具体描述
| 书名 | 关学思想史：学术研究系列 |
| 定价 | 73.00 |
| ISBN | 9787560435466 |
| 出版社 | 西北大学出版社 |
| 作者 | 刘学智 |
| 编号 | 1201238827 |
| 出版日期 | 2015-08-01 |
| 印刷日期 | 2015-08-01 |
| 版次 | 1 |
| 字数 | 540千字 |
| 页数 | 539 |
| 总序 自序 D1一章关学总论 D1一节关学及关学研究概说 D1二节关学研究的方法论问题 D1三节张载关学的学术渊源与思想特征 D1二章理学的形成与关学的产生及其特征 D1一节理学在宋初形成的社会历史背景 D1二节北宋前期的学术思潮与理学的形成 一、宋代理学的思想前奏 二、唐宋之际学风的转变 三、儒释道三教合一的趋势与理学 四、宋初理学家的心路历程与理学特征 D1三节张载的学术志向与思想历程 一、张载的生平与著述 二、张载的学术思想历程 三、张载的著述 D1四节张载关学学派的创立及其特征 一、关学学派的创立 二、张栽关学的基本特征 D1三章张载贯性与天道为一的思想体系 D1一节“太虚即气”的自然观 一、“由太虚 有天之名” 二、“太虚即气” 三、张载以气论对佛老的批判 四、张载对佛教生死轮回说和有鬼论的批判 D1二节“气化即道”的道用论和“穷神知化”的境界论 一、“由气化 有道之名” 二、“穷神知化” 三、张载关于动静、一两、“和”的辩证观 D1三节“合虚与气 有性之名”的人性论 一、“性者万物之一源” 二、“天地之性”“气质之性”与“变化气质” D1四节“合性与知觉 有心之名”的心性论 一、“心”的含义 二、“心统性情” 三、后儒对“心统性情”的发挥 四、“见闻之知”与“德性之知” D1五节“天人合一”的境界论 一、人“与天地一体” 二、“民胞物与”的伦理境界 D1四章张载门人及其学术传承 D1一节文献记载中的张载门人 D1二节吕大临的理学思想与学风特质 一、吕大临生平与著述 二、吕大临思想的分期及其在关洛之学中的定位 三、吕大临由关入洛后的思想立场 四、吕大临思想的理学特点与关学学风 D1三节李复及其理学思想 一、李复生平及著作 二、李复的学术思想 三、李复思想的历史地位――兼谈所谓关学“正传”发展 D1四节后张载时代关学的学术趋向 一、后张栽时代关学的传承与关学的“洛学化”问题 二、从蓝田“三吕”看关学“洛学化”问题 三、从范育、苏眄及后期诸张载弟子看关学的“洛学化”问题 D1五章金元时期关学及其特征 D1一节金元时期关学概说 D1二节杨奂、杨恭懿的理学思想及其特点 一、杨奂的理学思想及其特点 二、杨恭懿的理学思想及其特点 D1三节萧斟、同恕的理学思想及其特点 D1六章明代前中期关学及其特征 D1一节明代关学之演变及其特征 D1二节关学别派――三原学派的学术思想(上) 一、王恕的学术思想和人格境界 二、王承裕的学术思想 三、马理及其学术思想 D1三节关学别派――三原学派的学术思想(下) 一、韩邦奇及其学术思想 二、杨爵的学术思想 D1七章明代关学之中兴 D1一节薛敬之的“识心”说 一、薛敬之的生平与思想倾向 二、理气观：“独理不成 独气不就” 三、心性论：“心者 理之天 善之渊” “心之驭气” 四、“存心”的工夫论 D1二节吕楠“恪守程朱” 会通关闽 笃实践履 一、吕椅的生平与思想渊源 二、吕椅的理学思想 三、吕精思想的关学特征 D1三节关中**之传：南大吉的学术思想 