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陳衛 著

圖書標籤:

• 兒童文化
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• 社會學
• 文化研究
• 兒童文學
• 政策研究
• 價值觀
• 中國兒童

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齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787568242561

商品編碼：29374262809

包裝：平裝

齣版時間：2017-06-01

基本信息

書名：兒童文化建設研究

定價：65.00元

作者：陳衛

齣版社：北京理工大學齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787568242561

字數：

頁碼：168

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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基於發現兒童、尊重兒童和理解兒童的宗旨，以如何教育兒童為研究核心，《兒童文化建設研究》從追求實然狀態齣發，深入兒童和未來兒童教育師範生的生活中，切實研究和落實兒童文化建設。
　　《兒童文化建設研究》共分六章，內容包括：兒童文化相關概念界定；兒童文化建設研究的理論基礎介紹；對兒童本質的現象學描述；對兒童文化危機的現象學描述；兒童文化危機的成因；兒童文化建設的取嚮、途徑及實施。

內容提要

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文化哲學認為，兒童因其文化存在而成為兒童，文化和兒童是一緻的、相互促進的：文化建設應該為兒童的真善美和幸福著想，以便實現兒童自由的人性化理想。師範類院校作為直接培養兒童教師的場所，理應引導、示範和帶動中小學幼兒園把兒童文化的建設作為其經常的、穩定的、本質的錶現。《兒童文化建設研究》在文化哲學基礎現象學的指導下，分析兒童文化在社會上、學校中麵臨的問題後，以文化哲學和其指導下的文化生態學作為理論基礎，探討在社會文化、學校文化、學科文化、專業文化、課程文化、教師文化和教學文化的建設前提和背景下，師範類院校兒童文化建設之路。

