《在紀念馬剋思誕辰200周年大會上的講話》單行本

ISBN 978-7-01-019365-6  

定價：3.00元

人民齣版社

，我們懷著十分崇敬的心情，在這裏隆重集會，紀念馬剋思誕辰200周年，緬懷馬剋思的偉大人格和曆史功績，重溫馬剋思的崇高精神和光輝思想。

　　馬剋思是全世界無産階級和勞動人民的導師，是馬剋思主義的主要創始人，是馬剋思主義政黨的和共産主義的開創者，是近代以來偉大的思想傢。兩個世紀過去瞭，人類社會發生瞭巨大而深刻的變化，但馬剋思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬剋思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！

　　1818年5月5日，馬剋思誕生在德國特裏爾城的一個律師傢庭。早在中學時代，他就樹立瞭為人類幸福而工作的誌嚮。大學時代，馬剋思廣泛鑽研哲學、曆史學、法學等知識，探尋人類社會發展的奧秘。在《萊茵報》工作期間，馬剋思犀利抨擊普魯士政府的專製統治，維護人民權利。1843年移居巴黎後，馬剋思積極參與工人運動，在實踐和理論探索的結閤中完成瞭從唯心主義到唯物主義、從民主主義到共産主義的轉變。1845年，馬剋思、恩格斯閤作撰寫瞭《德意誌意識形態》，次比較地闡述瞭曆史唯物主義基本原理。1848年，馬剋思、恩格斯閤作撰寫瞭《宣言》，一經問世就震動瞭世界。恩格斯說，《宣言》是“全部社會主義文獻中傳播廣和具有性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的韆百萬工人公認的共同綱領”。

　　1848年，席捲歐洲的資産階級民主爆發，馬剋思積極投入並指導這場鬥爭。失敗後，馬剋思深刻總結教訓，力求通過研究政治經濟學，揭示資本主義的本質和規律。1867年問世的《資本論》是馬剋思主義厚重、豐富的著作，被譽為“工人階級的”。晚年，馬剋思依然密切關注世界發展新趨勢和工人運動新情況，努力從更宏大的視野思考人類社會發展問題。

　　——馬剋思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮鬥的一生。1835年，17歲的馬剋思在他的高中畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇瞭能為人類而工作的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大傢作齣的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於韆百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而麵對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬剋思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢誌不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮鬥，成就瞭偉大人生。

　　——馬剋思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬剋思曾經寫道：“在科學上沒有平坦的大道，隻有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，纔有希望達到光輝的頂點。”馬剋思為創立科學理論體係，付齣瞭常人難以想象的艱辛，終達到瞭光輝的頂點。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入瞭解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入瞭解和研究各種自然科學知識，努力從人類創造的文明成果中汲取養料。馬剋思畢生忘我工作，經常每天工作16個小時。馬剋思在給友人的信中談到，為瞭《資本論》的寫作，“我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作”。即使在多病的晚年，馬剋思仍然不斷邁嚮新的科學領域和目標，寫下瞭數量龐大的曆史學、人類學、數學等學科筆記。正如恩格斯所說：“馬剋思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。”

　　——馬剋思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰鬥的一生。恩格斯說，“馬剋思首先是一個傢”，“鬥爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行鬥爭”。馬剋思畢生的使命就是為人民解放而奮鬥。為瞭改變人民受剝削、受壓迫的命運，馬剋思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運動，始終站在鬥爭前沿。他領導創建瞭世界上個無産階級政黨——共産主義者同盟，領導瞭世界上個工人組織——工人協會，熱情支持世界上次工人階級奪取政權的——巴黎公社，滿腔熱情、百摺不撓推動各國工人運動發展。

　　馬剋思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實，重情重義。馬剋思、恩格斯的友誼長達40年。正如列寜所說：“古老傳說中有各種非常動人的友誼故事”，但馬剋思、恩格斯的友誼“超過瞭古人關於人類友誼的動人的傳說”。馬剋思無私資助事業，即使在自己生活極度睏難的情況下仍然盡大努力幫助戰友。馬剋思和妻子燕妮患難與共，譜寫瞭理想和愛情的命運交響麯。

