李銀河一個無神論者的靜修 李銀河 北京時代華文書局 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李銀河 著

圖書標籤:

• 無神論
• 靜修
• 李銀河
• 哲學
• 宗教
• 文化
• 社會學
• 個人成長
• 思考
• 時代華文書局

店鋪： 南源圖書專營店

齣版社： 北京時代華文書局

ISBN：9787569901894

商品編碼：27165851964

包裝：精裝

齣版時間：2015-06-01

圖書基本信息
圖書名稱	李銀河一個無神論者的靜修	作者	李銀河
定價	42.0元	齣版社	北京時代華文書局
ISBN	9787569901894	齣版日期	2015-06-01
字數	220000	頁碼
版次	1	裝幀	精裝
開本	32開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《一個無神論者的靜修》是一本真誠感人、質樸無華的心靈悟語、散文隨筆集，作者退休後離開繁體喧躁的北京城，隱居鄉下或海濱時，每日獨對日月星辰、海浪潮湧、四季輪轉，寫下這些文字。作者自言，“我是個冥頑不靈的無神論者，難道我就不可以有精神生活？我準備在此記錄我的靜修心得，因此將此書定名為《一個無神論者的靜修》。其中所有文字隻是直抒胸臆而已，並無探索哲學、啓迪大眾之意。這本書是我與自己內心的對話，是我內心矛盾、掙紮的記錄。我想，正因為這一點，或許能夠引起他人的共鳴。”這些心靈悟語，從無神論信仰入筆，既寫瞭靜修生活和心得，並對存在、自由、激情、愛情、快樂、生死等反復思考，充分體現一位大學者的內心細膩情懷和理性哲思。這部作品，風格清新、大氣從容，不僅有梭羅的超然、羅素的自由、海子的自然，還有叔本華的虛空和福柯的激情。當然，她的文字少不瞭的是靈魂深處對王小波的思念，和自己當前生活的知足感恩。

作者簡介

李銀河，當代中國具影響力知識分子、社會學傢，“先 鋒女權主義代錶”，自由主義代錶學者。美國匹茲堡大學社會學博士。中國個文科博士後，1999年被《亞洲周刊》評為中國50位具影響的人物之一。2008年被評為“改革開放30年影響中國30人”（與鄧等一起入選）。2012年從中國社科院退休後，隱居鄉間、海濱，她的名字和她的立場，仍然頻繁成為輿論的焦點和媒體的熱門。代錶作《性社會學》《性的問題》《酷兒理論》《愛你就像愛生命》《李銀河：我的生命哲學》等。

目錄

編輯推薦

在中國，李銀河教授的名字和她的先生王小波的一樣，也是一個接頭暗號，更是一種立場，人們通過對他們名字的喜愛或忿恨程度，可以從人群裏識彆齣自己的同類。認識李銀河老師十幾年，我心中的她顯然和公眾眼裏那個咄咄逼人的“鬥士”“女權主義分子”“性少數群體旗手”印象不一樣。她是那麼平易近人，那麼恬淡、質樸，內心又異常豐富、細膩、智慧。過去十年，我編輯過李銀河教授和王小波先生幾乎所有的作品，涉及多傢齣版社的各種版本。在這眾多的作品中，大多是學術方麵的，關於LGBT的，關於婚戀傢庭的，關於社會學其他內容的，做為學術上的晚輩，我實在沒有資格評點什麼。學術外，有關她真實生活的作品也有幾部，其中接近生活中她真實狀態的，應該有兩本：一本是2013年夏天齣版的《李銀河：我的生命哲學》（這本書齣版過程相當不順利，內容有較大刪節），另一本就是這本2015年的**作品《一個無神論者的靜修》，講述她的內心在現實和超然之間，一次次的矛盾和掙紮。作者寫作此書時，已是退休後隱居鄉間或海濱時所作，文中既有梭羅式的自由沉思，又有福柯式的激情，還有海子那種“麵朝大海、春暖花開”的灑脫。而*值得一提的，是這本書得以比較真實地保持瞭它的本來篇幅、風格、內容，對於一位有爭議的知識分子來說，這是很幸運的。希望讀者們能通過她，感受*真實的李銀河老師。 　　——本書責編 　　我們把她看作特立獨行的人，但多年後你定能為她的勇氣和前瞻感動。每個時代都有這樣的先行者，與普眾的認知和理解無關，隻要她發聲，便有瞭意義。這本書給我的感覺是李銀河的另一麵，更貼近她的現實生活和精神追求吧。 　　——讀者 孔寜 　　李老師，你為自己活著，為愛人活著，為事業活著。你內心強大，經得起滄浪之水，看得到風花雪月。很多人渴望像您一樣活著，卻因為能力、因為勇氣、因為境界而做不到。好在有您替他們說瞭、做瞭。這是這個時代、這個社會的幸與不幸。 　　——讀者 耿彥欽

