天賦的民族，孕育瞭眾多的詩人、哲學傢、曆史學傢、雕塑傢和建築傢。至於他們的音樂傢，我們甚至想也沒想到過。
　　奇怪的是，與造型藝術方麵的天纔相比，古希臘人更看重音樂的成J。古典文學中難得涉及雕塑和建築，卻經常提到音樂。造型藝術沒有自己的繆斯神。在眾神的聖殿中檢視一番，如果想找到一個相D於阿波羅的美術之神，J隻能滿足於瘸腿的赫菲斯托斯瞭。其實，赫菲斯托斯隻是奧林匹亞山神的軍械士，眾神常常拿他D作嘲弄對象。希臘的國傢對音樂深懷敬意，J力推崇，在處理一切有關音樂的問題時充滿自信。製定音樂的觀念和原則被認為是國傢大事。音樂在生活的藝術中扮演J其重要的角色，以緻俊傑高士通常被尊稱為有樂感的人，而粗民走卒則被貶為沒有音樂細胞的人。品達將吹管樂器大師米達斯譽為徵服人心的英雄；號角演奏傢赫羅多魯斯曾十次贏得奧林匹剋奬。柏拉圖雖然公開錶示討厭藝術，但他在《理想國》中仍用很多篇幅來討論音樂。
　　希臘人是敏感的南方民族，對音樂的感官性質反應強烈。他們的心中活躍著兩種靈魂，其一嚮往清晰、節製和中庸，其二導嚮奇想與狂熱—— 對狄俄尼索斯的崇拜。為此，他們不遺餘力宣揚阿波羅的理想：希臘人意識到，自己較易受到另一J端的影響。阿波羅與狄俄尼索斯的對立也反映在音樂領域中。平靜安詳的音樂與狂暴刺激的聲響形成對照，觀眾為之感染和激動。理查德·瓦格納掀起軒然大波時，同樣的爭端重又齣現。尼采被這兩個J端之間的張力所撕裂，將切身經驗寫進《悲劇在音樂精神中誕生》一書，其中阿波羅和狄俄尼索斯兩種音樂構成尖銳對峙。
　　…… 目錄 中譯者序
引言
D一章  古希臘
D二章  拜占庭
D三章  羅馬
D四章  基督教早期教父時期
D五章  格裏高利藝術與它的影響範圍
D六章  格裏高利藝術的進一步擴散
D七章  哥特風格
D八章  新藝術
D九章  文藝復興
D十章  巴洛剋
D十一章  晚期巴洛剋
D十二章  洛可可—華麗風格—情感風格
D十三章  古典時期
D十四章  18世紀音樂的邊緣及其實踐
D十五章  古典主義與浪漫主義的交匯
D十六章  浪漫主義
D十七章  從浪漫主義到現實主義
D十八章  反潮流
DSJ章  19世紀音樂的邊緣及其實踐
D二十章  通往現代之路
索引  

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