　　同誌們！

　　馬剋思給我們留下的有價值、具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬剋思主義。這一理論猶如壯麗的日齣，照亮瞭人類探索曆史規律和尋求自身解放的道路。

　　馬剋思有一句名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量隻能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”馬剋思主義主要由哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分構成。這三大組成部分分彆來源於德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義，然而，終升華為馬剋思主義的根本原因，是馬剋思對所處的時代和世界的深入考察，是馬剋思對人類社會發展規律的深刻把握。馬剋思說：“人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革傢所發明或發現的思想、原則為根據的。”“這些原理不過是現存的階級鬥爭、我們眼前的曆史運動的真實關係的一般錶述。”

　　隻有在整個人類發展的曆史長河中，纔能透視齣曆史運動的本質和時展的方嚮。馬剋思的科學研究，就像列寜所說的那樣，“凡是人類社會所創造的，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得齣瞭那些被資産階級狹隘性所限製或被資産階級偏見束縛住的人所不能得齣的結論。”馬剋思的思想理論源於那個時代又瞭那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。

　　——馬剋思主義是科學的理論，創造性地揭示瞭人類社會發展規律。在馬剋思提齣科學社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設想，但由於沒有揭示社會發展規律，沒有找到實現理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發展發生作用。馬剋思創建瞭唯物史觀和剩餘價值學說，揭示瞭人類社會發展的一般規律，揭示瞭資本主義運行的特殊規律，為人類指明瞭從必然王國嚮自由王國飛躍的途徑，為人民指明瞭實現自由和解放的道路。

　　——馬剋思主義是人民的理論，次創立瞭人民實現自身解放的思想體係。馬剋思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬剋思之前，社會上占統治地位的理論都是為統治階級服務的。馬剋思主義次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明瞭方嚮。馬剋思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明瞭依靠人民推動曆史前進的人間正道。

　　——馬剋思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬剋思說，“全部社會生活在本質上是實踐的”，“哲學傢們隻是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界”。實踐的觀點、生活的觀點是馬剋思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬剋思主義理論區彆於其他理論的顯著特徵。馬剋思主義不是書齋裏的學問，而是為瞭改變人民曆史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供瞭強大精神力量。

　　——馬剋思主義是不斷發展的開放的理論，始終站在時代前沿。馬剋思一再告誡人們，馬剋思主義理論不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發展。一部馬剋思主義發展史就是馬剋思、恩格斯以及他們的後繼者們不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的曆史，是不斷吸收人類曆史上思想文化成果豐富自己的曆史。因此，馬剋思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時展提齣的新課題、迴應人類社會麵臨的新挑戰。

　　同誌們！

　　《宣言》發錶170年來，馬剋思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬剋思主義那樣對人類産生瞭如此廣泛而深刻的影響。

　　在馬剋思自領導下，在馬剋思主義指導下，“”等工人組織相繼創立和發展，在不同時期指導和推動瞭工人運動的聯閤和鬥爭。在馬剋思主義影響下，馬剋思主義政黨在世界範圍內如雨後春筍般建立和發展起來，人民次成為自己命運的主人，成為實現自身解放和全人類解放的根本政治力量。

　　列寜領導的十月取得勝利，社會主義從理論變為現實，打破瞭資本主義一統天下的世界格局。第二次世界大戰結束後，一大批社會主義國傢誕生，特彆是中華人民共和國成立，極大壯大瞭世界社會主義力量。盡管世界社會主義在發展中也會齣現麯摺，但人類社會發展的總趨勢沒有改變，也不會改變。

　　馬剋思、恩格斯積極支持被壓迫民族和人民的解放鬥爭。進入20世紀後，以列寜為代錶的馬剋思主義者繼承和發展馬剋思主義民族理論，指導和支持殖民地半殖民地國傢民族解放運動。第二次世界大戰結束後，一大批獲得獨立和解放的民族國傢建立起來，徹底瓦解瞭帝國主義的殖民體係，世界各民族平等交往、共同發展展現齣光明前景。

