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内容简介

《史记》是中国的一部纪传体通史，由西汉武帝时期的司马迁花了18年的时间写成，与《汉书》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
本书收入本纪4章，点评五帝、秦始皇、汉高祖、吕太后。世家7章，点评齐太公、楚世家、越王勾践、范蠡、陈涉、萧相国、留侯张良。列传21章，点评韩非子、外戚、伍子胥、孟尝君、平原君、廉颇蔺相如、屈原、吕不韦、淮阴侯韩信等20多位人物。

作者简介

纪连海，中国民生研究院特约研究员，北京师大二附中教师。北京市骨干教师，西城区学科带头人。CCTV-10《百家讲坛》栏目主讲人之一。其主讲“正说清代名臣”系列(和珅、纪晓岚、刘墉等)激情澎湃、诙谐幽默、设问解疑、鞭辟入里，极受欢迎，收视率屡创新高，成为亿万观众热捧的学术。

目录

（上）
章?《史记?五帝本纪》点评 （1）
节?大哉，黄帝！ （1）
第二节?颛顼帝喾，光照日月 （13）
第三节?巍巍尧帝，任贤图治 （21）
第四节?尧禅位于舜，成千古美谈 （27）
第五节?德行天下，四海升平 （36）
第六节?孝子明君，生前身后 （43）
第七节?五帝何以为篇首 （50）
第二章?《秦始皇本纪》点评 （53）
节?儿时历磨难，少年成 （53）
第二节?铲除异己，政纳贤 （57）
第三节?奋六世余烈，成一统大业 （65）
第四节?锐意改革，建大秦帝国 （71）
第五节?焚书坑儒，摧残文化 （77）
第六节?千古一帝唯始皇 （81）
第三章?《项羽本纪》点评 （83）
节?少年英雄，志在天下 （83）
第二节?钜鹿之战，雄霸天下 （86）
第三节?妇人之仁，妇人之见？ （90）
第四节?垓下悲歌，英雄末路 （95）
第五节?是非成败，后人评说 （100）
第四章?《高祖本纪》点评 （102）
节?少时无赖儿，却有凌云志 （102）
第二节?时势造英雄，变身为“沛公” （106）
第三节?仁爱之心尽显，与民有约咸阳 （110）
第四节?楚汉风云变幻，刘邦反败称王 （115）
第五节?知人善任，高祖成其帝业 （118）
第五章?《吕太后本纪》点评 （124）
节?太后人本善良 （124）
第二节?毒莫过吕太后 （127）
第三节?太后称制大封吕姓 （130）
第六章?《史记?齐太公世家》点评 （135）
节?周师齐祖姜太公 （135）
第二节?春秋首霸齐桓公 （141）
第三节?崔庆之乱，姜姓衰微 （145）
第四节?田代姜权，历史的选择与疑问 （150）
第七章?《史记?楚世家》点评 （153）
节?楚国渊源及崛起 （153）
第二节?“春秋荆楚王”熊通 （161）
第三节?春秋霸主楚庄王 （164）
第四节?骄奢淫逸楚灵王 （169）
第五节?昏庸无能楚怀王 （174）
第八章?《史记?越王勾践世家》点评 （181）
节?吴越征伐，会稽之耻 （181）
第二节?卧薪尝胆，立志雪耻 （184）
第三节?苦心人，天不负，十年终吞吴 （187）
第四节?范蠡传奇——从范将军到陶朱公 （190）
第九章?《史记?陈涉世家》点评 （193）
节?少有鸿鹄志 （193）
第二节?认清形势，筹划起义 （195）
第三节?揭竿而起，建国张楚 （199）
第四节?起义失败原因探秘 （204）
第十章?《史记?萧相国世家》点评 （209）
节?慧眼识丁的萧何 （209）
第二节?开国首功，位列三杰 （214）
第三节?成也萧何，败也萧何 （218）
第四节?自污名节，保全性命 （220）
第十一章?《史记?留侯世家》点评 （225）
节?反秦复韩，圯上受书 （225）
第二节?佐策入关，斗智鸿门 （230）
第三节?出谋划策，转危为安 （235）
第四节?辞封三万，谏封雍齿 （239）
第五节?功成身退，明哲保身 （242）
第十二章?《史记?老子韩非列传》点评 （246）
节?神龙见首不见尾的老子 （246）
第二节?出世哲人——庄子 （251）
第三节?讲究“术”治方略的申不害 （253）
第四节?郁郁不得志的韩非 （255）
第十三章?《史记?孙子列传》点评 （259）
节?兵家鼻祖孙武 （259）
第二节?一代兵师孙膑 （263）
第十四章?《史记?商君列传》点评 （268）
节?法家巨子，学成出国 （268）
第二节?不畏权贵，变法革新 （272）
第三节?收复失地，受封于商 （277）
第四节?作法自毙，悲赴黄泉 （280）
第十五章?《史记?扁鹊列传》点评 （285）
节?神医扁鹊出道奇 （285）
第二节?切脉奇诊赵简子 （288）
第三节?起死回生虢太子 （291）
