正念心理治療師的必備技能 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] Pollak 著

圖書標籤:

• 正念
• 心理治療
• 臨床技能
• 心理健康
• 治療師
• 自我關懷
• 情緒調節
• 認知行為療法
• 身心連接
• 壓力管理

店鋪： 江陰新華書店圖書專營店

齣版社： 中國輕工業齣版社

ISBN：9787518410804

商品編碼：25819188301

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2016-12-01

內容介紹
基本信息

書名：	正念心理治療師的BB技能
作者：	(美)Pollak	開本：
YJ：	42	頁數：
現價：	見1；CY =CY部	齣版時間	2017-01
書號：	9787518410804	印刷時間：
齣版社：	輕工業齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介

      Susan M. Pollak　哈佛醫學院臨床心理學講師，自20世紀90年代中期以來她一直在劍橋健康聯盟從事教學和案例督導工作；她是禪修和心理治療學院（Institute for Meditation and Psychotherapy）的院長，以及馬薩諸塞州的劍橋市私人診所的臨床心理學傢，有長期的正念和瑜伽練習經驗；自20世紀80年代以來她開設瞭心理治療中的正念和慈悲的課程，並一直緻力於將正念整閤到心理治療的工作中。

 

      Thomas Pedulla　臨床社會工作者，馬薩諸塞州阿靈頓市私人診所的心理治療師，他做個體治療並帶領以正念為基礎的認知治療團體；自從2007以來他是禪修和心理治療學院的教員和董事會成員，也是劍橋洞察性冥想中心的董事會成員；從20世紀80年代以來他成為內觀禪的實踐者。

 

      Ronald D. Siegel　哈佛醫學院臨床心理學助理教授，從20世紀80年代早期起，他J在劍橋健康聯盟任教；他有長期的正念冥想經驗，是禪修和心理治療學院的教員和董事會成員；他在GJ上教授正念和心理治療以及身心治療，同時在美國馬薩諸塞州的林肯市有自己的診所。

精彩導讀

強調何種技能？

      培養正念至少涉及三個主要的技術：集中注意（專注、止禪）、開放監控（內觀、觀禪）和慈悲地接納（ Lutz, Slagter, Dunne, & Davidson, 2008; Germer, 2013）。（這些術語易被混淆，因為在佛教傳統中觀禪通常被稱為 “正念 ”；然而在西方，我們通常使用正念一詞作為包含一係列相關練習的概括性術語。）在集中注意時，選擇一個對象覺察並密切關注通常是大多數人開始練習的好方法。這些集中注意和穩定內心的練習構成發展其他技能的基礎。然而Z初覺察的對象幾乎可以是任何東西，包括呼吸、腳和地麵擠壓的感覺、聲音或視覺刺激，指導語整體上常常是很相似的。我們把注意力集中在某個對象上，帶著興趣和好奇心去覺察一刻又一刻的感覺。D頭腦中有想法産生時 ——這是總會發生的 ——我們允許這些想法産生和消失。D我們陷入沉思或走神到彆的感覺上，我們隻需溫和地把注意力拉迴到Z初的覺察對象上。（注意這裏所講的 “集中注意 ”不同於集中到一個概念性的或創造性的任務。它並不是對於分析性或藝術性技巧的集中應用或解決一個難題，而是對D下意識中的體驗的細緻地、接納地注意。）這些練習在D四章將會詳細介紹。

      沒有一定的專注力，很難清楚地看到心智的工作模式。我們常常在迷失的想法中度過我們的日子。D陷入語言描述的情景時，我們通常既相信它的內容，又丟失瞭大腦在每一個時刻的元認知意識。沒有專注力，在行為上也很難做選擇 ——我們傾嚮於自動反應，沒有注意到在追逐快樂或逃避痛苦之前，我們有機會停下考慮自己的反應。Z後，沒有專注力，發展正念所需的其他兩項技能 ——開放監控和慈悲接納，也是很睏難的。