　　，馬剋思主義極大推進瞭人類文明進程，至今依然是具有重大影響的思想體係和話語體係，馬剋思至今依然被公認為“韆年思想傢”。

　　同誌們！

　　馬剋思主義不僅深刻改變瞭世界，也深刻改變瞭中國。中華民族在幾韆年的曆史進程中創造瞭燦爛的中華文明，為人類文明進步作齣瞭重大貢獻。1840年鴉片戰爭以後，西方列強憑著堅船利炮野蠻轟開瞭中國的大門，中華民族陷入內憂外患的悲慘境地。

　　帝國主義的野蠻侵略和中國人民的深重苦難引起瞭馬剋思高度關注。第二次鴉片戰爭期間，馬剋思撰寫瞭十幾篇關於中國的通訊，嚮世界揭露西方列強侵略中國的真相，為中國人民伸張正義。馬剋思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻，科學預見瞭“中國社會主義”的齣現，甚至為他們心中的新中國取瞭靚麗的名字——“中華共和國”。

　　近代以後，爭取民族獨立、人民解放和實現國傢富強、人民幸福就成為中國人民的曆史任務。在舊式的農民戰爭走到盡頭，不觸動封建根基的自強運動和改良主義屢屢碰壁，資産階級派領導的和西方資本主義的其他種種方案紛紛破産的情況下，十月一聲炮響，為中國送來瞭馬剋思列寜主義，給苦苦探尋救亡圖存齣路的中國人民指明瞭前進方嚮、提供瞭全新選擇。

　　在這個曆史大潮中，一個以馬剋思主義為指導、一個勇擔民族復興曆史大任、一個必將帶領中國人民創造人間奇跡的馬剋思主義政黨——中國應運而生。

　　中國誕生後，中國人把馬剋思主義基本原理同中國和建設的具體實際結閤起來，團結帶領人民經過長期奮鬥，完成新民主主義和社會主義，建立起中華人民共和國和社會主義基本製度，進行瞭社會主義建設的艱辛探索，實現瞭中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，隻有社會主義纔能救中國！

　　改革開放以來，中國人把馬剋思主義基本原理同中國改革開放的具體實際結閤起來，團結帶領人民進行建設中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上瞭時代，實現瞭中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，隻有中國特色社會主義纔能發展中國！

　　在新時代，中國人把馬剋思主義基本原理同新時代中國具體實際結閤起來，團結帶領人民進行偉大鬥爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，推動黨和國傢事業取得全方位、開創性曆史成就，發生深層次、根本性曆史變革，中華民族迎來瞭從富起來到強起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，隻有堅持和發展中國特色社會主義纔能實現中華民族偉大復興！

　　實踐證明，馬剋思主義的命運早已同中國的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到瞭充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到瞭充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到瞭充分彰顯！

　　實踐還證明，馬剋思主義為中國、建設、改革提供瞭強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創造瞭人類曆史上的發展奇跡。曆史和人民選擇馬剋思主義是完全正確的，中國把馬剋思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅持馬剋思主義基本原理同中國具體實際相結閤、不斷推進馬剋思主義中國化時代化是完全正確的！

　　可以告慰馬剋思的是，馬剋思主義指引中國成功走上瞭全麵建設社會主義現代化強國的康莊大道，中國人作為馬剋思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者，正在為堅持和發展馬剋思主義而執著努力！

　　同誌們！

　　恩格斯說過：“一個民族要想站在科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”中華民族要實現偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬剋思主義始終是我們黨和國傢的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。

　　馬剋思主義思想理論博大精深、常學常新。新時代，中國人仍然要學習馬剋思，學習和實踐馬剋思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量，在統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全麵”戰略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發展新時代中國特色社會主義，確保中華民族偉大復興的巨輪始終沿著正確航嚮破浪前行。

　　——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於人類社會發展規律的思想。馬剋思科學揭示瞭人類社會終走嚮共産主義的必然趨勢。馬剋思、恩格斯堅信，未來社會“將是這樣一個聯閤體，在那裏，每個人的自由發展是人的自由發展的條件”，“無産者在這個中失去的隻是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”馬剋思堅信曆史潮流奔騰嚮前，隻要人民成為自己的主人、社會的主人、人類社會發展的主人，共産主義理想就一定能夠在不斷改變現存狀況的現實運動中一步一步實現。馬剋思主義奠定瞭人堅定理想信念的理論基礎。我們要全麵掌握辯證唯物主義和曆史唯物主義的世界觀和方法論，深刻認識實現共産主義是由一個一個階段性目標逐步達成的曆史過程，把共産主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來、同我們正在做的事情統一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，堅守人的理想信念，像馬剋思那樣，為共産主義奮鬥終身。

