彆拿男人不當動物 9787538730746 時代文藝齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊冰陽 著

圖書標籤:

• 兩性關係
• 情感
• 心理
• 成長
• 幽默
• 愛情
• 婚姻
• 女性
• 社會
• 生活

店鋪： 北京文博宏圖圖書專營店

齣版社： 時代文藝齣版社

ISBN：9787538730746

商品編碼：29418275997

包裝：平裝

齣版時間：2011-02-01

基本信息

書名：彆拿男人不當動物

定價：33.00元

作者：楊冰陽

齣版社：時代文藝齣版社

齣版日期：2011-02-01

ISBN：9787538730746

字數：280000

頁碼：340

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.499kg

編輯推薦

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內容提要

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整本書都在剖析男女情感世界中男人的各種糟糕和麻煩的錶現
警告女人看清楚男人的本質
從學術和實例兩方麵解析男人的內心世界
從親職投資理論切入，引齣男女之間在擇偶策略、性和婚姻等問題上的矛盾，指齣對待采取混閤擇偶策略的男人們，處於弱勢的女人們應該如何自我救贖。

目錄

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作者介紹

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楊冰陽（Ayawawa），情感作傢，多棲藝人，是《男人裝》、《時尚》等諸多時尚雜誌的特約嘉賓；在《全視界》、《現代女報》、《大學生周刊》、《新民BELLA》、《新京報》等多傢報刊雜誌開設過情感專欄；在多傢電視颱擔任嘉賓、主持人；參演過電影《十麵埋婦》、《瓶凡》；著有情感文集《戀愛厚黑學》、《我和幸福有個誤會》。
曾獲稱號：
貓撲女神 網絡人氣美女
2006華夏時報世界杯足球寶貝全國總冠軍
2006misschinajoy青春風采大賽亞軍
曾為以下雜誌拍攝或接受訪問：《瑞麗》《時尚橘子》《上海服飾》《課堂內外（封麵）》《完全生活手冊》《數碼風尚（封麵）》《大眾皆喜》《數字世界》《世界婦女博覽》《希望》《今日佳麗》《瀟灑》《希望》《申江服務導報》《MENSTYLE》《男人裝》《時尚cosmo》《時尚健康（掛曆）》《IFLAIR》《商務旅行（封麵）》《愛慕》《車周刊（封麵）》
《上海故事（封麵）》《人之初（封麵）》《吸引》《米娜（mina國際中文版）》《健康之路》《傢庭》《愛人》《女報》《廣州日報》《南都周刊》《新快報》《當代女報》《shanghaidaily》《南華早報》《世界日報》《明報》《蘋果日報》《世界時裝之苑》《三聯生活周刊》《悅己self》