      一旦集中注意的能力或專注力得到發展，頭腦可以在某個對象上停留片刻且在走神時可以意識到，纔能練習開放監控。此時，不再是一次次地迴到覺察對象上 ——比如呼吸的感覺或雙腳與地麵擠壓的感覺 ——我們把注意轉嚮此刻在意識中占據ZD地位的感覺。注意對象可能會從呼吸轉換到聲音、身體疼痛、麵部氣流帶來的感覺或眼睛和喉嚨裏悲傷的感覺。不隻考慮或分析這些感受，我們讓內心和它們在一起，帶著興趣、好奇心和接納的態度去體驗。在一個人花費一些時間練習專注力且知道對一個對象保持注意一段時間是什麼樣子之前，他可能很難獲得開放監控的感覺。這個態度有時被描述為：J像坐在寂靜的森林裏的池塘邊，各種各樣的動物在遷徙前來飲水。哪種動物將會到達、它們何時離開，WQ在我們的控製之外。因此我們嘗試歡迎所有的動物。在D五章我們將詳細介紹這些練習。

      一個理解專注（止）和開放監控（觀）之間關係的方法，是想象自動相機齣現之前的拍照。在那時，為瞭得到清晰的照片，你1先必須知道怎樣調焦。沒有這個技能，攝影師隻能夠照齣抽象的、寫意的、模糊的照片。提高專注力J像調整心靈的焦距 ——無論我們的注意轉嚮何處，它能讓我們看清楚。一旦擁有瞭這項技能，我們J可以用它來探索D下可能正在發生什麼。

      開放監控（觀禪、內觀）有助於看到心靈怎樣製造瞭痛苦，D內心抵製各種各樣的感官體驗和齣現的想法或形象時，痛苦J産生瞭。它也有助於重新整閤之前分裂或否認的內容。這些內容包括想法、情緒和不能被傢人或外界認可的衝動，或發生時太痛苦而不能被WQ體驗的創傷性事件的記憶。D這些內容在內心齣現時，開放監控能幫助我們注意到它們，我們練習用接納的態度問候它們，那麼它們J變得熟悉，而不再是外來的侵入者。正如在精神分析中，一個人躺在沙發上自由地說齣進入頭腦的任何想法，我們曾經盡力迴避的東西遲早會齣現 ——這樣的內容在正念中也是如此 ——會迴到意識中來。從輕微的創傷性記憶，比如拒絕或失敗的時刻，到重大的傷害，比如經曆身體虐待或性侵犯。我們認為不道德的攻擊、貪婪和性衝動也會常常齣現。這樣的遭遇是有幫助的還是具有破壞性的，取決於一個人接納和整閤這些內容的準備狀態，很快我們會對此進行討論。

      練習開放監控的另一個潛在的益處是提高我們對此刻豐富性的欣賞與享受。D我們在正念中進行感官體驗的練習後，在接下來的YT中我們傾嚮於更生動地品嘗、觸摸、看、感受和聞東西，增強我們體驗的能力，並J大地豐富我們每YT的生活。

      專注（止禪）和覺察練習（觀禪）可以很好地閤作以培養專注力和覺察力。但是在練習的過程中，人們通常被不斷産生的想法搞得不知措施，或發現自己陷入自我批評的模式中。在這些時刻，需要更多的接納。慈心、自我慈悲和平靜的技術在這些時刻有助於獲得掌控感並撫慰心靈，增強可能體驗到的任何感受的能力。

      接納練習（慈心禪和悲心禪）有多種形式。Z常見的形式是想象一個充滿關愛和慈悲的人或動物，把愛和關心發送給他，然後，一旦感覺到這種情緒，也把愛和關心發送給自己、喜愛的某個人或更廣泛的社會群體。通常用“願你快樂 ”“願你安寜 ”“願你遠離苦難 ”這樣的句子強化這種感覺。相似的練習、類似的祈禱語，在許多文化傳統中也可以看到。它們幫助人們感覺被愛、有掌控感，接納自己和他人。其他的包含慈悲技術的接納練習讓我們在情緒低落時獲得掌控感，平靜練習能增強我們的容忍能力或容納挑戰性體驗的能力，在情緒變換的風暴中培養穩定性。各種各樣的接納練習將在D六章和D七章詳細說明。

      在專注、開放監控和接納練習中，在特定的時間找到ZJ平衡點是一門藝術。D頭腦特彆活躍，無法專心或迷失在想法的河流中時，更多的專注練習通常是比較有用的。D難於應對的記憶或情緒席捲而來或接收到滿是自我批判的語言時，慈心、自我慈悲或平靜練習通常有幫助。D內心比較平靜和充滿接納時，開放監控（內觀、觀禪）可以促使我們走近更深刻的見解，幫助我們變得清醒並接納各種各樣的想法、感受和記憶以重新整閤，否則它們可能從我們的意識中逃離（ R. D. Siegel, 2010）。不管這些正念練習是我們自己的還是為來訪者設計的，熟悉並願意嘗試不同形式的練習是有益的。有時我們可能用整段的正念練習時間做一種練習，在其他時間，在一次練習過程中我們可能根據自己心靈狀態的變化在這些練習之間調整。

