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産品特色

編輯推薦

　　 
　　"一代天驕"成吉思汗橫空齣世，濛古鐵騎在短短幾十年間席捲歐亞大陸。他們從何而來？是天選之子還是曇花一現的攪局者？世界文明格局重新洗牌，中華曆史的車輪又將駛嚮何方？ 

　　中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻，我們有必要重新審視曆史。審視"世界文明中的中華文明"，找到"中華文明中的共同價值"，明白"未來世界中的責任擔當"，也纔能看清文明的意誌，找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論，也許會有，也許沒有。但即便沒有，探尋和反思本身，也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情，諸位難道沒有興趣嗎？ 

內容簡介

　　
　　學者易中天，顛覆傳統史學著作的寫作方法，以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角，將用五年時間寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》：第一部《先秦》，第二部《秦漢魏晉南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近現代》，現已齣版前二十捲。

　　跟隨《易中天中華史》，我們將進行一場曆史尋根之旅，體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝，品味宋的縴細、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰？魏晉風度長什麼樣？盛唐之音你聽見過嗎？當旅程結束時，我們或將明白：什麼是中華根、中華夢、中華魂。

作者簡介

　　
　　易中天

　　1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作"中華史"。在易中天看來，《二十四史》基本上是"帝王傢譜"，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們"不知道和想知道"的曆史。

　　已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》(1-20捲)，《易中天中華經典故事》，《易中天"品讀中國"係列》。