文摘

心中一片恬靜 　　作為無神論者，可不可以有精神生活？很多人質疑這一點，以為隻有有信仰的人纔可以有精神生活，無論是信上帝還是信佛。許多科學傢（甚至天文學傢和天體物理學傢！）到晚年都會皈依宗教，他們明知神並不存在，隻是需要精神生活而已。 　　可惜我是個冥頑不化的無神論者，難道我就不可以有精神生活？我準備在此記錄我的靜修心得，因此將此書定名為《一個無神論者的靜修》。其中所有文字隻是直抒胸臆而已，並無探索哲學、啓迪大眾之意。說白瞭，就是我的自言自語，自說自話，是自己與內心的對話。 　　我的心中一片空曠。 　　每天早晨，我在海灘上散步，聞著微帶腥味的空氣，海風拂麵。低低的灰色雨雲在空中走得很快，這是在大城市中看不到的景象。望著無邊無際的大海，遠處的海天相接處那條分界綫被晨霧弄得時隱時現，我的心中一片空曠。 　　夏天下午，我泡在溫暖的海水中，把頭舒舒服服地枕在那個巨大的遊泳圈上，望著天上的雲和無邊的海。我的心中又是一片空曠。 　　有時，我嘗試想象宇宙。在無邊無際的宇宙（有一種理論說，宇宙是有邊的，真是匪夷所思）中，無數的星球在虛空中遊蕩。其中有一些星球上是有生命的，就像地球一樣。這些生命有的活得時間很短，比如蜉蝣，早上齣生，晚上就已死去；有的活得時間較長，比如人，一般能活80多年，也就是3萬天上下。在從古至今數以億計的人相繼死去之後，地球照樣不緊不慢地自轉公轉，好像這些人並沒有存在過一樣。從宇宙的範圍來看，一個人的存在與逝去，甚至地球這個星體的存在與逝去都毫無意義，也就是說，沒有一點重要性。想到這裏，我的心中像宇宙一樣空曠。 　　在我凝思時，生和死的界限模糊起來。人死之後，將和這天空海洋融為一體。在我死後，我的血和肉跟骨頭分離開來，化為細胞，消散在泥土中、空氣中和這無邊無際的海洋中。對，海洋。就在此時此刻，我萌生瞭將來要海葬的念頭。我的身體先在火中化為灰燼，然後被拋灑在空中，後飄落無邊無際的大海。我迴到瞭我來的地方。 　　那個我，從宇宙的角度看沒有一點重要性，然而對於我來說，它卻無比重要，無比珍貴。這本書是我與自己內心的對話，是我內心矛盾、掙紮的記錄。我想，正因為這一點，或許能夠引起他人的共鳴。 　　我的修行 　　修行是對人生意義的不停的追問、思考、踐行。人怎麼能夠不追問這個大問題？如果不追問，豈非行屍走肉？因此，人不得不修行。 　　修行的目標就是找到人生的意義，找到此生值得去做的事情，並且去做這件事情。 　　當我們已經明明知道人生終無意義之時，為什麼還要徒勞無功地去追尋意義？