      很有幫助的一件事情是，考慮和運用這三個核心技能作為不同的方法來強化正念的三個核心成分（用接納的態度覺察D下的體驗）。專注力練習幫助我們和D下保持聯係，開放監控拓寬和加深我們的意識範圍，知道在某個時刻什麼正在真切地發生，慈心禪和悲心禪讓我們用接納的態度遇見在意識中升騰起的所有。

目錄

D一章　把正念引入心理治療

　　　　什麼是正念？

　　　　正念的角色

　　　　沒有適閤所有人的方法

　　　　強調何種技能？

　　　　正念冥想成為起反作用的防禦機製

　　　　它是復雜的，但是值得去做

 

D二章　成為正念的心理治療師

　　　　心理治療師能從正念訓練中獲益嗎？

　　　　入門教程：基礎知識

　　　　采取下一個步驟

　　　　把正念帶入谘詢室

　　　　D你感到沮喪時怎麼辦

　　　　CY我們

 

D三章　在治療關係中培養正念

　　　　加強治療的臨在

　　　　獲得齣路

　　　　無知

　　　　關係的正念

　　　　過渡到以正念為基礎的治療.

 

D四章　專注練習：專注的心

　　　　注意身體姿勢

　　　　讓來訪者容易接受專注練習

　　　　怎樣判斷有無專注力？

 

D五章　開放監控：開放的心

　　　　培養身體的覺察

　　　　情緒的正念

　　　　放在一起

　　　　失念是正常的

 

D六章　慈心禪和悲心禪：接納的心

　　　　把慈悲帶入身體

　　　　把慈悲帶入進食

　　　　把慈悲帶入生活

　　　　處理J度的痛苦

　　　　生命中不能承受之痛

　　　　內部的達斯·維德 

 

D七章　平靜練習：平衡的心

　　　　你不能夠阻止波浪

　　　　尋找寜靜之地

　　　　轉嚮痛苦

　　　　重新思考寬恕

　　　　D遭遇巨大挫摺時怎麼辦

　　　　Z令人驚奇的事情

 

D八章　使正念易於走近治療

　　　　怎樣開始

　　　　“有一個龍捲風在我的身體裏”

　　　　沒有什麼奇怪的

 

D九章　臨床工作的藝術

　　　　和事物本來的樣子閤作

　　　　把所有的放在一起

 

D十章　CY治療：正念的深化

　　　　我們是治療師還是正念冥想老師？

　　　　深化我們自己的正念修習

　　　　深化來訪者的正念修習

 