一、南大吉的生平及与的交往 二、南大吉的**思想 三、明代关学学术走向与南大吉 D1八章晚明关学及其特征 D1一节冯从吾的学术思想及其特征 一、冯从吾――“关西夫子” 铮铮铁骨 二、冯从吾的学术思想 三、冯从吾的讲学活动及讲学思想 四、冯从吾的实学学风 D1二节张舜典：“明德”“致曲” “洞源达本” 一、张舜典的生平与著作 二、张舜典的理学思想 三、张舜典在关学史Shang的地位 D1三节王弘撰：“学粹天人性命 克绍濂洛关闽” 一、王弘撰的生平与著作 二、王弘撰及其理学思想 三、王弘撰在关学史Shang的地位 D1四节明代关学与异地学人的交往和思想互动 一、吕耩与邹守益的论学 二、杨爵与阳明学者的论学 三、冯从吾与东林学派 D1九章清代关学：反思、承传、坚守与转型(上) D1一节清代关学的源流特征 D1二节李二曲：**义趣 关学学风 一、李二曲的生平 二、李二曲的学术思想及其特征 三、李二曲与关学 D1三节王建常“主敬存诚”“穷礼守道”的理学思想 一、王建常生平要略与著述 二、王建常的理学思想 D1四节山林之间 卓然一家：李柏的学术思想 一、李柏生平及著作 二、李柏的思想渊源 三、李柏与关学 四、李柏的社会政治思想 五、李柏在关学史Shang的地位及影响 D1五节李因笃的理学思想 一、李因笃的生平及著作 二、李因笃的学术思想及其特征 D1六节王心敬：“继横渠道统 承二曲心传” 一、王心敬的生平及著述 二、王心敬的理学渊源 三、王心敬的理学思想分析 四、王心敬在关学史Shang的地位 D1十章清代关学：反思、承传、坚守与转型(下) D1一节清代后期：李元春对程朱理学之坚守 一、李元春的生平与著作 二、李元春的理学思想渊源 三、李元春对程朱理学的坚守 D1二节贺瑞麟：“惟程朱是守” 承横渠宗风 一、贺瑞麟生平与著述 二、贺瑞麟的理学思想及其特征 三、贺瑞麟与张载关学 D1三节清代关学与异地学人的交往与思想互动 一、顾炎武与清初关学学者 二、王心敬与张伯行 三、余论 D1四节刘光蒉的理学思想(附论柏景伟) 一、“学古而审时”：刘古愚的学术活动与实学思想 二、“导源姚江 汇通闽洛”：刘古愚的理学思想 三、“本于经训 深于史学” “穷经致用” 四、刘古愚、柏景伟与关学史研究 D1五节传统关学*后一位大儒――牛兆濂 一、牛兆濂及其著述 二、牛兆濂的理学思想 三、牛兆濂思想体系定位及评价 小识 参考文献 后记 |
| 普通大众 |
| 关学是宋明理学思潮中由张载创立的一个重要的、独立的思想学派。广义的关学指从宋代张载到清末刘古愚的关中理学 主要特点是注重实践。关学由张载奠基 李二曲将其发展到理学与实学想结合的新阶段 刘古愚在实学精神的指导下 将近代科学技术及相关思想引入关学 传统意义上的关学即告终结。清代关学的独特之处在于实学与**的结合。本书就关学的创立、发展、传承及学术脉络进行了详细地介绍。全书共分9章 **章为总论 介绍关学、关学研究的方法论及张载关学思想的学术渊源；D1二章为理学的形成与关学学派的创立 详细介绍了理学产生的社会历史背景和张载关学学派的创立及特征；D1三章为张载贯天道性命为一的思想体系 包括自然观、境界论、辩证观、心性论；D1四章为张载门人及学术传承 介绍张载门人吕大临、李复等思想；D1五章为金元时代关学及特征 介绍萧维斗、同恕、杨奂等人的理学思想；D1六章为关学在明代的振兴及特征 介绍关学别派——三原学派的学术思想；D1七章为明代关学之中兴 介绍薛敬之、吕柟、南大吉、冯从吾的理学思想；D1八、九章为清代关学 介绍李柏、李因笃、王心敬、李元春、贺瑞麟、刘古愚、牛兆濂的理学思想。该书以关学发蒙、起源为导入 深入地阐述了关学的学术脉络、发展、传承等 是目前靠前**部系统研究关学学术发展史的著作。 |
