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內容簡介

《返璞歸真（修訂版）》是C.S.路易斯在第二次世界大戰期間，應邀到英國廣播公司發錶的戰時係列講話。在這本書中，路易斯用通俗的語言、生動的類比、縝密的推理，闡述瞭“各個時代幾乎所有的基督徒都共同持守的信仰”。
《返璞歸真（修訂版）》被公認為是路易斯受歡迎的著作，並被譽為二十世紀重要的宗教著作之一。

作者簡介 C.S.路易斯（1898-1963），是20世紀英國的天纔作傢。他26歲即登牛津大學教席，被當代人譽為“偉大的牛津人”。1954年，他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授，這個頭銜保持到他退休。 他的一生完成瞭三類很不相同的事業，被稱為“三個C.S.路易斯”：一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢，代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科幻作傢和兒童文學作傢，代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。 目 錄

譯者序
原序 
前言 
第一章 是與非發現宇宙意義的綫
人性法 幾點異議 這個律真實存在 這個律背後的東西 我們有理由感到不安
第二章 基督徒的信念
兩種對立的上帝觀 進攻 令人震驚的選擇 完美的贖罪者 實際的結論
第三章 基督徒的行為
道德三部分 “基本德性” 社會道德 道德與精神分析 性道德 基督徒的婚姻
寬恕 大罪 愛 望 信 信
第四章**人格三位一體教義初階
造與生
三位一體的上帝
時間與**時間
好的感染
固執的玩具兵
兩點注釋
我們來假裝
做基督徒睏難還是容易？
計算代價
好人或新人
新人

免費在綫讀

 第一章 是與非——發現宇宙意義的綫索

人人都聽見過彆人爭吵，爭吵有時候聽起來很可笑，有時候隻會令人不快。但是不管聽起來如何，我相信，從他們所說的事情中大傢都能夠認識到很重要的一點。他們說：“彆人若這樣對你，你有何感受？”“這是我的座位，我先坐在這兒的。”“隨他去吧，又不會妨礙你什麼。”“你為什麼插隊？”“給我吃點你的橘子，我把我的都分給你瞭。”“得啦，你答應過我的。”人們每天都說諸如此類的話，不管是有文化還是沒文化的人，不管是大人還是孩子。這些話讓我覺得有意思的是，說話人不僅在說對方的行為碰巧令他不高興，他還在訴諸他認為對方也知道的某種行為標準。對方很少迴答說：“讓你的標準見鬼去吧。”他差不多總要極力證明自己做的事實際上並不違反這個標準，即使違反瞭，也有特殊的理由。他假裝眼下有特殊的理由使先坐這個座位的人不該再坐在這裏，或聲稱對方在分給他橘子時情況與現在大不相同，或齣現瞭變故，他可以不信守自己的諾言。實際上，雙方看上去都像知道且都認同某種有關公道、正當的行為、道德等法則或規則似的，否則二人就可能像動物那樣去打架，而不會在人類的意義上去爭吵。爭吵的意思是極力錶明對方錯瞭，假如雙方對是非沒有某種共識，隻極力錶明對方錯瞭毫無意義，正如沒有共同認可的足球比賽規則，說一個球員犯規毫無意義一樣。
這種是非律在過去被稱為自然法。今天我們談“自然規律”，指的通常是萬有引力、遺傳、化學規律等，但是以前的思想傢稱是非律為“自然法”時，他們指的實際上是人性法。他們的觀點是：就像一切物體都受萬有引力定律、有機體受生物規律的作用一樣，人這種造物也有自己的規律。但是有一點重大的區彆：物體不能決定自己是否服從萬有引力定律，人卻能決定自己服從還是違背人性法。

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