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鞠俊著

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發表於2024-12-15

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店鋪：金淵清亞圖書專營店

齣版社：朝華齣版

ISBN：9787505431126

商品編碼：25948926965

包裝：平裝

齣版時間：2012-06-01

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具體描述

圖書基本信息
圖書名稱	青少年探索増知叢書·曆史懸疑
作者	鞠俊
定價	23.8元
齣版社	朝華齣版
ISBN	9787505431126
齣版日期	2012-06-01
字數
頁碼	178
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.300Kg

內容簡介

《青少年探索增知叢書：曆史懸疑》全麵介紹瞭人類曆史發展進程中遺留下的政治、文化等方麵的諸多謎團懸疑，在滿足學生求知欲的同時，啓發學生從不同角度思考曆史事件和身邊的問題。《青少年探索增知叢書：曆史懸疑》既強調曆史事件的真實性，也強調故事的趣味性，圖文並茂，知識豐富，是中小學生的佳課外讀物。

作者簡介
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目錄
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文摘

，本名李耳，生活在春鞦時期的楚國，是我國古代的哲學傢、思想傢。也是道傢學派的始祖。學問和名氣如此之大。但他一生的事跡所訴諸於史籍的卻很少．至今，人們對他的身世來曆仍存在著不少的疑問和爭議。疑點一：的“身份”在眾多的有關身世的史料記載中，司馬遷所著的《史記·韓非列傳》算是也完整的資料，但也不過纔幾百字，並且沒有具體交代的姓名、年齡以及生卒年月等。根據《韓非列傳》的記載，是楚國人，姓李名耳字聃，曾經擔任過周守藏室之史。後來，周王室沒落，辭掉官職通過函榖關來到秦國，留在瞭當時的官吏尹喜那裏，然後寫下瞭的《》五韆言。從這以後，史料上就再也找不到相關的記載瞭。另外，文章又在後麵提到一個名叫老萊子的楚國人，並且這個人也寫瞭十五篇道傢思想體係的著作，因此懷疑這個人其實就是。另一種說法是，因為周太史儋也麵見過秦獻公，所以他也很可能就是。西漢前期，統治者采用道傢黃老學說治國，因此，太極圖在西漢前期十分流行，尤其是在江淮流域，也就是楚文化圈。根據綿陽齣土西漢木胎漆盤和太極圖的流行可以判斷，道傢易學學術體係在西漢前期並沒有失傳。儒傢易學的傳承授受關係在司馬遷所寫的《史記》中被詳細地記載下來，但道傢易學卻沒有多少相關內容。先秦時期，儒、墨、道三傢並為顯學，但《史記》中有《孔子世傢》《仲尼弟子列傳》《儒林列傳》三捲詳細論述瞭儒傢的人物和事跡，但在道傢方麵則隻有一個篇幅極短的《韓非子列傳》，並且對道傢的人物和事跡的記錄也相當簡潔。、莊子的言論隻有幾條，墨子就更少瞭，隻在《自序》中有所體現。通過這兩件事，就能聯想到董仲舒和漢武帝將“罷黜百傢，獨尊儒術”這項活動進行的是多麼徹底。董仲舒的“除瞭孔孟所倡導的儒學，其他的學問都不算是六藝，不能夠與孔孟學說並存”的主張得到瞭貫徹，所以可以這樣說，司馬遷的《史記》就是漢武帝視野中的《史記》。太極圖是道傢作品，後來被曆史學傢進行瞭破譯，由此可以確定老子的真實姓名。根據王先勝所著《綿陽齣土西漢木胎漆盤紋飾識讀及其重要意義》一書，可以查到太極圖産生的年代應是在漢文帝十三年前，而司馬遷寫作《史記》則是在這個時期之前。因此，它用兩個耳形構圖絕非是根據《史記·韓非列傳》的內容而來，這很有可能展現的就是曆史的本來麵目 ——也就是名李耳、字聃，同時，也是對司馬遷《史記·韓非子列傳》一文內容的認可和肯定。學者高亨認為李、老在古代讀音相近，而生活的那個年代是沒有李姓的，所以他說李耳就是，他的姓氏應當同孔子、孫子、墨子一樣，都是以姓為稱。但是，上文所提到的三個人——老萊子、周太史儋以及李耳究竟是不是同一個人，現在還沒有確切的考證。疑點二：的年齡界定《韓非列傳》給齣瞭兩種有關年齡的說法：一種是一生活瞭160歲，另一種是200多歲。根據《韓非列傳》一書中所載的世係可以得知，的兒子名叫宗，是魏國的一名將領，被封在瞭當時的段乾。在《史記·魏世傢》和《戰國策·魏策》都有這樣的記載：公元前273年，魏國將領宗敗於秦國將領白起，魏王為瞭保住自己的國傢，便派宗前去求和。文中又有記載，孔子曾經嚮求教，已知孔子生在公元前551年，那麼由此得齣必然不會比孔子更晚，如果說前宗在戰敗之時已經30歲，那算起來應當已經200多歲瞭。在中國古代曆史上，由於曆代帝王對文化製度的限製，可能到瞭西漢時期的司馬遷這裏，已經無法獲得完整的一手資料瞭。況且，《史記》在的姓名和年齡上都記錄得很少，我們無法從中獲得更多有關的信息。也可能這不是司馬遷本人的主意，也或者當時他知道一些關於的情況，但由於受到種種限製無法全盤托齣。由於以上這些情況，我們不得不說，的身世至今還是一個難解的謎題。或許，這個謎題隻有等待新的考古發現來解決瞭。P12-14