具體描述
大多數中國人沒有經過深入思索和論證，自小接受無神論。在作者所在的西方，廣義的基督教世界，幾個世紀以來，幾乎所有人理所當然地信仰上帝。可以戲仿蘇格拉底的名言說，“未經審視的有神論/無神論是不可靠的”。作者以嚴密的邏輯、生動的語言和例證，為無神論提供瞭定義與肯定性論證，探討瞭無神論者的道德之源和人生意義，破除瞭無神論同納粹和蘇聯極權的必然聯係。作者既反對激進的宗教又反對戰鬥無神論，其論證有助於澄清對無神論的一些常見誤解，倡導人本主義。正如作者所說，本書為“各類讀者，包括希望瞭解無神論係統性論證和解釋的無神論者、認為自己事實上可能是無神論者的不可知論者，以及那些真誠期望理解無神論的宗教信徒”所寫，是一本閃耀著思辨之光的優秀哲普圖書。
無神論通常被視為一種負麵的、相當晦暗的信仰，錶現為拒絕價值和目的，同時激烈地反對各種形式的宗教。硃利安•巴吉尼在本書中首先驅除瞭圍繞著無神論的錯覺，錶明沒有宗教信仰的生活也可以積極、有意義、有道德。作者還直麵20世紀無神論國傢（如蘇聯）的失敗，為無神論提齣瞭一種思想基礎。
用戶評價
##西方本位的一本書，主要是（淺嘗輒止的——因為是通識書）哲學，有點哲學基礎的讀者翻著看看就行。 站在世俗主義瞭幾韆年的中國文明視角，其實挺難理解為什麼歐洲人就非得有一個上帝在那裏，還因為“怎麼有上帝”這種事動刀動槍…一個猜測不一定對：西方一神教的上帝相當於中國的皇帝（君），教會相當於中國的爹（父），都是長期占據心智、愛恨交加、脫不離撇不清的存在…
評分##我以為會以無神論的曆史為主，然而作者的處理是以無神論的論據為主，也行吧。沒有看到參考書目啥的。
評分「無神論拋棄瞭這種孩童般幼稚的幻想，接受我們必須在這個世界獨自闖蕩的現實。不存在會一直保護我們且擁有無可置疑的良善的神性父母。相反，這個世界是一個龐大且讓人恐懼的地方，但同時也提供機會，讓我們走齣去，創造自己的生活。」
評分##“理性和論據不僅是贏得擁躉的工具，更是需要參與的過程。與他人一起參與這樣的過程，我們需要對他們的不同觀點保持開放包容的心態。如果把理性和論據看作摧毀宗教信仰大廈的攻城槌，我們就不可能很好地參與這種過程。”
評分##說得挺清楚的，不過，這本書更像一本無神論理論的“護教學”著作
評分「無神論拋棄瞭這種孩童般幼稚的幻想，接受我們必須在這個世界獨自闖蕩的現實。不存在會一直保護我們且擁有無可置疑的良善的神性父母。相反，這個世界是一個龐大且讓人恐懼的地方，但同時也提供機會，讓我們走齣去，創造自己的生活。」
評分##之所以給兩星是因為我還有看過更難看的書。作者似乎是要澄清一些事情，可是錶達實在是拉胯，太繞瞭。不過倒也不是一無所獲，我現在可以確認一件事情，我不是無神論者。整本書看完開篇陳嘉映老師的序言就夠瞭。
評分##說得挺清楚的，不過，這本書更像一本無神論理論的“護教學”著作
評分##我和作者的立場基本接近。我也認同作者說的，無神論其實纔是一種自然主義下最正常的思維模式，相反，有神論纔是一種大費周章的論證方式。從邏輯上看，兩者不是均等的。但是，從曆史的角度來說，我們應該承認，有神論一直要比無神論強勁，甚至二戰時期的墨索裏尼，都是有教皇撐腰的。這恐怕也是人類的一個巨大弱點。
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