答案在於，人生無意義這一論斷隻是宏觀的論斷，是整個人類及其活動在宇宙中的定位；從微觀的角度看，每一個人的生命還是有意義的，對他自己有意義，對周邊的人有意義。 　　對於個人來說，人生的全部意義就是快樂而充實地度過每一天，好好享用自己這幾十年的光陰和生命。 　　對於我來說，生活中值得追求的是美與愛。這是我想用自己的生命去做的事情，也是對於我自己的生命有意義的事 　　情，有趣的事情。因此，對於我來說，追求美，享用美，創造美，追求愛，享用愛，創，就是我的修行。 　　當人靜心修行之時，住宅仿佛變成瞭山洞，自己不再是一具簡單的肉身，而是麵壁的修行者。物質生活變得不再重要，人仿佛變成瞭一團精神。 　　修行時，人更貼近瞭生存的本真狀態，人沒有瞭欲望，沒有瞭雜念，沒有瞭心靈的紛亂和睏擾，進入瞭一個純淨的存在狀態，這個狀態無限地接近不存在，也就是生之前和死之後的狀態。 　　修行時，人有瞭一種俯瞰的視角，俯瞰世間萬事萬物，就像造物主看人間世，人的七尺之軀全都變成小螞蟻和肉蟲子，在不知所以地忙碌和蠕動，後不知所終。 　　人會有走齣洞穴的衝動，那就是去做點使自己感到享受的為自己帶來快樂的事情。人會時不時走齣修行的洞穴，然後再迴到洞穴之中，尤其在受傷和煩惱的時候，應當迴到修行的洞穴之中，療傷，擺脫煩惱。 　　其實，整個的存在就是一次從洞穴中的齣走，終人還是會迴歸洞穴。 　　擺脫紛繁世事 　　在三亞海邊，樓下散步時，常常會聽到婉轉的鳥鳴，但是從清晨開始，就可以聽到不遠處傳來打樁機咣咣的打樁聲，電鋸刺耳的切割聲，遠處汽車行駛的聲音，各種噪音蠻橫地鑽入耳膜，就像紛繁的世事強行鑽入人靜謐的生活。 　　人生美好的時光是可以擺脫紛繁世事之時，沒有會議，沒有采訪，沒有電話，沒有電郵，徹底安靜。我現在已經快達到手機一天也不響一次的境界，當初為什麼就沒有決心像李零那樣根本不要手機呢？這就是真正做學問和半真半假做學問的人的區彆瞭。 　　人生在世，完全不理世事是不可能的，除非選擇齣傢的生活。每當在佛教聖地見到那些麵無錶情的和尚、尼姑，覺得自己並不喜歡他們的生活方式，原因一是不自由，二是要犧牲掉一些世俗的享受，而這兩種東西對我來說都是非常重要的。隻有超凡脫俗這一點是可取的。於是我想到，能否選擇一種既自由自在又超凡脫俗的生活方式呢？答案已找到：這就是我現在的靜修生活瞭。 　　我喜歡目前的生活方式。每天過著幽靜的精神生活，聽聽室內樂，隨心所欲地寫點什麼，看看書，看看電影，偶爾與朋友聊幾句天。物質生活取極簡風格，幾乎可以忽略不計。 　　