附　錄：選擇的練習

　　　　針對特定障礙的練習

　　　　特定人群的練習

　　　　附加的練習

目錄
。。。。。。。。。。

《靜觀其心：深度療愈與自我覺醒的實踐指南》 在這紛繁擾攘的世界裏，我們常常被無盡的思緒、強烈的情緒以及外界的喧囂所裹挾，仿佛置身於一片迷霧之中，難以尋覓內心的平靜與清晰。正念，作為一種源遠流長的智慧，正以其獨特而強大的力量，為現代人指引一條通往內在和諧與生命覺醒的道路。本書《靜觀其心：深度療愈與自我覺醒的實踐指南》，正是為那些渴望深入理解正念精髓，並在個人成長與專業助人領域中將其融會貫通的探索者而準備的。 本書並非僅僅羅列正念練習的步驟，而是旨在構建一個關於正念的完整認知體係，並將其轉化為切實可行的實踐智慧。它將帶領讀者穿越正念的錶層，深入其核心，理解其背後深刻的心理學原理，以及它如何能夠觸及和轉化我們生命中最根本的議題。我們將一同探討，正念如何成為一把鑰匙，開啓我們對自身內心世界的更深層認知，從而引導我們走嚮更具意義和療愈的生命旅程。 第一部分：正念的哲學基石與科學支撐 在展開具體的實踐之前，我們必須先建立起對正念堅實的理解。本部分將深入剖析正念的哲學淵源，追溯其在東西方智慧傳統中的根脈，理解其“不評判的覺察”、“活在當下”、“接納”等核心理念的由來與意義。同時，我們將結閤最新的神經科學、認知心理學和臨床心理學研究成果，揭示正念練習對大腦結構與功能的影響，以及其在緩解壓力、改善情緒、增強專注力、提升自我調控能力等方麵的科學依據。瞭解這些，將為我們的實踐提供更堅實的理論基礎和更深的信任感。 正念的起源與演變： 從古老的冥想傳統到現代心理治療的應用，探索正念思想的發展脈絡。 核心理念的深度解析： “覺察”、“當下”、“不評判”、“接納”——這些詞匯背後蘊含的深刻含義與實踐指導。 科學研究的實證支持： 神經可塑性、情緒調節、專注力提升……正念如何通過科學驗證改變我們的身心。 正念與自我認知： 理解“我”是如何被思維和情緒塑造的，以及如何通過正念掙脫固有的模式。 第二部分：正念實踐的深度探索與轉化 理論的燈塔必須照亮實踐的航程。本部分將帶領讀者進行一係列循序漸進的、深入的正念實踐。這些練習不僅僅是簡單的冥想，而是精心設計的、旨在觸及和轉化我們內心深處模式的方法。我們將從基礎的身體掃描、呼吸覺察開始，逐步引導讀者探索情緒的起伏，學習如何與痛苦的念頭共處，並最終將正念的智慧融入日常生活的點滴之中，實現真正的“活在當下”。 基礎練習的精進： 身體掃描、呼吸覺察、行走中的正念——從基礎中發掘深層覺察。 情緒的溫柔接納： 學習識彆、命名並與憤怒、悲傷、焦慮等情緒建立健康關係。 思維的智慧觀照： 如何識彆自動思維，不被其裹挾，並培養對念頭“客體化”的能力。 “不評判”的藝術： 練習放下對自身和他人的評判， cultivating a posture of kindness and curiosity. 與睏難共處： 學習如何運用正念來應對生活中的挑戰、痛苦和不確定性。 將正念融入生活： 從飲食、睡眠、工作到人際互動，讓正念成為一種自然而然的生活方式。 慈悲與自我關懷： 探索如何通過正念培養對自我的慈悲心，以及如何將這份慈悲延伸至他人。 第三部分：正念在心理療愈中的應用 正念並非僅僅是一種自我提升的工具，它更是現代心理治療中一股不可忽視的變革力量。本部分將聚焦於正念在不同心理睏擾中的應用，為助人者和尋求助人者提供深刻的洞見。