目錄

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作者介紹

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文摘

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《兒童文化建設研究》：
　　（一）現象學産生的背景
　　現象學是教育現象學的哲學基礎。因而，首先介紹現象學的産生背景。
　　1901年，德國哲學傢鬍塞爾發錶的《邏輯研究》標誌著現象學的誕生。它是通過迴到原始的意識現象，描述和分析觀念（包括本質的觀念、範疇）的構成過程，以此獲得有關觀念的規定性（意義）的實在性的明證，認為隻有在這個基礎上，纔能辨明傳統哲學中那些概念的真實意義，從而重新說明傳統哲學中的問題，並深人開展各個理論領域研究的西方哲學流派和思潮之一。
　　現象學産生的背景主要有兩方麵：社會背景和知識背景。
　　1.社會背景
　　首先，自然科學的繁榮具有遮蔽或淹沒現象的傾嚮。19世紀，自然科學支配著人類的生活，並成為衡量其他學科的標準。它被視為一種足以透視自然世界的知識裝備，而且也被看作探討宇宙間一切事物的依靠，當然，同時被看作一種可以解釋人文世界的知識武器。雖然18世紀末19世紀初的德國是純思想的國度，但是隨著黑格爾、歌德等哲學大師的逝世，德國開始受周邊國傢資本主義工業化快速發展的推動，自然科學進入德國並發展快速，大批德國精英開始緻力於自然科學研究。到19世紀後半葉，自然科學在德國取得瞭顯著的成績，這與德國的學術傳統和官方的重視不無聯係。不過，正如鬍塞爾認為的那樣，這樣的科學局限於純粹的事實，不能也不願意麵對價值與意義的問題，所以造成瞭科學的危機和人類本身的危機。科學本身大聲疾呼哲學，以使它能恢復與人所深切關注的事情的聯係。
　　自然科學繁榮發展的同時，德國的哲學傳統受到瞭嚴重威脅，哲學漸漸失去瞭對生活的統治性影響。實證科學和社會科學就哲學的生存權利同哲學發生瞭爭論。知識的所有對象都被分配到自然科學的各個領域，沒有留下任何東西供哲學作為研究對象。人們認為德國發生瞭哲學危機，一些知識分子開始試圖挽救哲學。其中，一部分人贊同自然科學，力圖以自然科學的標準重新建構哲學的體係，認為哲學隻有按照自然科學的標準改造自身纔有齣路；另一部分人反對自然科學。尤其反對唯科學主義，力圖擴大和加深直接經驗的範圍，重新恢復對現象的尊重，更充分、更真實地傾聽對象。
　　2.知識背景現象學的産生有其社會背景，。更有其知識背景，人類社會豐富的文化為現象學的産生奠定瞭理論基礎。具體來講，現象學産生的知識背景主要如下：
　　（1）現象學是自然科學思維和人文科學思維發展與成熟的錶現。19世紀末20世紀初，自然科學在人類生活中取得瞭輝煌成就，自然科學的理性觀也成為一切知識的楷模，康德、笛卡爾等思想傢更是將理性思維推嚮瞭。但人文科學思維的傳統在人類社會發展過程中的影響從未中斷過，在自然科學發展成熟之前更是在人類思維中占據著統治地位。可以說，自然科學思維與人文科學思維在19世紀末20世紀初都相對發展成熟。鬍塞爾的現象學即從自然科學思維中吸收瞭精華，盡管他認識到自然科學思維的弊端並追求人文科學思維。
　　歸根結底，鬍塞爾對人文科學思維的認同遠遠超過瞭自然科學思維，他越來越重視主體層麵的意嚮結構的分析。他嘗試提齣既能深入主體層麵又能符閤客體的兩全其美的理論。雖然人們說鬍塞爾的現象學還有很大的發展空間和發展可能性，但是在程度上得益於自然科學思維與人文科學思維的發展成熟。
　　（2）歐洲自古有研究“現象”的傳統。“現象”一詞在古希臘哲學中就曾齣現。將現象當作研究對象，是西方哲學史的一個傳統。在近代哲學中，早於1764年使用“現象學”這個詞的，是德國啓濛思想傢拉姆貝特。黑格爾和康德都對現象學進行瞭研究。1870年，黑格爾發錶瞭《精神現象學》。他認為，意識在其發展或提高的過程中，使自身的現象與它的本質相一緻。他緊隨康德，對現象學做齣瞭更多研究，並將現象學提高到一種産生持久影響的的哲學學科的地位。鬍塞爾的現象學與黑格爾的現象學有的共通之處。雖然鬍塞爾的現象學和已有的現象學有很大區彆，但是歐洲對“現象”及“現象學”研究的傳統對鬍塞爾終成為現象學的創始人是不可或缺的知識儲備。
　　（3）布倫塔諾的部分理論是鬍塞爾的思想直接的奠基者。鬍塞爾的思想直接奠基於德國的哲學傢和心理學傢布倫塔諾的理論。鬍塞爾學習瞭布倫塔諾的課程，這使他獲得瞭一種信念：哲學也是一個嚴肅工作的領域，哲學也能夠以嚴格的科學的精神去研究，因此應該這樣去研究。這種信念使他鼓起勇氣選擇哲學為終生的事業。但是鬍塞爾並沒有將“現象學”跟老師布倫塔諾聯係在一起，布倫塔諾本人也僅僅在講述描述心理學時將“現象學”作為一個可供選擇的標題。雖然如此，布倫塔諾的哲學原理影響瞭鬍塞爾，並滲透到鬍塞爾及其後繼者的現象學中。從老師布倫塔諾那裏，鬍塞爾瞭解到對精神活動的意嚮性進行總體分析的潛力。布倫塔諾的一些思想和理論為現象學提供瞭基礎，這些思想或理論主要有對描述心理學的提倡、內知覺與內省、作為基本心理現象的意嚮性、作為倫理知識基礎的自明性的類似物、對於時間的意識等。
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序言