第四节?一代名医，被害而死 （293）
第十六章?《史记?游侠列传》点评 （297）
节?朱家：救人危难，不图回报 （297）
第二节?剧孟：朦胧朴实的侠士 （299）
第三节?郭解：名声大的游侠 （300）
第四节?郭解：名声所累遭杀害 （303）（下）
第十七章?《史记?外戚世家》点评 （307）
节?幸福的母——薄姬 （307）
第二节?大汉天娇——窦太后 （312）
第三节?诡计多端——王皇后 （317）
第四节?长歌当哭——卫子夫 （321）
第五节?子贵母死——钩弋夫人 （326）
第十八章?《史记?伍子胥列传》点评 （330）
节?世代忠良，被谗灭门 （330）
第二节?颠沛流离，九死一生 （335）
第三节?鞭尸楚王，报仇雪恨 （339）
第四节?身死吴亡，瞑目 （343）
第十九章?《史记?孟尝君列传》点评 （347）
节?从弃儿到王子 （347）
第二节?善养士，得自保 （350）
第三节?冯谖客孟尝君 （355）
第四节?三任齐相，声名远扬 （361）
第二十章?《史记?平原君列传》点评 （366）
节?翩翩佳公子，好客且重士 （366）
第二节?毛遂来自荐，逼楚救邯郸 （369）
第三节?公子散家财，誓死保邯郸 （373）
第四节?纳谏止封赏，平安度余生 （376）
第二十一章?《史记?魏公子列传》点评 （378）
节?魏国贤公子，生前身后名 （378）
第二节?真诚纳贤士，虚左待侯嬴 （381）
第三节?秦军围邯郸，窃符去救赵 （386）
第四节?祖国一声呼，兵威秦函谷 （394）
第二十二章?《史记?春申君列传》点评 （400）
节?受命赴秦，上书阻秦攻楚 （400）
第二节?把持朝政，辅国名重诸侯 （403）
第三节?赠美求宠，身死且国灭 （409）
第二十三章?《史记?乐毅列传》点评 （415）
节?名门之后，初入仕途 （415）
第二节?励精图治，横扫齐国 （418）
第三节?惠王猜忌，功败垂成 （423）
第四节?名文传世，风范长存 （426）
第二十四章?《史记?廉颇蔺相如列传》点评 （430）
节?文臣武将，赵国双雄 （430）
第二节?不辱使命，完璧归赵 （431）
第三节?渑池之会，维护国体 （437）
第四节?将相之和，千古流芳 （440）
第五节?廉颇老矣，尚能饭否 （443）
第六节?虎父犬子：赵奢赵括 （446）
第七节?良将李牧：终一生无败仗 （451）
第二十五章?《史记?屈原贾生列传》点评 （455）
节?初任左徒，因谗被疏 （455）
第二节?流放汉北，再度使齐 （458）
第三节?泽畔行吟，自投汨罗 （461）
第四节?少年得志，才高人妒 （465）
第五节?英年早逝，其功不灭 （468）
第二十六章?《史记?吕不韦列传》点评 （472）
节?唯利是图，此人奇货可居也 （472）
第二节?政治投机，爱美人更爱江山 （476）
第三节?辅佐新君，名声盛极一时 （480）
第四节?退步抽身，引狼入室惹政变 （483）
第二十七章?《史记?刺客列传》点评 （488）
节?勇者的曹沫 （488）
第二节?一剑报恩的专诸 （491）
第三节?士为知己死的豫让 （495）
第四节?至情至性的聂政 （498）
第五节?悲情侠义的荆轲 （502）
第六节?惜哉，刺客！ （509）
第二十八章?《史记?淮阴侯列传》点评 （512）
节?少年落魄，忍辱负重 （512）
第二节?登坛拜将，初试锋芒 （515）
第三节?战无不胜，屡建奇功 （519）
第四节?兔死狗烹，乃是必然 （526）
第二十九章?《史记?魏其武安侯列传》点评 （533）
节?窦婴：直言任性真丈夫 （533）
第二节?田蚡：穷奢极欲真小人 （537）
第三节?灌夫：仗义使气一莽汉 （541）
第四节?窦田交恶，埋下祸根 （544）
第五节?灌夫骂座，终致族灭 （548）
第六节?田蚡之死，罪有应得 （554）
第三十章?《史记?李将军列传》点评 （556）
节?将门之子，骁勇善战 （556）
第二节?龙城飞将，威名远扬 （560）
第三节?虎目傲视，威震匈奴 （564）
第四节?终不封侯，愤然不平 （567）
第五节?怒含悲怆，引刀自刭 （570）
第三十一章?《史记?卫将军骠骑列传》点评 （575）
节?自古雄才多磨难 （575）
第二节?居功不傲真君子 （578）
第三节?横空出世侯 （583）
第四节?克敌制胜乃战神 （586）
第五节?舅甥合璧败匈奴 （590）
第六节?纵死犹闻侠骨香 （595）
第三十二章?《史记?滑稽列传》点评 （600）
节?巧言善谏的淳于髡 （600）
第二节?优孟表演谏楚王 （605）
第三节?优旃机智劝秦王 （608）
第四节?西门豹治巫 （612）