用户评价
拿到刘学智先生的《关学思想史》这本书，我期待的是一次对中国古代思想史的深度探寻，而这本书完全满足了我的期望。刘学智先生以其宏大的视野和扎实的学识，为我呈现了一幅关学思想的发展脉络图。我尤其被书中关于关学“体道”的理念所吸引。在现代社会，我们常常追求物质的满足，而忽略了精神的追求。关学中强调的“体道”，即通过身体力行来践行宇宙的真理，对于我们反思当下的生活方式，具有重要的启示意义。作者在书中，通过对历史文献的细致考证，展现了关学思想家们是如何将“体道”作为实现人生价值和精神超越的重要途径。我特别喜欢书中关于一些古代名家如何通过日常生活中的点滴实践来“体道”的案例分析，这些案例让我觉得，关学思想并非是高不可攀的理论，而是可以融入日常生活的实践。刘学智先生的文笔，严谨而富于洞察力，使得我在阅读中，能够清晰地感受到作者对关学思想的深刻洞见。这本书让我对中国传统哲学有了更深厚的理解，也让我开始思考如何在生活中实现“体道”。
评分《关学思想史》这本书，对于我来说，是一次意义深远的学术旅行。刘学智先生以其精湛的学术功底，为我揭示了关学思想的丰富内涵。我印象深刻的是，作者在书中对于关学“发明本心”的理念进行了深入的探讨。在现代社会，我们常常被外界的信息所干扰，而关学中强调的“发明本心”，即回归内心，发现内在的智慧，对于我们找寻内心的平静与方向，具有重要的指导意义。作者通过对大量文献的梳理与分析，展现了关学思想家们是如何通过各种途径，来实现对自身本心的觉醒与发掘。我尤其喜欢书中对于一些古代名家如何通过冥想、反思等方式来“发明本心”的案例分析，这些案例让我觉得，关学思想并非是深不可测的理论，而是可以融入日常生活的实践。刘学智先生的文字，严谨而不失细腻，使得我在阅读中，能够清晰地感受到作者对关学思想的深刻理解。这本书让我对中国传统哲学有了更全面的认知，也让我开始重新审视自己的内心世界。
评分《关学思想史》这本书，是刘学智先生为我们奉献的一份宝贵的学术礼物，它让我得以深入理解中国古代思想史上的重要篇章。我非常欣赏作者在书中对关学“穷理”的理念所做的深入阐释。“穷理”，即对事物的道理进行深入探究，这在任何时代都具有重要的意义。在信息爆炸的今天，我们常常需要辨别真伪，需要深入理解事物的本质，而关学中“穷理”的思想，正是帮助我们达成这一目标的重要途径。刘学智先生通过对大量史料的细致解读，展现了关学思想家们是如何通过各种方式，来追求对事物道理的深入理解。我尤其喜欢书中关于一些古代名家如何通过观察自然、反思人性来“穷理”的案例分析，这些案例让我觉得，关学思想并非是抽象的理论，而是与我们的生活息息相关的智慧。刘学智先生的文字，严谨而不乏生动，使得我在阅读中，能够清晰地感受到作者对关学思想的深刻洞察。这本书让我对中国传统哲学有了更深刻的认识，也让我开始更加注重对事物道理的探究。