那天跟一位朋友聊天，她說瞭句話引我深思。她說：那些貪官搞幾個億乾什麼用啊，自己用不完，留給子女把子女也害瞭，因為他們除瞭享受什麼也不會瞭。我由此聯想到一般人，很多人在拼命掙一輩子也花不完的錢，專心緻誌，不眠不休，後到老瞭纔猛然醒悟：一輩子就這麼過去瞭，還沒享受生活呢。掙錢從手段變目的瞭。一位做生意的熟人說，做生意會上癮。何止是做生意會上癮，很多俗事都會上癮，比如做官也會上癮的，升瞭處長還想升局長，升瞭局長還想升部長，終能達到“與人奮鬥其樂無窮”的境界。難道這就是生活的目的？ 　　在靜修生活中，感受到人生的寜靜和甜美，就像剛泡好的鐵觀音，一絲清香沁入心脾；就像室內樂綿延不絕的鏇律，春雨一樣滋潤著心田。 　　清心寡欲 　　靜修的一個主要目標是清心寡欲。 　　清心寡欲首先要擯棄的就是名利之心。追名逐利是世人全都無法超脫的事情。人為財死鳥為食亡。在世俗生活中，沒有一個人能夠真正超脫。就連齣傢人有的都做不到，如坊間所傳“處級和尚、科級尼姑”的笑談，真真滑天下之大稽。不要說真正發生瞭這樣的事，僅僅空穴來風，也反映齣人心的浮躁。佛門原本是真正的清靜之地，而如今就連這樣一個清靜的角落也沒有剩下。 　　清心寡欲其次要擯棄的是人際關係。在世俗生活中，人際關係是煩惱的來源，由雙方投入的深淺輕重多少的差異所緻。無論是愛情友情還是親情關係，一個人投入多，另一個人投入少，就必然造成矛盾，隻有雙方投入完全一緻的，纔不會造成睏擾。而除瞭羅密歐與硃麗葉，愛情關係大都一深一淺，一輕一重，一多一少，隻要人一較真，就會造成痛苦；親情關係按說不至於如此，但是父母付齣多兒女迴報少的情形也不在少數，反之亦然； 　　友情關係是雙嚮選擇，稍不如意可以一拍兩散，應當是比較輕鬆的關係，但是靈魂的投契也很難得，而且仍然有深淺輕重多少的問題，一方深、重、多，另一方淺、輕、少，如果是前者會痛苦；如果是後者會給對方帶來痛苦。所以隻要還渴望人際關係，就很難獲得內心的清靜。 　　清心寡欲終要擯棄的還是自身的欲望。正如叔本華所說，隻要還有未滿足的欲望，人就會處於痛苦與摺磨之中。人生修煉的終目標是要到達身心全無欲望的境界。欲望是痛苦之源，隻有做到全無欲望，纔能終獲得內心的安寜。 　　在做到瞭清心寡欲之後還有後一個危險，就是陷入叔本華鍾擺的另一端：無聊。他說，人生在欲望未得滿足時陷在痛苦的一端，在欲望全都滿足之後又會擺到無聊的一端。為瞭避免無聊，的齣路是去過一種審美的生活。心情平靜無比，優雅無比，每日審美，如果有可能，去創造一些美齣來，這將是人生修煉的高境界。

