作者介绍

     巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch de Spinoza，1632年11月24日－1677年2月21日），西方近代哲学史重要的理性主义者，与和齐名。十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰的伟大哲学家，唯物主义者和战斗的无神论者，同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地，赢得人们的尊重。他的主要著作有《笛卡尔哲学原理》、《神学政治论》、《伦理学》、《知性改进论》等。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的，反映了新兴资产阶级的利益和要求，他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。

哲学思想

在伦理学上，斯宾诺莎认为，一个人只要受制于外在的影响，他就是处于奴役状态，而只要和上帝达成一致，人们就不再受制于这种影响，而能获得相对的自由，也因此摆脱恐惧。斯宾诺莎还主张无知是一切罪恶的根源。对于死亡的问题，斯宾诺莎的名言是：“自由人*少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。”

后世影响

《伦理学》在西方哲学史上是一部影响比较大的著作。在斯宾诺莎生前，该书的手稿就已在追随他的青年中传阅过，产生了一定的影响。正式出版后，在不同程度上对G.W.莱布尼茨的哲学、18世纪法国唯物主义和德国古典哲学都产生过影响。

目录

**部分 论神

第二部分 论心灵的性质和起源

第三部分 论情感的起源和性质

第四部分 论人的奴役或情感的力量

第五部分 论理智的力量或人的自由

译后记

内容介绍

内容介绍

     《伦理学》一书是斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。他写这部著作花费了十多年的功夫，从1662年写起，到1675年才完成。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的，反映了新兴资产阶级的利益和要求，他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。

作者在第1卷《论神》中阐述了唯物主义一元论的世界观。他指出，神或自然是**的实体，思维和广延是它的两个属性，一切物理现象和精神现象都是表现实体属性的样式。

第2卷《论心灵的性质和起源》主要阐明唯理论的认识论。他把知识分为3种：第1种是由感觉和记忆得来的，称之为意见或想象；第2种是由推理得来的，称之为理性；第3种是直观知识。他认为第1种知识是错误的原因，第2和第3种知识则*然是真的。特别是第3神知识，在斯宾诺莎看来，是以神的观念为直接原因的，可以使人的心灵得到*高的满足，使人达到*理想的境界。

第3卷《论情感的起源和性质》、第4卷《论人的奴役或情感的力量》是他的哲学体系的心理学部分，与他的认识论、伦理学紧密相联系。他把情感分为主动的和被动的，认为被动情感是与第1种知识联系在一起的。人在被动情感支配下，就处在一种被奴役的状态。第2种和第3种知识则可以克制被动情感，使人摆脱受奴役的状态。

第5卷《论理智的力量或人的自由》比较集中地论述了他的哲学，特别是伦理学所要达到的目标及其途径：通过理智克制情感对人的奴役而达到自由，进而达到对神的理智的爱。

《伦理学》是用几何学方法论述的。全书的每一卷都首先为*主要的哲学范畴制定定义，把一些*根本的哲学观点作为公理或公设提出来，然后根据它们对作为定理的比较具体的哲学观点进行证明。有时把一些与定理相近的哲学观点作为系定理提出来，更具体的哲学观点则放在附释里加以说明。

精彩书评（摘自豆瓣）

        斯宾诺莎(Benedict de Spinoza)*后在阿姆斯特丹的日子无比艰难：遗产官司缠身，被开除出犹太教教门，几乎成了全民公敌。一个宗教狂热分子试图刺杀他，未遂。他只好带着那件被刀刺穿的大衣，还有一点点行李和财产，迁往莱顿继续研究哲学。 

这只是他一生颠沛流浪的开始。斯宾诺莎经常孤身一人，住在带家具的陌生旅舍里，除了一堆不能发表的手稿外，别无它物。1670年，他才在海牙定居下来，白天磨镜片，晚上做研究，偶尔画画。拒绝政治和宗教正统观念，拒绝大学教职，甚**拒绝朋友超过生活基本需要的金钱资助。 

其实，他完全可以不过这样的生活。斯宾诺莎的父亲是一个富有的犹太商人。他死后不久，斯宾诺莎嫁到首都的姐姐专程赶回来，要争夺那笔巨大的遗产，姐弟俩对薄公堂。斯宾诺莎赢了官司，却把遗产留给了前者——他知道姐姐家境穷苦，而他自己孑然一身，并且已立志过德性的哲思生活，无牵无挂，清水和面包就足够了。 

不久，斯宾诺莎开始表露父亲在世时一直隐藏的反叛思想。在那时的人看来，*惊世骇俗的是他对神的理解：一种无限的存在，具有无限“多”的实体。神只是它的本性的*然性的存在和动作，它是**的自由因。 

既然只有神自己才是他自己的行动原因，那所有希望神怜悯自己、拯救自己、回馈自己的信徒们可以休矣。神是不会有任何被动的情感的，人不能使他愉快或愁苦，那么祈祷、献祭、弥撒，自然都是无用的。神不是你的交易对象，*须用爱回报你给的爱——“德性的报酬就是德性自身”。 

斯宾诺莎的信仰到达了（也许也是回到）一个纯粹的境地，晶莹剔透，不着纤尘。一个完全超脱于人世俗情感的体系，摆脱所有的利益纠葛。心灵的平静是人**可以从神那里得到的东西。 

在黑暗的年代，思考本身就是罪恶。在虚伪的年代，高尚也成了不道德。感到威胁的教会把这位 伦理学 汉译世界学术名著丛书【荷兰】斯宾诺莎 商务印书馆 哲学研究 几何学的方法 心灵情 电子书 下载 mobi epub pdf txt