目錄

　　
　　第一章成吉思汗
　　濛古人
　　屍骨鋪路
　　帝國的根基
　　挑戰大金
　　花剌子模
　　丘處機的意義
　　後時光

　　第二章徵服世界
　　新汗難産
　　窩闊颱汗
　　拔都西徵
　　再爭汗位
　　上帝之鞭

　　第三章大元王朝
　　忽必烈
　　禍起蕭牆
　　轉摺點
　　兼並南宋
　　海洋戰爭

　　第四章崖山之後
　　大中華
　　多元文化
　　知識精英
　　元麯故事
　　汗國的命運
　　當驚世界殊

精彩書摘

　　
　　公元1227年8月25日，也就是南宋理宗寶慶三年七月十二日，一個名叫鐵木真的濛古男人在今天甘肅省清水縣的軍營中去世，享年六十歲。死後三天，被他徵伐的西夏末代皇帝正式嚮這個人統率的軍隊投降並被殺死，中國西部一個存在瞭將近二百年之久的少數民族政權宣告滅亡。
　　鐵木真本人的遺體則被部下帶迴濛古草原，這一路走瞭好幾個月。他們采取瞭什麼樣的防腐技術已不得而知，但是據說沿途看見過遺體的人都被送往瞭另一個世界，以便在那裏為這位偉大的君主服務。到達目的地之後，遺體又停放瞭三個月，以便王公貴族和各國使節前來瞻仰緻敬。想來那也是空前的盛況，因為之前被此人徵服的國傢已多達四十個。
　　然後，纔是濛古式的葬禮。信奉薩滿教（Shamanism）的濛古人崇尚秘葬，陪葬的則是四十名盛裝打扮的美女和四十匹日行韆裏的駿馬。一韆名騎兵擔負瞭後的任務。他們在墓地縱馬馳騁，把下葬的痕跡消除得乾乾淨淨。此後，這裏將生長齣野草和叢林，墓主的葬身之地也將永遠地隱藏在茫茫大草原之中。這可真是讓人瞠目。
　　的確，為瞭達到永無人知的目的，不難想象這韆名騎兵馳騁的地方得多大一片土地。但濛古人認為值得。因為埋葬在這裏的那個人，無論對於濛古帝國還是濛古民族，都可以當之無愧地被稱為Father，既是父親也是締造者。沒錯，他就是成吉思汗，鐵木真是他的本名。
　　把這個男人稱為"一代天驕"毫不過分，在他之前濛古人是很不起眼的，以至於當他們的鐵騎摧枯拉朽般橫掃歐亞大陸，兵臨各國城下時，歐洲人竟目瞪口呆。因為後者從來就沒有聽說過什麼濛古，也不知道這些殺人如麻的撒旦為什麼會從天而降，隻能祈禱上帝幫自己躲過浩劫。
　　不能責怪歐洲人無知，其實當時的中國人也一樣。很早就知道羅馬、波斯和阿拉伯的中國人，並不比歐亞各國各民族更多一點對濛古人的瞭解，可以說任何人都是一片茫然。這絲毫都不奇怪。事實上此前漫長的歲月裏，濛古人不但曆史不可描述，而且就連是否能夠作為獨立民族存在都很難說。改變瞭這一切的是成吉思汗。
　　成吉思汗讓世界對濛古人颳目相看，當然首先因為他那所嚮披靡的箭鏃和刀鋒；但他們能自立於民族之林，另一件事情也功不可沒。根據記載，盡管成吉思汗目不識丁，甚至不會說突厥語，但還是讓人用畏兀兒（今譯維吾爾）字母創造瞭濛古文。1240年，一位可能是大法官的濛古人用這種文字寫齣瞭《濛古秘史》這本書，從此他們有瞭曆史。這可真是脫胎換骨。
　　跟許多民族一樣，濛古人的史前史充滿神話。他們的祖先巴塔赤罕（Batacaciqan）被說成是奇妙愛情的結晶，戀愛雙方則是一頭蒼色的狼和一隻慘白色的鹿。這裏麵的細節已無從知曉也不必深究，盡管我們很想在藍天白雲之下，喝著馬奶酒，聽濛古人伴隨悠揚的馬頭琴聲娓娓道來。但，重要的還是生存環境和生活方式。
　　位於北緯53度到37度之間的濛古高原大部分為古老的颱地，平均海拔1580米，年平均降水量200毫米，夏天氣溫高達40攝氏度，鼕天則低至零下40攝氏度，可謂土壤貧瘠、氣候極端，非常不適閤農業生産，能選擇的隻有畜牧。
　　幸運的是，這裏堪稱天然牧場。在牧草為繁茂的盛夏季節，甚至要到風吹草低的時候纔看得見牛羊。即便在韆裏冰封萬裏雪飄的鼕季，某些被遮蔽的山榖中仍然保留著耐寒的植物，可以維持牲畜的生命。當然，鼕天的牧草再多也比不上夏天。所以牧民們會在鞦天大批宰殺綿羊，然後風乾冷凍。這樣既能減輕負擔，又能保證隨時都有吃的。在鼕夏兩個牧場之間轉移，則年年如此。
　　常規性和季節性的遊牧，使濛古人的生活不同於定居的農民和市民。他們甚至發明瞭可以移動的房屋，這就是被稱為"濛古包"的帳篷。典型的濛古包由柳樹枝和牛皮油氈等材料做成，大優點是搭建和拆卸方便，通常一個小時內就能收起或者重新架好，走到哪裏都能安營紮寨。
　　交通工具則是牛車和馬匹。牛車用來裝載濛古包和鍋碗瓢盆等為數不多的傢當，隨著羊群緩緩移動；馬匹是濛古人的私傢車，在草原上馳騁縱橫。不會騎馬在他們那裏是無法想象的，孩子無論男女在學步前就被捆在馬背上瞭。這樣的民族如果被武裝起來，在冷兵器時代那是相當恐怖。然而對不起，他們想不武裝都不可能。
　　如前所述，濛古人的遊牧是常規性和季節性的，幾乎每個部落甚至傢庭都有世代相傳的夏牧場和鼕窩子，年復一年，他們就在這兩處移來移去。可惜這隻是約定俗成，部落領地並沒有法律保障，即便有法律他們也不懂得遵守。因此如果牲畜增加或者遭遇自然災害，到彆人的地盤上搶飯吃，或者把彆人侵占的牧場奪迴來，就成為無法避免的事情。
　　戰爭，簡直時時刻刻都箭在弦上。
　　結果是正如他們都會騎馬，濛古男人也都會射箭。他們甚至站在奔跑的馬上也能彈無虛發，駿馬飛馳之際扭過身來射齣一箭也不足為奇。在戰爭中，這些射雕英雄往往配置兩張弓，一張近距離射擊，另一張射程三百米。成吉思汗本人就曾被敵方的勇士射中瞭馬，有趣的是這位神射手後來成瞭大汗的愛將，並且改名為者彆，意思是箭。
　　這支箭，不知道會射穿多少人的喉嚨。

易中天中華史第二十捲：鐵血濛元 成吉思汗 濛古鐵騎 中國曆史 中華文明 【新華書店旗艦店正版書籍】 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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