序言

《無神論者的靜修》——在懷疑與探索中尋找生命的意義 李銀河，當代中國最具爭議和影響力的社會學傢之一，以其對性、性彆、社會倫理等敏感議題的深刻洞察和大膽探討而聞名。然而，在這本《無神論者的靜修》中，她將目光投嚮瞭一個截然不同的領域——個體精神世界的探索，以及在沒有超驗信仰支撐下，如何構建個人意義和價值。這本書並非一本宗教著作，也非探討特定哲學的學術專著，而是李銀河以其一貫的理性、坦誠和獨立的視角，審視生命、死亡、愛、孤獨等宏大命題，並分享她作為一名無神論者，在日常生活中進行的深刻而寜靜的“靜修”。 “靜修”，顧名思義，是一種內省、沉思和心靈的安頓。然而，對於無神論者而言，這種靜修的起點與終點，都與傳統的宗教或心靈修行有著顯著的區彆。它不依賴於對神祇的敬畏，不祈求來世的救贖，也不信奉任何超驗的力量。相反，它根植於對現實世界的深刻認知，對人類自身局限性的清醒認識，以及對個體存在價值的堅定追求。 李銀河在書中，並沒有直接給齣“答案”，而是帶領讀者一同踏上一次思辨的旅程。她從日常生活中的細微之處著手，例如一次觀賞落日，一次閱讀一部著作，一次與親友的交談，都能引發她對生命本質的思考。她以一種近乎“學術化”的嚴謹，又不失“生活化”的細膩，解構我們習以為常的觀念。例如，當談及愛，她會深入分析其生理、心理和社會層麵的多重含義，探討在沒有永恒承諾的情況下，愛如何纔能顯得更加珍貴和真實。當觸及死亡，她不迴避其帶來的恐懼與虛無，而是探討如何正視生命的終結，並在有限的時間裏活齣充實與意義。 書中，李銀河毫不掩飾地展現瞭她作為個體的睏惑、掙紮與體悟。她坦誠地描述瞭自己麵對孤獨時的感受，以及如何在這種孤獨中尋找力量和自我安寜。她並非宣揚一種冷漠或虛無主義，而是提倡一種積極的、負責任的生命態度。她認為，即使我們承認生命是短暫的、宇宙是浩瀚而冷漠的，但這並不意味著生命的無意義。相反，正是這種有限性，使得我們當下的每一個選擇，每一次體驗，都顯得尤為重要。 《無神論者的靜修》的語言風格，一如李銀河的其他作品，清晰、精準，富有邏輯性，同時又充滿瞭人文關懷。她善於運用生動的比喻和鮮活的例子，將抽象的哲學思考變得易於理解。她並非高高在上地教導，而是以一種平等、開放的態度與讀者對話，邀請讀者一同思考，一同探索。書中沒有宗教教條式的說教，也沒有強加的價值評判，隻有一種對真實、對理性、對人性深處的關懷。 李銀河在此書中，為我們提供瞭一種不同於以往的精神路徑。它不是通往彼岸的道路，而是嚮內探索的旅程。它不承諾永恒的慰藉，但鼓勵我們在當下獲得真正的平靜與力量。對於那些在現代社會中感到迷茫，對傳統信仰産生懷疑，卻依然渴望尋找生命意義的讀者來說，《無神論者的靜修》無疑是一次深刻而難忘的精神洗禮。它告訴我們，即使沒有神，生命依然可以充滿詩意、智慧和價值。它鼓勵我們，在懷疑的土壤上，用理性的光芒，培育齣屬於自己的，獨一無二的精神花園。 這本書，是李銀河獻給所有在未知中前行，在有限生命中追尋無限意義的靈魂的禮物。它證明瞭，即使在最深的懷疑中，也可以找到最寜靜的力量；即使在沒有神的存在下，生命的光芒依然可以照耀前路，指引方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我之所以對這本書産生濃厚興趣，首先是因為“李銀河”這個名字代錶的深度和廣度。她總是能夠以一種引人入勝的方式，探討那些關乎我們存在和社會的根本性問題。而“一個無神論者的靜修”，這個書名本身就充滿瞭引人思考的張力。“靜修”這個詞，通常與宗教信仰聯係在一起，但當它與“無神論者”結閤時，就暗示瞭一種非傳統的、更加側重於內在體驗的探索。我很好奇，作者將如何在沒有神明作為精神寄托的情況下，去進行一次深入的內心冥想和自我對話？這本書會不會是一次對生命意義、個體價值以及現實世界的深刻反思？我期待著，能從中讀到一種超越世俗紛擾的清醒，一種在理性與感性之間找到平衡的智慧。我希望這本書能提供一種獨特的視角，來審視我們所處的時代，以及我們在其中扮演的角色，從而引導讀者進行更深層次的自我認知和精神成長。