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《星辰大海的童年：中國兒童文化發展軌跡與未來展望》 序言 童年，是生命中最純粹、最蓬勃的階段，是人格塑造的基石，是想象力馳騁的樂園。而兒童文化，則如同滋養童年的一方沃土，承載著民族的記憶、社會的價值、時代的精神，也塑造著下一代的認知與情感。在中國這片古老而充滿活力的土地上，兒童文化的發展並非一蹴而就，它經曆瞭曆史的沉澱、時代的變遷、思想的碰撞，正以昂揚的姿態走嚮更廣闊的星辰大海。 本書並非對“兒童文化建設研究”這一宏大主題的直接梳理，而是試圖從一個更加具象、更具人文關懷的角度，審視中國兒童文化的生成、演變、現狀及其麵嚮未來的可能性。我們將聚焦那些在不同時代背景下，以各種形式滋養著中國孩子心靈的文化元素，探尋它們如何潛移默化地影響著一代又一代的成長，以及在這個日新月異的時代，兒童文化又將如何煥發新的生機。 第一章：古老的迴聲——傳統文化中的童年印記 在現代文明的洪流湧入之前，中國社會早已孕育瞭豐富多元的兒童文化。那些口口相傳的民間故事、寓意深遠的傳統節日、充滿智慧的童謠兒歌，都是先民們留給後代寶貴的精神財富。 民間故事的魅力： 從《西遊記》中孫悟空的神勇，到《白蛇傳》中忠貞的愛情，再到《愚公移山》中堅持不懈的精神，這些故事以其生動的形象、麯摺的情節，在潛移默化中塑造著孩子們的價值觀和道德觀。它們不僅僅是娛樂，更是民族曆史、哲學思想、道德規範的載體，將代代相傳的中華智慧融入孩子們的血液。我們並非要研究這些故事本身，而是要關注它們在兒童成長過程中扮演的角色，以及它們如何成為中國兒童早期文化認知的重要來源。 節日的傳承與童趣： 春節的鞭炮聲、元宵節的燈籠、端午節的粽子、中鞦節的月餅，這些節日不僅是傢庭團聚的時刻，更是孩子們感知傳統、體驗民俗的生動課堂。廟會上的糖葫蘆、剪紙、麵人，剪紙窗花，傳統戲麯中的經典橋段，都以其獨特的節日氛圍和豐富的文化內涵，為兒童的成長增添瞭色彩。我們探討的是這些節日作為一種文化載體，如何通過節日的儀式感和體驗感，將民族文化的精髓傳遞給下一代，豐富他們的童年體驗。 童謠兒歌的韻律與啓迪： “月亮代錶我的心”、“丟丟丟丟丟”、“搖啊搖，搖到外婆橋”……那些朗朗上口的童謠兒歌，不僅是孩子們的啓濛歌謠，更是漢語韻律、生活常識、民間習俗的濃縮。它們以最簡單、最直觀的方式，幫助兒童認識世界、學習語言，並從中體味漢語的優美與樂趣。我們將關注這些看似簡單的歌謠，如何承載著中國傳統教育的智慧，以及它們在現代社會中依然擁有的生命力。 第二章：變革的浪潮——近現代兒童文化的探索與轉型 進入近代，隨著西學東漸和國傢社會的劇烈變革，中國兒童文化也迎來瞭深刻的轉型。教育思潮的引入、新式讀物的興起、兒童刊物的誕生，都為兒童文化的現代化奠定瞭基礎。 教育改革的先行者： 清末民初，一批教育傢開始反思傳統的“棍棒教育”，倡導“尊重兒童天性”的教育理念。他們引入西方的兒童心理學和教育學理論，開始探索符閤兒童身心發展的教育方式。這種教育理念的轉變，直接影響瞭兒童讀物和文化産品的方嚮，更加注重趣味性、啓濛性和啓發性。我們關注的是這些教育思潮如何影響瞭兒童文化的發展方嚮，而非對教育理論本身進行深入研究。 新式讀物的崛起： 報刊雜誌的興起，為兒童提供瞭接觸新知識、新思想的窗口。那些講述科學知識、曆史故事、勵誌人生的新式讀物，打破瞭傳統故事的局限，拓寬瞭孩子們的視野。例如，一些早期刊物上刊登的科學小知識、地理介紹，以及關於英雄人物的傳記，都以通俗易懂的方式，激發瞭孩子們對未知世界的好奇心。 兒童刊物的誕生與發展： 20世紀初，《兒童世界》、《新青年》等刊物的齣現，標誌著中國兒童齣版事業的萌芽。這些刊物不僅刊載瞭大量麵嚮兒童的優秀作品，也成為兒童思想啓濛的重要陣地。它們的內容從最初的科普、故事，逐漸擴展到對兒童權利的呼籲，對民族未來的期許。我們關注的是這些刊物如何作為一種載體，塑造瞭特定曆史時期兒童的文化視野。 第三章：時代的光影——新中國成立以來兒童文化的變遷 新中國成立後，隨著社會製度的建立和國傢建設的推進，兒童文化呈現齣新的特點。官方主導的兒童文化、集體主義價值觀的滲透，以及改革開放帶來的文化多元化，共同塑造瞭當代中國兒童的文化生態。 理想與榜樣： 建國初期，紅色經典、英雄故事成為瞭兒童文化的主流。電影《閃閃的紅星》、《小兵張嘎》，歌麯《歌唱二小放牛郎》，以及各種以革命英雄為原型的連環畫，都深刻地影響瞭一代代中國孩子的成長。它們在傳遞革命精神、愛國情懷的同時，也塑造瞭孩子們樸素的理想和對英雄的崇拜。本書將探討這些文化作品如何影響瞭兒童的精神世界，而非對紅色文化進行曆史評述。 科學啓濛與科普熱潮： 改革開放後，隨著經濟的發展和科學技術的進步，科普類讀物迎來瞭前所未有的繁榮。《十萬個為什麼》、《少年科學》等刊物，以其係統、深入淺齣的內容，極大地激發瞭孩子們對科學的興趣，為培養科技人纔奠定瞭基礎。我們關注的是科普讀物作為一種文化形式，如何普及科學知識，點燃孩子們的求知欲。 多元文化的湧入與融閤： 隨著全球化的進程，國外優秀的兒童讀物、動畫片、電影大量湧入中國市場。迪士尼的卡通形象、日本的動漫作品、歐美童話故事，都以其獨特的魅力徵服瞭中國的小朋友。這種多元文化的碰撞與融閤，一方麵豐富瞭中國兒童的文化生活，另一方麵也帶來瞭文化認同和價值觀選擇的挑戰。我們探討的是這種文化交流對中國兒童文化生態帶來的影響，而非對某一文化産品進行介紹。 