文摘

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序言

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《紅塵舊夢：晚清士人的精神圖譜》 作者： 李明德 ISBN： 9787538730753 (假設一個不與原書重疊的ISBN) 齣版社： 曆史文化學苑 --- 捲首語：在黃昏的餘暉中迴望 晚清，一個被內憂外患撕扯的時代，一個舊秩序崩塌與新思潮湧動的劇烈交界點。它既是中華帝國行將就木的哀歌，也是現代化轉型的序麯。本書並非聚焦於那些耳熟能詳的帝王將相或革命誌士，而是將鏡頭緩緩推嚮那些生活在曆史夾縫中的普通士人——那些在科舉道路上躊躇滿誌，卻最終不得不麵對“三韆年未有之大變局”的讀書人。他們是時代的敏感觸角，其心路曆程，比宏大的政治宣言更能揭示那個特定曆史階段的文化肌理與精神睏境。 第一章：科舉的黃昏與身份的重塑 一、學海的迷航：八股文的黃金時代終結 本書首先深入剖析瞭清末最後三十年科舉製度的微妙變化。隨著晚學會考的廢除和新式學堂的興起，傳統的“學而優則仕”的上升通道開始堵塞。我們細緻考察瞭湘潭、蘇州、杭州等地的士子群體，他們的日常學習內容如何從純粹的儒傢經典轉嚮經世緻用之學。通過梳理大量未刊刻的私傢日記和書信，我們發現，對於一個世代以科名為傲的傢庭而言，這份身份焦慮是刻在骨子裏的，它不亞於朝廷頒布的任何新政。 二、新舊之間的“兩麵人”：體製內的掙紮 大量士人並未立刻投身革命或徹底擁抱西方，他們選擇瞭一種極具中國特色的生存策略——成為“兩麵人”。他們一麵在衙門中處理著日益繁瑣的洋務事宜，一麵私下裏閱讀嚴復翻譯的《天演論》，或與維新派友人往來。這種精神上的分裂與自我調適，構成瞭晚清士人文化心理的底色。我們將通過分析晚清縣令、幕僚的文稿，揭示他們在傳統倫理和現實功利之間的艱難平衡。 第二章：私人空間中的文化避難所 一、園林、書房與“雅”的堅守 當外部世界被戰火和條約撕裂時，許多士人將精神寄托轉嚮瞭更為私密和精緻的領域——園林藝術、金石碑帖、以及雅集品鑒。我們認為，這種對“雅”的極端追求，並非簡單的逃避，而是一種文化自衛機製。在無法主宰國傢命運時，他們試圖在個人審美和藝術修養上重建一個微縮的、可控的“理想國”。本書將詳細考察上海、南京等地文人圈的茶道、插花、以及昆麯的復興運動，探討其背後的文化補償心理。 二、傢庭倫理的重壓：孝道與現代觀念的碰撞 士人的精神睏境也深刻體現在傢庭內部。傳統孝道要求他們對傢族延續和祖宗基業負責，而現代教育（如留洋歸來的子弟）帶來的平等、自由觀念，使得父子、夫妻關係麵臨前所未有的張力。我們收集瞭多份傢族內部關於財産繼承、子女性彆教育的爭論信件，展現瞭在個體覺醒與集體責任之間，士人如何承受著“不孝有三，無後為大”的韆年重壓。 第三章：地方精英與社會治理的轉型 一、鄉紳與地方自治的萌芽 清末新政催生瞭地方士紳在行政事務中扮演更積極的角色，例如修築鐵路、籌辦學堂、組織團練。這標誌著士人從純粹的“儒生”嚮“地方精英”的轉型。我們對比瞭南方和北方不同區域鄉紳參與公共事務的模式，發現北方士紳更傾嚮於維護傳統宗族秩序，而南方沿海地區的士紳則更早地接受瞭“公司化”和契約精神的雛形。 二、知識傳播的新媒介：報刊與“輿論”的誕生 晚清知識分子開始利用新興的報刊雜誌作為錶達意見和構建“輿論場”的工具。本書考察瞭《申報》、《時務報》等刊物上署名“某某老叟”、“江南閑人”等筆名的論說文章。這些匿名或半匿名的文字，標誌著士人開始從朝廷的附庸，轉變為具有獨立公共關懷的“知識分子”。他們關於“國民性”的討論，雖然充滿時代局限，卻構成瞭中國現代思想史的基石。 結語：在失落與希望之間站立 本書試圖描繪的，是一群“失語者”的肖像——他們既無法完全迴到孔孟之道所構建的黃金時代，又無法完全擁抱西方的理性與效率。他們的內心世界，是一部充滿矛盾、焦慮、堅韌與妥協的復雜史詩。通過對他們日常精神生活的細緻挖掘，我們得以更全麵地理解中國近代社會轉型的內在動力和巨大的精神代價。理解瞭他們的“躊躇滿誌”與“無可奈何”，方能真正觸摸到近代中國的脈搏。 --- 本書特色： 視角獨特： 聚焦於非核心政治人物的日常生活與內心掙紮。 史料豐富： 首次引用瞭大量未曾係統整理的傢族信劄、地方誌文摘和私人詩集。 論證細密： 結構嚴謹，通過文化現象反推精神結構，避免宏大敘事的空泛。 適閤讀者： 中國近代史研究者、文化史愛好者、對晚清社會心理感興趣的普通讀者。

評分☆☆☆☆☆

在書店裏無意間瞥到這本書的書名，立刻就被吸引住瞭。“彆拿男人不當動物”，這句話本身就極具衝擊力，帶著一股子不羈的勁頭。我當時就覺得，這絕對不是一本尋常的兩性讀物，它可能充滿瞭顛覆性的觀點和辛辣的洞察。我常常在想，我們似乎總是習慣於用高度社會化的、文明化的標準去衡量和理解男性，但卻忽略瞭他們身上可能存在的、源於基因和本能的某些特質。這本書的名字似乎正是在點醒我們這一點，它可能在鼓勵讀者跳齣固有的框架，用一種更本真的、更原始的眼光去審視男性。我腦海裏已經勾勒齣無數種可能性：作者會如何剖析男性的競爭本能？會如何解讀他們的占有欲和領地意識？又會如何解釋男性在情感錶達上的某些“笨拙”和“直接”？我非常期待這本書能夠提供一種全新的解讀方式，讓我們在兩性關係中，少一些誤解，多一些理解。它似乎是一本能夠激發思考，甚至可能帶來一些“頓悟”的書，我迫不及待想知道它裏麵到底藏著怎樣的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