我們將探討正念如何幫助個體應對抑鬱、焦慮、創傷、成癮等問題，並闡述正念如何增強療愈過程中的覺察力、接納度和自我同情心，從而促進更深層次的轉化和持久的改變。 正念減壓（MBSR）與正念認知療法（MBCT）： 瞭解其核心原理、適應癥及實踐方法。 應對抑鬱的有效策略： 如何通過正念打破抑鬱的思維循環。 化解焦慮的內在力量： 學習正念技巧，在不安中找迴平靜。 創傷的療愈之旅： 正念如何支持創傷後的恢復與整閤。 成癮的覺察與轉化： 運用正念識彆和管理衝動，打破成癮模式。 正念與人際關係： 如何通過正念提升溝通的質量，建立更健康、更有連接的關係。 對生命終極議題的觀照： 正念如何幫助我們麵對衰老、疾病和死亡，並從中找到平和與意義。 第四部分：正念的深層實踐與個人成長 當正念的種子在心中生根發芽，它將引導我們走嚮更廣闊的個人成長領域。本部分將帶領讀者超越日常的練習，探索更深層次的正念應用，例如如何通過正念來培養創造力、提升決策能力，以及如何理解和整閤“無我”的境界。我們將鼓勵讀者成為自己生命故事的積極創造者，用覺察和智慧去構建一個更加充實、有意義的人生。 正念與創造力： 如何清除思維的障礙，釋放內在的創造能量。 智慧決策的藝術： 運用正念提升洞察力，做齣更符閤內在智慧的選擇。 “無我”的覺察： 探索自我認知的局限，體會更廣闊的存在。 生命意義的追尋： 正念如何幫助我們連接內心深處的價值，並活齣生命的意義。 持續成長的動力： 建立一個自我滋養的正念體係，應對未來的挑戰。 《靜觀其心》是一場內在的旅程，一次心靈的探索，更是一份送給自己和他人生命中最珍貴的禮物。它將陪伴您在人生的起伏中，找到那份安寜的力量，以更清晰、更慈悲的眼光，去擁抱每一個當下，去創造一個更加光明、更有愛的未來。無論您是渴望自我療愈的個體，還是緻力於幫助他人成長的專業人士，本書都將為您提供一套係統而深入的實踐指南，讓正念的智慧之光，照亮您前行的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容，給我最深刻的印象就是它所提供的那種“操作性”的指導。很多關於心理學的書籍，往往停留在理論的層麵，讀完後雖然有所啓發，但具體到如何去實踐，總是感覺有些模糊。而《正念心理治療師的必備技能》這本書，則完全不同。它就像一位經驗豐富的導師，手把手地教你如何運用正念的技巧。我特彆欣賞書中對於“覺察”的闡述，作者不僅僅是告訴我們要“覺察”，更是詳細地講解瞭如何去“覺察”——如何區分“觀察”和“評判”，如何不對自己的想法和感受進行預設的標簽。在書的某個章節，作者用一個很生動的比喻來形容“自動化思維”，就像“卡帶的磁帶一樣，總是在重復播放同樣的內容”。這讓我一下子就理解瞭為什麼我總是陷入某些負麵思維的循環。然後，書中就給齣瞭打破這種循環的練習，比如“非評判性地觀察想法”的方法，讓我學著不去和想法“較勁”，而是像看著飄過的雲朵一樣，任由它們來去。讓我印象深刻的還有一個關於“傾聽”的章節。書中強調的“不帶評判的傾聽”和“共情式傾聽”，讓我反思瞭自己平時與人交流的方式。我常常會在彆人說話時，腦子裏就已經開始思考怎麼迴應，甚至想要給齣建議，這其實是一種打斷和評判。這本書教會我，在傾聽的時候，更重要的是去理解對方的感受，去全然地接納。我嘗試在和傢人朋友交流時，刻意地練習這種傾聽方式，效果非常顯著，感覺彼此之間的溝通更加順暢和深入瞭。總而言之，這本書的實用性是我非常看重的一點，它提供瞭切實可行的方法，讓我能夠將所學到的知識運用到日常生活中，並且看到瞭積極的改變。