精彩书摘

章?《史记?五帝本纪》点评
节?大哉，黄帝！
【原文】黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔（pí）貅（xiū）（chū）虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战。然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯。与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推荚。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占、死生之说，存亡之难。时播百谷草本，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居于轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。【译文】黄帝，是少典部族的子孙，姓公孙名叫轩辕。他一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，幼年时聪明机敏，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得清楚。
轩辕时代，神农氏的后代已经衰败，各诸侯互相攻战，残害百姓，而神农氏没有力量征讨他们。于是轩辕就习兵练武，去征讨那些不来朝贡的诸侯，各诸侯这才都来归从。而蚩尤在各诸侯中为凶暴，没有人能去征讨他。炎帝想进攻欺压诸侯，诸侯都来归从轩辕。于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练熊、罴、貔、貅、、虎等猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，如愿得胜。蚩尤发动叛乱，不听从黄帝之命。于是黄帝征调诸侯的军队，在涿鹿郊野与蚩尤作战，终于擒获并杀死了他。这样，诸侯都尊奉轩辕做天子，取代了神农氏，这就是黄帝。天下有不归顺的，黄帝就前去征讨，平定一个地方之后就离去，一路上劈山开道，从来没有在哪儿安宁地居住过。
黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥（xūn yù）部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在涿鹿山的山脚下建起了都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。他设置了左右大监，由他们督察各诸侯国。这时，万国安定，因此，自古以来，祭祀鬼神山川的要数黄帝时多。黄帝获得上天赐给的宝鼎，于是观测太阳的运行，用占卜用的蓍（shī）草推算历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，测定日月星辰以定历法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，饱受辛劳，有节度地使用水、火、木材及各种财物。他做天子有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。
黄帝有二十五个儿子，其中建立自己姓氏的有十四人。黄帝居住在轩辕山，娶西陵国的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，他们的后代都领有天下：一个叫玄嚣，也就是青阳，青阳被封为诸侯，降居在江水；另一个叫昌意，也被封为诸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生下高阳，高阳有圣人的品德。黄帝死后，埋葬在桥山，他的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼帝。【评点】“黄帝公孙轩辕氏，实吾中华民族之元祖。吾中华民族有此生息昌大之疆土，有此博大悠久之文化，有此四千余年震烁世界之历史，翳维黄帝，为国族之神”。于右任先生这样写道。
的确，能称得上中华民族之元祖、国族之神的，唯有轩辕黄帝。黄帝是中华民族古代中杰出的一位。强国而思始祖，饮水而思源泉。轩辕黄帝及其代表的轩辕古文化将永远是站立在时代风口浪尖的中华儿女取之不尽、用之不竭的精神财富。
水流千里，活在源头，中国文化的“根”只有到中华文明的源头去找，让我们追寻先祖遗风，弘扬我华夏精神吧。一、黄帝起源司马迁写《史记》从五帝写起。所谓“五帝”，有许多不同的说法，而司马迁根据《世本》和《大戴礼记》，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。我们常常说中国有五千年文明史，就是从黄帝时代开始算起的。
黄帝被尊奉为中华民族的人文初祖，不仅汉族人民以黄帝为始祖，就是在神州大地上活动的少数民族，也多尊黄帝或炎帝为始祖，我们颇为自豪地称自己为“黄帝子孙”或“炎帝子孙”。
根据古代传说：黄帝和炎帝同源，二人都是少典的儿子。少典娶了有蟜氏部落的女人，生了黄帝和炎帝。黄帝在姬水旁成长，炎帝在姜水旁成长，所以黄帝姓姬，炎帝姓姜（《国语?晋语四》）。姬水即沮水，在今陕西黄陵县；姜水即岐水，在今陕西岐山县。姬水和姜水一带是周族的发祥地。
在战国以前的典籍中，并见不到黄帝的影子，只是到了战国以后，有关黄帝的记载才多了起来。但那些记载大多充满了神秘、离奇的色彩。
我们先从“帝”字说起。
战国晚期以后，“帝”才逐渐成为人君的称号。特别是秦始皇统一中国以后，开始称“皇帝”，从此中国才有了皇帝的称号。而这个“皇帝”，原来只是上帝的意思，也称为昊天上帝、皇天上帝，指的是统治宇宙的的人格神，相当于犹太人的耶和华、阿拉伯人的安拉。到了战国以后，随着阴阳五行观念的出现，与五行、五色、五方的观念相配合，出现了五色之帝：
青帝：太昊，东方，木。
赤帝：炎帝，南方，火。
白帝：少昊，西方，金。
黑帝：颛顼，北方，水。
黄帝：轩辕，，土。
可见黄帝是五行、五色、五方之帝当中的一个。因为他是之神，统辖着四方，所以在五帝中，地位是高的。