评分读罢刘学智先生的《关学思想史》，我感受到的是一种思想的盛宴，以及对中国古代智慧的重新认识。作者以其渊博的学识和严谨的治学态度，为我勾勒出了关学思想的完整图景。我尤其被书中对关学“格物致知”思想的深入解读所吸引。在现代社会，我们对知识的获取方式多种多样，但关学中强调的“格物致知”，即通过认识事物的本质来获得真知，依然具有重要的现实意义。作者在书中，通过对历史文献的细致解读，展现了关学思想家们是如何将这一理念应用于认识宇宙、认识社会、认识人性的。我特别喜欢书中关于一些关学名家如何通过实践“格物致知”，从而达到思想升华的案例分析。这些案例让我觉得，关学思想并非空中楼阁，而是有着坚实的实践基础。刘学智先生的文笔，既有学术的深度，又不失流畅的表达，使得我在阅读中，能够轻松地进入到作者所构建的思想世界。这本书让我对中国古代哲学有了更深刻的理解，也让我开始反思自己获取知识的方式。
评分我必须承认，《关学思想史》这本书在我的书架上占据了一个特别的位置，它带来的阅读体验是沉浸式的，甚至是有些震撼的。刘学智先生以其扎实的功底和清晰的逻辑，为我展开了一幅关学思想的壮丽画卷。我印象最深刻的是，作者并没有将关学仅仅视为一个孤立的哲学体系，而是将其置于广阔的历史背景下，考察它如何吸收、融合、又如何影响了后世的思想发展。书中对于关学与佛教、道教之间微妙联系的探讨，以及其对后代儒家学派形成的深远影响，都让我大开眼界。我曾尝试阅读过一些关于宋明理学的书籍，但往往因为概念的繁复和历史的久远而感到晦涩难懂。然而，在刘学智先生的笔下，关学的思想脉络变得清晰可辨，核心观点也得到了生动地阐释。作者在书中对于一些历史人物和事件的解读，也充满了独到的见解，避免了人云亦云的窠臼。阅读的过程，就像是跟着一位经验丰富的向导，穿越迷雾，一步步走近关学的真容。我尤其喜欢作者在讨论某个理论时，会引述大量的原始文献，这让我感觉自己也在直接与古代的思想家对话，而不是仅仅通过他人的转述来理解。这本书的阅读过程，也是一个不断修正自己认知、深化理解的过程，充满了智识上的乐趣。
评分《关学思想史》这本书，是一部凝聚了作者心血的学术力作，为我提供了一个理解中国古代哲学思想的绝佳窗口。刘学智先生在书中对关学“敬”的理念的阐释，让我受益匪浅。在快节奏的现代生活中，我们常常感到焦虑和浮躁，而关学中强调的“敬”，无论是对事、对人、还是对天地万物，都体现了一种沉静、专注的态度。作者通过深入分析，将“敬”视为关学思想的重要基石，并探讨了它在个人修养、社会关系等方面的具体体现。我尤其喜欢书中对一些古代思想家如何将“敬”融入日常生活的案例分析，这让我觉得这些古老的智慧并非遥不可及，而是可以切实地应用于我们的生活。刘学智先生的文字，严谨而不失温度，使得枯燥的学术讨论也能变得引人入胜。我常常在阅读中，会停下来，对照自己，思考如何在生活中践行这种“敬”的精神。这本书不仅仅是一部学术著作，更是一本关于如何安顿心灵、如何与世界和谐相处的智慧之书。
评分《关学思想史》这本书，可以说是一次对古代中国智慧的深度挖掘。刘学智先生以其非凡的学识和细致的考证，将关学这一重要的哲学流派呈现在我面前。我印象非常深刻的是，作者在书中对关学思想的“仁”的理解进行了深入的探讨。在现代语境下，“仁”这个概念似乎变得模糊不清，但通过刘学智先生的解读，我重新认识到“仁”作为一种积极的、实践性的道德力量，在古代社会中所扮演的重要角色。他将“仁”与个人的修养、家庭的和谐、乃至社会的治理紧密地联系起来，展现了关学思想的生命力和现实意义。书中对于一些关键概念的溯源和辨析，也做得非常出色，帮助我理清了关学思想与其他学派之间的关系，避免了混淆。我常常觉得，阅读这本书的过程，就像是在与一位博学多闻的长者对话，他耐心地引导我，让我逐渐理解那些深邃的哲学思想。刘学智先生的行文风格，既有学术的严谨，又不失流畅性，让我在享受智识盛宴的同时，也能感受到文字的魅力。这本书让我对中国传统哲学有了更全面、更深刻的认识。