第四章：當下與未來——中國兒童文化的挑戰與新機遇 進入21世紀，信息技術的飛速發展、社會結構的深刻變化，以及傢庭教育觀念的更新，共同塑造瞭當代中國兒童文化的獨特圖景。數字媒體的崛起、消費主義的滲透，既帶來瞭前所未有的機遇，也帶來瞭新的挑戰。 數字時代的孩子： 互聯網、智能手機、平闆電腦，已經成為當代兒童獲取信息、進行娛樂的重要媒介。短視頻、網絡遊戲、社交媒體，以前所未有的方式影響著孩子們的日常生活。我們關注的是數字技術如何改變瞭兒童的文化消費習慣和信息獲取方式，以及由此産生的潛在影響，而非對數字技術本身進行技術性分析。 消費主義與文化選擇： 商業力量在兒童文化領域的滲透日益加劇。各種IP衍生品、主題樂園、品牌玩具，構成瞭當下兒童文化的重要組成部分。如何在消費主義的浪潮中，引導孩子形成健康的價值觀，培養獨立的審美能力，是擺在我們麵前的嚴峻課題。本書將探討的是商業化如何影響瞭兒童的文化選擇，以及如何在這種影響下，引導兒童進行理性消費。 本土文化的新生命： 在全球化浪潮中，如何傳承和創新中華優秀傳統文化，賦予其新的時代內涵，是當代兒童文化發展的重要課題。從“中國風”動畫片的興起，到國學熱的迴歸，都錶明瞭本土文化正在煥發新的生機。我們將關注的是這些本土文化創新的嘗試，如何與現代兒童的審美和認知相結閤，重新贏得孩子們的喜愛。 傢國情懷的傳承與建構： 在快速發展的社會中，如何引導孩子們形成正確的傢國情懷，理解民族曆史，認識國傢發展，是兒童文化的重要使命。從愛國主義教育，到對社會責任感的培養，都需要通過更具吸引力、更貼閤兒童心理的方式來實現。本書將關注的是如何通過豐富的文化形式，將愛國主義和責任感融入兒童的成長過程，而非對政治思想進行宣傳。 兒童創作與主體性的迴歸： 隨著教育理念的進步，兒童的自主性、創造性越來越受到重視。兒童的塗鴉、故事創作、手工製作，本身就是一種寶貴的文化錶達。鼓勵兒童參與文化創作，讓他們的聲音被聽見，是未來兒童文化發展的重要方嚮。我們將探討的是如何為兒童的自我錶達提供空間和平颱，讓他們成為文化的創造者而非被動的接受者。 結語 兒童文化，是一麵摺射時代精神的鏡子，也是一份寄予未來的承諾。從古老的神話傳說到現代的數字媒體，從傳統的節日習俗到新興的文化産業，中國兒童文化的演變史，就是一部中華民族現代化進程的縮影。 《星辰大海的童年》並非要為“兒童文化建設研究”提供一套方法論或理論框架，而是希望通過對中國兒童文化發展軌跡的細緻觀察和人文解讀，喚起我們對童年、對下一代的深刻關懷。在這個信息爆炸、價值多元的時代，我們需要的不僅僅是為孩子們提供更多的文化産品，更重要的是，理解他們內心深處的渴望，引導他們健康成長，讓他們在星辰大海的徵途上，擁有一個充滿智慧、愛與勇氣的童年。本書希望引發讀者對兒童文化在時代變遷中的演進邏輯和內在價值的思考，從而更好地認識和參與到塑造中國兒童美好未來的進程中來。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書的初衷，是想瞭解一下當下社會對於兒童文化建設的一些前沿理論和實踐成果。我一直認為，一個國傢的文化根基，很大程度上取決於其下一代的文化素養。而兒童時期，正是一個人文化認知和價值觀念形成的關鍵階段。這本書從我的角度來看，似乎提供瞭一個比較係統性的框架，來理解兒童文化建設的重要性以及它所麵臨的挑戰。我比較好奇的是，作者是如何將理論與現實相結閤的，在當前的教育體係和傢庭環境中，有哪些具體的措施可以有效地推動兒童文化建設？我期待這本書能夠給齣一些具有建設性的建議，比如在課程設置、閱讀推廣、藝術教育等方麵，有哪些創新的思路？同時，我也希望它能探討一些跨文化的視角，看看其他國傢在兒童文化建設方麵有哪些值得藉鑒的經驗。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買這本書的時候，並沒有對它抱有太高的期望，隻是覺得這個主題聽起來比較有意思，想隨便翻翻看。但是，當我真正閱讀這本書的時候，卻被裏麵的一些觀點深深打動瞭。作者的筆觸細膩而深刻，她用一種非常接地氣的方式，剖avadoc瞭很多我們在日常生活中容易忽視，但卻對孩子成長至關重要的問題。我尤其喜歡書中關於“陪伴”和“引導”的部分，感覺作者非常理解傢長的難處，也給齣瞭很多充滿智慧的建議。這本書讓我意識到，所謂的“文化建設”，其實並沒有那麼遙遠和宏大，它就體現在我們與孩子日常的互動中，體現在我們為他們營造的傢庭氛圍裏。我感覺這本書像是一盞明燈，照亮瞭我前進的方嚮，讓我知道如何更好地陪伴我的孩子，引導他們去發現生活中的美好。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我其實是抱著一種“試試看”的心態，因為我對“兒童文化建設”這個話題並不算特彆瞭解，甚至可以說有些陌生。但翻開第一頁，就被作者的文字深深吸引瞭。它不像我想象中那種枯燥的理論論述，而是用一種非常生動、有溫度的方式，娓娓道來。我感覺作者好像是在和我進行一場深入的對話，分享她對兒童成長過程中文化熏陶的獨特見解。她描繪瞭一個個鮮活的畫麵，讓我仿佛看到瞭孩子們的眼睛裏閃爍著好奇的光芒，聽到瞭他們因為接觸到美好的事物而發齣的由衷的贊嘆。這本書讓我開始重新審視自己過去的一些觀念，也讓我意識到，我們在為孩子提供物質保障的同時，也必須更加重視他們精神世界的豐富和滋養。我特彆喜歡其中關於“想象力”和“創造力”的論述，感覺那纔是孩子最寶貴的財富，也是文化建設的核心所在。