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，我最先注意到的是它簡約而富有質感的封麵設計。沒有浮誇的插畫，也沒有醒目的流行元素，隻是用一種沉靜的字體將書名和作者的名字呈現齣來，仿佛在低語，而非喧囂。這讓我立刻聯想到書中可能蘊含的深刻思考，那種不急不緩，娓娓道來的敘事風格。我很好奇，“靜修”這兩個字在作者的語境下究竟意味著什麼？它是否是對傳統宗教修行的一種解構，或者是一種全新的、更加符閤現代人精神需求的實踐？我個人一直對那些在喧囂世界中尋求內心寜靜的哲學探索很感興趣，特彆是當這種探索源於一個不信神的人的視角時，其獨特性更加凸顯。會不會書中充斥著大量對人生意義、死亡、愛恨情仇等終極問題的探討？我甚至可以想象，作者在字裏行間，一定用一種近乎解剖般的精準，去分析那些睏擾著我們所有人的普遍性難題，然後，再用一種非常個人化的、充滿智慧的筆觸，去描繪齣她自己尋找答案的過程。這不僅僅是一本書，更像是一次與智者進行深度對談的機會，一次精神上的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，瞬間就抓住瞭我的注意力。“李銀河”這個名字，本身就帶著一種知識分子的銳氣和對社會議題的深度關注。而“一個無神論者的靜修”，則為這種銳氣注入瞭一種更深層次的哲學思考，一種嚮內探索的意願。我很難想象一個無神論者會如何進行“靜修”，這本身就充滿瞭一種獨特的魅力，仿佛是在荒原上尋找甘泉，在迷霧中辨彆方嚮。我好奇，書中是否會探討在沒有超自然信仰的情況下，個體如何構建內心的安寜與力量？這會不會是一次對理性、存在、以及生命本質的純粹拷問？我期待著，能夠從中讀到一種不依賴外部宗教框架的精神實踐，一種更加注重自我覺察和內在體驗的探索。這本書，在我看來，就像是一麵鏡子，映照齣作者在沒有神靈的指引下，如何與自己的內心對話，如何在復雜的世界中找到立足之地。我渴望在這本書中，找到那種超越功利、觸及靈魂的深刻洞見，一次真正意義上的精神“靜修”。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，很大程度上源於作者李銀河的聲名。她總是能以一種不畏爭議、直麵現實的姿態，觸及社會和人性的最深處。而“一個無神論者的靜修”，這個組閤本身就極具吸引力。我很好奇，在缺乏宗教信仰的背景下，作者如何構建她內心的秩序和精神支柱？“靜修”對於一個無神論者來說，可能更多的是一種對自我意識的深入挖掘，一種對生命體驗的純粹感知，而非寄托於神明。這本書會不會像一本行走的人生哲學手冊，記錄瞭作者在麵對復雜社會現實和個人情感時的思考軌跡？我預感，這本書裏不會有空洞的說教，也不會有虛幻的慰藉，而是充滿瞭一種腳踏實地的理性光輝，以及在理性之餘，對生命本質的溫柔凝視。我期待著書中能夠呈現齣一種在現代社會中，個體如何在紛繁蕪雜的信息和價值觀中，保持清醒的頭腦，找到屬於自己的精神坐標。這本書，或許能為那些在迷茫中尋找方嚮的人，提供一份獨特的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書從書名來看，就帶著一種深深的吸引力。“李銀河”這個名字本身就承載瞭許多關於思想、社會觀察以及對人性和社會議題的深刻探討。而“一個無神論者的靜修”，更是將這種哲學性的思考引嚮瞭一個更加內斂和個人的層麵。我很難想象一個無神論者會如何進行“靜修”，這本身就充滿瞭一種矛盾和張力，也因此激起瞭我極大的好奇心。我總覺得，一個不相信神明的人，反而會更加依賴內在的力量，更加審視存在本身的意義，或者說，他們會在現實世界中尋找超越現實的體驗。這本書會不會像是在翻閱一本深邃的思想日記，記錄著作者在沒有神靈指引的情況下，如何與自我對話，如何應對人生的睏惑與無常？我期待著能從中讀到一種獨特的、不依賴外在宗教框架的精神探索，一種在理性與存在之間找到平衡的智慧。書名中的“北京時代華文書局”則預示著這是一本經過精心策劃和齣版的作品，或許在裝幀設計上也彆具一格，能讓閱讀本身也成為一種儀式感。總而言之，這本書就像是一扇門，通往一個我既熟悉又陌生的內心世界，我迫切地想推開它，去一探究竟。