评分拿到刘学智先生的《关学思想史》这本书，我期待着一次深入的学术探索，而这本书完全没有让我失望。它为我打开了一个认识中国古代思想史的新视角，尤其是在关学这一相对独立的思想体系上。我非常欣赏作者在书中对于关学“诚”的理念的阐释。在现代社会，我们常常追求表面的光鲜，而忽视了内在的真实。关学中强调的“诚”，即真实无欺，对于我们反思当下的社会文化，具有重要的警示意义。刘学智先生通过对大量史料的梳理和分析，将“诚”的思想贯穿于关学发展的始终，展现了其思想的系统性和独特性。书中对一些历史人物的评价，也显得客观公正，避免了简单化的倾向。我特别喜欢作者在引用史料时，都会对出处进行详细的说明，这让我能够追根溯源，对作者的论证过程有更清晰的认识。阅读这本书，不仅是获取知识，更是一种对思想的磨砺，让我学会如何更审慎地对待复杂的思想问题。这本书的价值，在于它能够引导读者进行更深入的思考，而不是仅仅停留在表面的了解。
评分这本书的书名是《关学思想史：学术研究系列》，作者是刘学智，ISBN号是9787560435466，由西北大学出版社出版。 读完刘学智先生的《关学思想史》后，我内心涌动着一股难以言说的敬意与感慨。这不仅仅是一部学术著作，更像是一次穿越时空的深度对话，让我得以窥见中国古代思想史上一段至关重要的篇章。作者以宏大的视角和严谨的治学态度，将关学这一在中国思想史上曾经占据重要地位，却又相对不那么为大众所熟知的学派，进行了系统而深入的梳理。从关学思想的起源，到其核心概念的演变，再到它与其他哲学流派的互动与影响，刘学智先生都做到了鞭辟入里，条分缕析。我尤其被书中对关学“体用”、“心性”等概念的阐释所吸引。在阅读过程中，我仿佛置身于宋明理学的繁盛时期，与当年的思想家们一同探讨宇宙的本源、人性的善恶，以及如何通过修身养性达到圣人之境。书中对文献的考证精细入微，对前人研究的梳理脉络清晰，为我这样一个非专业读者也构建了一个相对易懂的学习路径。每一次翻阅，都能从中发现新的洞见，感受到作者深厚的学养和对中国传统文化的拳拳之心。这本书的出版，无疑为关学研究注入了新的活力，也为所有对中国古代哲学感兴趣的人们打开了一扇理解传统智慧的大门。它不只是提供知识，更是一种思想的启迪，让我对“吾心安处是吾乡”有了更深刻的体会。
评分拿到《关学思想史》这本书，我首先被其厚重的体量所吸引，但真正让我沉浸其中的，是刘学智先生那种抽丝剥茧、层层递进的叙事方式。他并没有急于给出结论，而是带领读者一步步去探索，去感受关学思想是如何在历史的长河中孕育、发展、壮大。我对于书中对于关学“体用不二”思想的阐释尤为欣赏。在现代社会，我们常常将“理论”与“实践”割裂开来，而关学思想中“体用不二”的观念，却强调了内在的精神境界与外在的行为实践之间的统一性。这对于我们反思当下的社会现象，有着极大的启发意义。作者在书中引用的那些古籍原文，虽然我未必能完全理解其深意，但它们就像一块块珍贵的拼图，共同构成了关学思想的完整图景。刘学智先生的文字，兼具学术的严谨性和文学的感染力，使得即使是枯燥的哲学理论，也变得生动有趣。我常常在阅读时，会不自觉地停下来，思考作者提出的问题，并尝试将这些古老的思想与我自身的经历相结合。这本书不仅仅是知识的传授，更是一种精神的洗礼，让我对中国传统文化的博大精深有了更深的敬畏。
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