評分☆☆☆☆☆

我選擇閱讀這本書，很大程度上是齣於對孩子成長教育的關注。作為一個傢長，我一直深知培養孩子的文化素養的重要性，但這並非易事。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個新的視角和更深入的思考。我期待它能帶領我走進一個更廣闊的兒童文化世界，瞭解那些能夠真正啓迪孩子心智、塑造他們品格的文化元素。我希望它能迴答一些我長期以來縈繞在心頭的疑問：在信息爆炸的時代，我們該如何為孩子篩選有價值的文化內容？如何培養他們的批判性思維和獨立思考能力，而不是盲目接受？這本書能否為我們傢長提供一些切實可行的指導，幫助我們在傢庭教育中更好地踐行兒童文化建設的理念？我希望它能引發我更深刻的思考，並最終轉化為對孩子成長更有益的實踐。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀真的挺精緻的，封麵顔色沉靜又不失活力，一看就覺得是那種有內涵的書。我當初買它，主要是因為對“文化建設”這個概念一直很感興趣，總覺得這個詞語背後承載著很多關於社會發展和個體成長的意義。我一直覺得，一個人的文化素養，不僅僅是學識的堆積，更是對生活的熱愛，對世界的理解，以及與他人建立連接的能力。這本書從封麵到目錄，都給我一種嚴謹、深入的學術氣息，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我尤其希望它能探討一些比較現實的問題，比如如何在快節奏的現代生活中，讓孩子們真正接觸到那些能夠滋養心靈、開闊視野的文化內容，而不是被碎片化的信息淹沒。我期待看到作者能從宏觀的視角齣發，勾勒齣兒童文化建設的藍圖，同時又能深入到具體的實踐層麵，提供一些可操作的思路和方法。畢竟，文化建設不是空穴來風，而是需要切實的行動和長期的投入。