本书由“探索现代社会的起源”和“西方社会结构的演变”两部分构成,系统探讨了传统社会转型的一般模式以及现代社会结构在其扩张过程中碰到的社会整合危机,讨论了现代社会结构以及现代价值在20世纪的自我改进和存在的问题。
作为当代重要的思想启蒙读物,本书讨论西方社会结构的演变过程和原因,以及传统社会转型的各种理论问题。议题虽宏大,但作者叙述深入浅出,有助于普通读者清晰地把握“什么是现代性?”“现代社会演化的逻辑是什么?”以及现代社会在今天遇到的问题。
##金观涛在八十年代提出用系统论研究中国历史,提出了著名的模板说。关于现代化理论,九十年代有了更深入的研究,比如刘小枫的《现代性理论绪论》,甘阳关于韦伯的评论,都是关于西方现代问题,但目光不约而同的指向中国现代化问题。对此,我们可以对比在美国的黄仁宇《资本主义与二十世纪》和余英时的《近世宗教伦理与商人精神》等著作,都有大体类似的理论工作。可以进行共同比较。
评分##1.现代性的建立分为两个层次,第一个层次是以民族国家为边界的国家内部社会结构,源于三个系统的耦合:现代价值系统、不断扩张的市场经济和民族主义下的政治共同体;第二个层次是民族国家之间的国际社会,以民族主义、全球化的市场经济秩序和国际法秩序作为三个系统相互耦合。2.现代价值系统包括:工具理性和个人权利。依据工具理性,信仰与理性二元分裂,宗教归宗教,退出政治组织;依据个人权利,追求利益最大化成为正当,由此产生自由经济;让渡权利组成政治契约,对私有财产进行保护。3.第1点所说的两个结构以民族主义作为支撑点,当工具理性使得社会有机体解体之后,唯有依靠民族主义的认同才能形成“我们”,这个认同可以是主观认同,如美国,虽是各个民族之融合,但自觉性地认同自己是美国人;也可以是客观认同,如德国是日耳曼民族。
评分##初读之下,感觉很有理科似的层级结构。事后反思,只不过是用贴标签的形式来代指当时当朝的社会形态,并根据标签来衍生自己的理论。但是这种标签本身就只是一种代指,可以用它来承接上文,但是怎能把标签视为全部呢?
评分##C913/85 B5 库本 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MTEwNTIxOA==&mid=2653041676&idx=2&sn=bc83119b8f240a5eab53e7a455c27204&scene=7#wechat_redirect
评分##读此书有两叹,一则赞叹,一则哀叹。赞叹作者数十年前就有这等见识,哀叹数十年后这都没成国人的共识,乃至常识。
评分##初读之下,感觉很有理科似的层级结构。事后反思,只不过是用贴标签的形式来代指当时当朝的社会形态,并根据标签来衍生自己的理论。但是这种标签本身就只是一种代指,可以用它来承接上文,但是怎能把标签视为全部呢?
评分##这本书看的很慢,有时候很长时间只看一页半。因为看的时候时常会停下来整理一下被卷入这个巨大系统漩涡中的思绪。金观涛讲了现代社会的起源和发展历程,涉及到了政治经济文化历史哲学中几乎所有的宏大命题,但用系统论的工具分析起来犹如庖丁解牛。因为线索可以简单到只是三个关键词:工具理性、个人权利和民族主义。这给了我看待一些事件的全新视角,无论是过去还是现在。
评分##2019年第12本。连读了多本有用之书后,必须要用这样有思想性的“无用之书”调剂下。 简直是太过瘾了太爽了,金观涛先生不愧是学理出身,用极其严谨的逻辑、缜密的语言表达,先创建自己的系统历史观认知体系,然后将近现代世界史序列依次娓娓道来,一步步用历史来印证自己的体系。 尤其是关于马克思主义,法西斯主义,一战二战的部分精彩得让人拍案叫绝! 宏大的历史观、严密的逻辑、真挚壮阔的语言表达,真是让人爱不释手的好书。
评分##2019年第12本。连读了多本有用之书后,必须要用这样有思想性的“无用之书”调剂下。 简直是太过瘾了太爽了,金观涛先生不愧是学理出身,用极其严谨的逻辑、缜密的语言表达,先创建自己的系统历史观认知体系,然后将近现代世界史序列依次娓娓道来,一步步用历史来印证自己的体系。 尤其是关于马克思主义,法西斯主义,一战二战的部分精彩得让人拍案叫绝! 宏大的历史观、严密的逻辑、真挚壮阔的语言表达,真是让人爱不释手的好书。
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