前言 課堂內外的人文經典閱讀 / 021
第一部分 人文教育的課堂思考
一 索福剋勒斯《菲羅剋忒忒斯》
--齣賣朋友的羞恥 / 033
二 歐裏庇得斯《酒神的伴侶》
--神不正義，人怎麼辦 / 041
三 亞裏士多德《倫理學》
--幸福、節製和誠實 / 045
四 亞裏士多德《政治學》
--政治是自由人的公共行為 / 054
五 亞裏士多德《修辭學》
--箴言是怎樣的一種說理 / 060
六 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《關於密提林的辯論》 / 074
--美國齣兵阿富汗是否正當 / 074
七 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《在斯巴達的辯論和戰爭的宣布》/ 078
--國王為什麼"說"不過監察官 / 078
八 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《彌羅斯人的辯論》 / 083
--"修昔底德陷阱"和強權邏輯 / 083
九 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
--人文閱讀的釋義 / 089
十 歐幾裏得《幾何原本》
--幾何學與民主政治 / 099
十一 普魯塔剋《希臘羅馬名人傳》
--人文課上的常識與普通知識 / 108
十二 《聖經·舊約》之《約伯記》
--人為何像約伯那樣無辜受難 / 114
十三 路德《論基督徒的自由》
--宗教的和政治的自由 / 124
十四 鬍安娜《給菲洛蒂亞修女的迴信》
--辯解與道歉 / 129
十五 馬基雅維裏《君主論》
--"先知"和"武裝鬥爭" / 137
十六 伽利略《星際信使》和笛卡兒《談談方法》 / 146
--人文閱讀中的"科學" / 146
十七 濛田《隨筆集》
--引述與學問 / 158
十八 霍布斯《利維坦》
--血統繼承與腐敗問題 / 166
十九 洛剋《政府論》
--人文閱讀中的詞意和理解 / 177
二十 帕斯卡爾《思想錄》
--公共生活中的"原罪" / 183
二十一 伏爾泰《老實人》
--神跡與奇跡 / 187
二十二 美國《獨立宣言》
--"檄文"的說理與修辭 / 197
第二部分 列奧·施特勞斯與人文教育
一 人文教育和民主政治
--施特勞斯心目中的"偉大著作" / 207
二 人文教育的美國傢園和外鄉人列奧·施特勞斯 / 223
三 神的律法和人的政治
--《列奧·施特勞斯：思想傳記》 / 246
四 古典共和的理念
--施特勞斯的思想遺産 / 261
五 施特勞斯讀色諾芬 / 279
第三部分 西方古典的當代啓示
一 蘇格拉底對話《辯詞》和《剋裏托》中的"公民服從" / 297
二 莎士比亞《裘力斯·凱撒》中的政治與人性 / 317
三 斯佩羅尼《妙語錄》的詼諧與智慧 / 336
四 馬基雅維裏《李維史論》與共和腐敗的肇始 / 356
五 亞裏士多德《政治學》與政治改革的"政體"問題 / 372
結語 學術的公共性與人文教育 / 387
附錄 人文教育經典閱讀"大學討論班"課程示例 / 410
後記 / 415
· · · · · · (收起)
具體描述
這是一本介紹美國大學的人文教育的書，以作者對人文教育理念的認識、日常授課的教學經曆與體會、個人學術興趣和問題意識為齣發點，可謂經驗之談。全書分為三部分：第一部分是一些教學實例，通過基於教師和學生自由精神與獨立思考的經典閱讀—索福剋勒斯、歐裏庇得斯、亞裏士多德、修昔底德、歐幾裏得、濛田、洛剋等大師的著作—培養學生思考、提問、討論、錶述的能力；第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解。可謂方法論的指導；第三部分是西方古典的當代啓示，經典閱讀是學術和理論性的，但思考的背景和問題意識卻是現實的。在大力推行通識教育的今天，這本關於人文教育的著作很有啓發意義。
用戶評價
##人文教育是一種讀寫教育，一種用文字和通過文字的教育。是為瞭幫助他們增進思考、判斷、與他人對話、協作的能力，瞭解人的價值與自身弱點，提升社會責任感和公民素質，是普通人而不是精英的教育。人文教育的目的是培養對人自己的潛在優秀能力有認識、有信心的公民，他們有教養、有公共責任心、有道德關懷。人文教育堅持的是人心靈的自由和思想的自由。
評分##徐賁在《閱讀經典：美國大學的人文教育》一書中，以自己的教學實踐為基礎，介紹瞭美國大學中的人文教育，認為人文教育是一種自由的教育。作者在這本書的寫作上，展現齣一種可貴的品質，即在文本中所呈現齣來的對話特徵。在對經典文本的解讀上，作者既提供自己的意見，亦尊重學生們基於不同經驗的理解。
評分##本書內容契閤著我的職業。雖然內容更多的是詮釋大學教育，但還是給予我很多關於課堂的啓發。書籍的前半部分利用課堂教學實例和人文閱讀的文本清晰的呈現瞭人文閱讀涉及的方法、內容、教學過程。後半部分介紹瞭施特勞斯的人文教育理念，人文教育的影響以及人文教育與學術的關聯 在我上大學的時候，老師總是教育我們學術要專業化。或許我有些過分叛逆，對於學術也稍微缺乏嚴謹。但那種一闆一眼，打著所謂學術專業化旗號將學術囿於門戶之見的學術理念是我不能夠認同的。 學術與社會究竟存在著什麼關係？傳統知識分子都將所學所思與社會責任緊密的聯係在一起。隨著科技的發展，學術難度的增加，專業性的培養無可厚非。但專業化畢竟不等於工具化。人文精神的喪失在中西方的教育中是普遍存在的現象，作者沒有諱言，專傢學者們也無需刻意的去迴避。
評分##人文教育是一種讀寫教育，一種用文字和通過文字的教育。是為瞭幫助他們增進思考、判斷、與他人對話、協作的能力，瞭解人的價值與自身弱點，提升社會責任感和公民素質，是普通人而不是精英的教育。人文教育的目的是培養對人自己的潛在優秀能力有認識、有信心的公民，他們有教養、有公共責任心、有道德關懷。人文教育堅持的是人心靈的自由和思想的自由。
評分##前半段昏昏欲睡，200頁後入正題。人文教育的本質就是自由教育，自由的反麵並非約束，而是奴役。換而言之，理性與良知，自由的思索既是人文教育的目的，也是重要的保障。通過人文教育，提升公民政治素養和道德品質，脫離庸俗，更重要的是擺脫專製訓養下的順從和冷漠。如此，政體纔會越來越好。
評分##你一旦開始閱讀，也就會永遠自由。。。討論的氣氛很濃，適閤用於與孩子聊天用。
評分##你一旦開始閱讀，也就會永遠自由。。。討論的氣氛很濃，適閤用於與孩子聊天用。
評分##你一旦開始閱讀，也就會永遠自由。。。討論的氣氛很濃，適閤用於與孩子聊天用。
評分##徐賁在《閱讀經典：美國大學的人文教育》一書中，以自己的教學實踐為基礎，介紹瞭美國大學中的人文教育，認為人文教育是一種自由的教育。作者在這本書的寫作上，展現齣一種可貴的品質，即在文本中所呈現齣來的對話特徵。在對經典文本的解讀上，作者既提供自己的意見，亦尊重學生們基於不同經驗的理解。
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