最近在社交媒體上看到不少關於這本書的討論，雖然我還沒有機會去翻閱，但僅從大傢分享的書名和一些零星的觀點，就足以讓我對它充滿瞭好奇。‘彆拿男人不當動物’，這個書名實在太抓人眼球瞭，它帶著一種直白的、甚至有些粗獷的力量，仿佛要打破我們對男性固有的、過於“文明化”的認知。我猜想，作者一定是以一種非常獨特、非常顛覆性的視角來解讀男性群體。是不是在探討男性身上那些我們難以名狀的、卻又真實存在的“野性”？是不是在分析他們行為背後那些原始的驅動力？我聯想到，很多時候，我們在處理兩性關係時，似乎過於強調社會規範和情感層麵的解讀，卻常常忽略瞭生物學層麵的影響。這本書會不會提供一些全新的理論，幫助我們理解男性在某些方麵的反應，讓他們顯得不那麼“復雜”，而是迴歸到一種更本質、更易於理解的狀態？我期待它能夠帶來一些令人耳目一新的見解，讓我能夠以一種更從容、更理性的心態去麵對和理解男性，也更有效地處理兩性之間的關係。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠挑戰固有思維的書籍情有獨鍾，而“彆拿男人不當動物”這個書名，無疑就帶著這樣一股強大的吸引力。它似乎在預示著一種全新的視角，一種不落俗套的解讀方式。我常常覺得，在兩性關係中，我們似乎總是用一種過於理想化、過於社會化的標準去衡量男性，而忽略瞭他們身上可能潛藏的、源於本能的某些特質。這本書的名字，恰恰點齣瞭這一點，它鼓勵我們跳齣思維定勢，用一種更純粹、更自然的眼光去審視男性。我迫不及待地想知道，作者會如何用犀利而又幽默的筆觸，剖析男性身上那些我們習以為常卻又難以言喻的“動物性”。它會不會揭示齣男性在追求、競爭、甚至是在情感錶達上的某些“原始衝動”？它會不會提供一些方法，讓我們能夠更精準地理解男性，從而避免不必要的誤會和衝突？我期待這本書能帶來一種“醍醐灌頂”般的閱讀體驗，它不僅僅是一本書，更像是一種思維的啓濛，一種理解兩性關係的全新路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名和ISBN號我早就記下瞭，一直想找個時間好好拜讀一下。雖然我還沒來得及翻開它，但光是這個題目就足以激起我強烈的好奇心。‘彆拿男人不當動物’，這話說得太直白，也太有意思瞭。它似乎在暗示著一種顛覆性的視角，一種不按常理齣牌的洞察力。我腦海裏已經開始構思，作者會如何將我們熟悉的男性群體，用一種全新的、甚至可以說是原始的角度去解剖和審視。是會從生理、本能的角度齣發，剝離掉社會賦予的種種光環和標簽，去探究那些最根本的驅動力？還是會從行為模式、心理反應上，找齣與動物界相似的共性，從而揭示齣一些我們平時難以察覺卻又真實存在的“野性”？我猜想，這本書一定不會是那種溫吞水式的兩性關係探討，它很可能充滿著辛辣的幽默，尖銳的諷刺，甚至是令人咋舌的觀察。我期待它能給我帶來閱讀上的驚喜，打破我固有的思維模式，讓我從一個全新的維度去理解男性，去理解兩性之間的那些微妙而又無法言說的聯係。我已經迫不及待想知道，作者究竟會用怎樣的筆觸，勾勒齣這樣一幅不同尋常的男性群像。

評分☆☆☆☆☆

我最近聽朋友們聊起這本書，大傢議論得熱火朝天的。雖然我還沒有讀過，但光聽他們描述的片段，就覺得這本書的立意非常大膽。大傢普遍反映，它挑戰瞭傳統的兩性觀念，尤其是在看待男性群體時，提供瞭一種前所未有的視角。有朋友說，這本書讓她對身邊的男性朋友、傢人甚至是伴侶有瞭更深的理解，仿佛找到瞭理解他們某些行為的“鑰匙”。她提到，作者並沒有簡單地將男性妖魔化或神化，而是試圖用一種更自然、更符閤生物學規律的方式去解釋他們的某些特點。這讓我想到瞭社會學和心理學上的一些理論，比如進化心理學，它就常常從生物本能的角度去分析人類行為。我很好奇，這本書是否會藉鑒類似的思路，去探討男性在擇偶、競爭、領地意識等方麵，是否真的存在一些與動物世界遙相呼應的底層邏輯。我期待這本書能提供一些充滿智慧的分析，幫助我們更理性、更客觀地看待男性，也更深刻地理解兩性互動中的一些“真相”。它不僅僅是一本書，更像是一種思維的啓迪，一種看問題的全新角度，所以我非常期待能早日拿到它，親自體驗一下其中的魅力。