評分☆☆☆☆☆

對於這本書的感受，用“醍醐灌頂”來形容絲毫不為過。我一直對心理治療抱有敬畏之心，覺得這是一個非常專業且充滿挑戰的領域。而《正念心理治療師的必備技能》這本書，以一種非常溫和且充滿智慧的方式，嚮我展示瞭正念在其中的關鍵作用。我尤其欣賞書中關於“自我關懷”的章節。作者強調，一個能夠有效幫助他人的人，首先需要能夠好好照顧自己。書中提供瞭一些非常具體的自我關懷的練習，比如如何通過正念來處理職業倦怠，如何設定健康的界限，以及如何在這種高壓的工作環境中保持內心的平靜。這讓我意識到，心理治療師並非是“超人”，他們也需要麵對自己的情緒和壓力，而正念正是他們得以保持“滋養”的關鍵。書中的案例分析，更是讓我對這些理論有瞭更直觀的認識。看到作者如何引導一位長期處於焦慮中的來訪者，通過正念練習，逐漸學會與自己的焦慮共處，並最終找到內心的平靜，我深受鼓舞。這讓我相信，即使是最棘手的心理睏擾，也並非無法觸及。這本書不僅僅是寫給心理治療師的，我認為任何想要提升自己情緒管理能力，或者希望在人際關係中獲得更深刻連接的人，都能從中受益。它不僅僅教授技能，更傳遞瞭一種生命的態度——一種關於覺察、接納、以及與自己和他人建立真實連接的態度。這本書讓我對心理學和正念有瞭更深刻的理解，也讓我對如何更好地生活，有瞭新的方嚮和希望。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱《正念心理治療師的必備技能》，我被其開闊的視野所吸引。書中並沒有局限於單一的流派或者技術，而是將正念融入到心理治療的多個層麵，從基礎的建立關係，到處理具體的心理睏擾，再到療愈創傷，都進行瞭詳盡的闡述。這讓我看到瞭正念作為一種核心能力，其潛力和廣闊的應用前景。我尤其被書中關於“接納”的探討所打動。我們常常會抗拒不愉快的情緒或體驗，而這種抗拒本身反而加劇瞭痛苦。作者深入淺齣地解釋瞭“接納”並非“認同”或者“放棄”，而是一種不加評判地允許事物本來的樣子存在。這一點對於我這樣一個習慣性地想要“解決”所有問題的人來說，具有極大的顛覆性。書中提供瞭一些關於如何練習“接納”的引導，比如在麵對強烈情緒時，不是去壓抑它，而是去感受它在身體上的反應，去識彆它，並允許它存在。這種練習讓我逐漸學會瞭與自己的情緒和平共處，而不是與之對抗。此外，書中還詳細地討論瞭正念在處理“創傷”方麵的應用。我一直覺得創傷的療愈是一個非常復雜和睏難的過程，而書中對此的講解，則提供瞭一種溫和而有力的方式。作者強調瞭在創傷療愈中，“安全感”的重要性，以及如何通過正念練習來幫助來訪者重新建立與身體的連接，從而更好地處理創傷記憶。這種深入的探討，讓我看到瞭心理治療的更高層次的可能性。這本書不愧為“必備技能”的稱號，它為想要深入理解和實踐正念的讀者，提供瞭一個係統而全麵的框架，讓我對心理治療的理解更加立體和深刻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計就足夠吸引人，封麵配色沉靜而富有力量，摸起來還有一種溫潤的質感，讓人在拿到書的一瞬間就感受到一種寜靜的力量。我本身對心理學領域一直保持著濃厚的興趣，尤其是在接觸到一些工作中的壓力和人際關係的挑戰後，更是渴望找到一些能夠真正幫助自己和他人成長的書籍。這本書的書名《正念心理治療師的必備技能》讓我眼前一亮，它明確地指齣瞭書的核心內容——正念在心理治療中的應用。雖然我並非專業心理治療師，但我相信正念的力量是普適的，無論是在自我療愈還是在與人溝通交流中，都能起到積極的作用。我迫不及待地翻開瞭第一頁，作者的語言風格非常細膩，既有學術的嚴謹，又不失人性的溫暖。他對正念的闡述非常深入淺齣，從最基礎的概念開始，層層遞進，讓我這個初學者也能輕鬆理解。書中穿插瞭大量的案例分析，這些案例非常貼近現實生活，讓我能夠清晰地看到正念是如何在實際的心理治療過程中發揮作用的。比如，書中對如何引導來訪者進行身體掃描的描寫，非常詳細，從起始姿勢到每一個身體部位的感受，都做瞭細緻的指導。我嘗試著跟著書中的指引進行練習，確實能感受到一種前所未有的平靜。此外，書中還探討瞭正念在處理憤怒、焦慮、抑鬱等情緒方麵的具體方法，這對我非常有啓發。我一直覺得，許多負麵情緒的産生，往往是因為我們過於沉溺於過去的迴憶或對未來的擔憂，而忽略瞭當下。這本書教會瞭我如何將注意力拉迴到當下，如何接納自己的感受，而不是被感受所控製。總的來說，這本書不僅僅是一本關於心理治療的書，更是一本關於如何更好地生活，如何與自己和解的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的亮點在於其“動態性”和“關係性”的視角。我之前接觸過一些關於正念的書籍，往往側重於個人的內在練習。但《正念心理治療師的必備技能》這本書，則將正念置於治療關係之中，強調瞭治療師自身的狀態和與來訪者的互動是如何影響療愈過程的。作者非常細緻地描繪瞭治療師如何在麵對來訪者的情緒時，保持自己的正念覺察，不被捲入其中，同時又能給予全然的接納和支持。這讓我意識到，一個好的治療師，不僅需要掌握技巧，更重要的是自身要具備一種穩定而富有彈性的內在狀態。書中關於“共情”的章節，對我觸動很大。作者區分瞭“認知共情”和“情感共情”，並強調瞭如何在治療關係中，既理解對方的處境，又能感受到對方的情緒，並恰當地迴應。這對我平時與人溝通時，如何更好地去理解和連接他人，提供瞭非常寶貴的指導。我嘗試著去模仿書中所描述的那種“在場”和“投入”的狀態，在與朋友交流時，更加專注於傾聽和感受，而不是急於錶達自己的觀點。我發現，當自己能夠更全然地“在”的時候，對方也能感受到這種真誠，溝通的效果也隨之提升。此外，書中還探討瞭如何在治療過程中，通過正念來處理“阻抗”和“防禦”。作者認為，阻抗並非是來訪者的“不配閤”，而是其內在自我保護機製的錶現。通過正念的方式，可以幫助來訪者更溫和地去探索和理解這些防禦機製。這本書讓我看到瞭心理治療的藝術性，它不僅僅是技術的運用，更是人與人之間真誠連接和相互成長的過程。