　　——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於堅守人民立場的思想。人民性是馬剋思主義鮮明的品格。馬剋思說，“曆史活動是群眾的活動”。讓人民獲得解放是馬剋思畢生的追求。我們要始終把人民立場作為根本立場，把為人民謀幸福作為根本使命，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，貫徹群眾路綫，尊重人民主體地位和精神，始終保持同人民群眾的血肉聯係，凝聚起眾誌成城的磅礴力量，團結帶領人民共同創造曆史偉業。這是尊重曆史規律的必然選擇，是人不忘初心、牢記使命的自覺擔當。

　　——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於生産力和生産關係的思想。馬剋思主義認為，物質生産力是全部社會生活的物質前提，同生産力發展一定階段相適應的生産關係的總和構成社會經濟基礎。生産力是推動社會進步活躍、的要素。“人們所達到的生産力的總和決定著社會狀況。”生産力和生産關係、經濟基礎和上層建築相互作用、相互製約，支配著整個社會發展進程。解放和發展社會生産力是社會主義的本質要求，是中國人接力探索、著力解決的重大問題。新中國成立以來特彆是改革開放以來，在不到70年的時間內，我們黨帶領人民堅定不移解放和發展社會生産力，走完瞭西方幾百年的發展曆程，推動我國快速成為世界第二大經濟體。我們要勇於全麵深化改革，自覺通過調整生産關係激發社會生産力發展活力，自覺通過完善上層建築適應經濟基礎發展要求，讓中國特色社會主義更加符閤規律地嚮前發展。

　　——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於人民民主的思想。馬剋思、恩格斯指齣，“無産階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”，“工人階級一旦取得統治權，就不能繼續運用舊的國傢機器來進行管理”，必須“以新的真正民主的國傢政權來代替”。必須由社會主人變為社會公僕，接受人民監督。我們要堅定不移走中國特色社會主義政治發展道路，在堅持黨的領導、人民當傢作主、依法治國有機統一中推進社會主義民主政治建設，不斷加強人民當傢作主的製度保障，加快推進國傢治理體係和治理能力現代化，充分調動人民的積極性、主動性、創造性，更加切實、更有成效地實施人民民主。

　　——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於文化建設的思想。馬剋思認為，在不同的經濟和社會環境中，人們生産不同的思想和文化，思想文化建設雖然決定於經濟基礎，但又對經濟基礎發生反作用。先進的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉化為強大的物質力量；反之，落後的、的觀念如果不破除，就會成為社會發展進步的桎梏。理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源。國傢之魂，文以化之，文以鑄之。我們要立足中國，麵嚮現代化、麵嚮世界、麵嚮未來，鞏固馬剋思主義在意識形態領域的指導地位，發展社會主義先進文化，加強社會主義精神文明建設，把社會主義核心價值觀融入社會發展各方麵，推動中華傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　——學習馬剋思，就要學習和實踐馬剋思主義關於社會建設的思想。馬剋思、恩格斯設想，在未來社會中，“生産將以所有的人富裕為目的”，“所有人共同享受大傢創造齣來的福利”。恩格斯結閤馬剋思在《宣言》、《哥達綱領批判》、《資本論》等著作中提齣的一係列主張，闡明在社會主義條件下，社會應該“給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由”。人民對美好生活的嚮往就是我們的奮鬥目標。我們要堅持以人民為中心的發展思想，抓住人民關心直接現實的利益問題，不斷保障和改善民生，促進社會公平正義，在更高水平上實現幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶，讓發展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進人的全麵發展，朝著實現全體 現貨 在紀念馬剋思誕辰200周年大會上的講話 單行本 人民齣版社 下載 mobi epub pdf txt 電子書