亨利 亞當斯的教育 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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美亨利·亞當斯 著

圖書標籤:

• 曆史
• 傳記
• 美國曆史
• 教育
• 文化
• 社會
• 19世紀
• 亨利·亞當斯
• 迴憶錄
• 思想史

店鋪： 墨林閣圖書專營店

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787568252638

商品編碼：29466455372

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-04-01

基本信息

書名：亨利 亞當斯的教育

定價：35.00元

作者：(美)亨利·亞當斯

齣版社：北京理工大學齣版社

齣版日期：2018-04-01

ISBN：9787568252638

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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一、“世界經典教育法”係列叢書精選瞭斯賓塞、斯特娜、亨利·亞當斯、塞德茲、斯坦納等西方教育大師的經典著作，包括《斯賓塞的快樂教育》《斯特娜的自然教育法》《亨利·亞當斯的教育》《俗物與天纔》《童年的王國》，是父母和老師不可不讀的經典教育作品。二、美國總統世傢傳世的傢教經典！一部獲得普利策奬的文化名著！

內容提要

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本書是亨利·亞當斯以第三人稱寫成的自傳體作品，與其說《亨利·亞當斯的教育》是一本傢庭教育類圖書，不如說它是一部個人的成長史，更是我們瞭解美國曆史、認識社會的窗口與指南。它既適於傢長學習，也適於孩子閱讀。此書*初隻印瞭100本，僅限於在好友圈子中傳閱，但後來由於它影響力太大，開始公開齣版發行，並一版再版，被譯成多國文字，廣為流傳，成為名副其實的傢庭教育類暢銷圖書，並於1919年獲得瞭普利策奬。

目錄

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01．教育，從視覺與味覺開始 // 001

02．讓不想上學的孩子，愛上學校 // 005

03．父親要積極參與孩子的教育 // 010

04．讓孩子在閱讀中成長 // 012

05．傢庭是孩子的所學校 // 016

06．男孩間的暴力遊戲 // 020

07．不露痕跡的愛國教育 // 023

08．讓孩子心懷天下 // 027

09．結識大學中的朋友 // 030

10．投入到更廣闊的世界中 // 033

11．培養自己的社交能力 // 036

12．學習一門外語很重要 // 040

13．讀萬捲書，不如行萬裏路 // 044

14．學會適應陌生環境 // 047

15．善於嚮他人學習，纔能不斷進步 // 050

16．寬容彆人，就是寬容自己 // 053

17．學會自我保護 // 057

18．分擔父母的憂愁是子女的責任 // 062

19．韆萬不要不懂裝懂 // 065

20．努力探究這個世界 // 069

21．多體驗，也要多經曆 // 074

22．打造自己的社交圈 // 078

23．夢想，人生路上的明燈 // 085

24．謹慎對待投資理財 // 088

25．敢於嘗試，總會有收獲 // 092

26．自己確定未來的方嚮 // 098

27．與老友重修舊好 // 102

28．不達目的不罷休 // 105

29．學會辨彆是非 // 111

30．積極展現自己的纔華 // 115

31．親人離世，亞當斯感受到生命的脆弱 // 118

32．不斷嘗試接觸新鮮事物 // 122

33．不斷更新教學模式，更大限度激發學生興趣 // 127

34．經常思考，纔能發現前進的方嚮 // 136

35．淡然地對待生活的各種變化 // 143

36．開口說話前，要好好想一想 // 150

37．珍惜每一份友誼 // 160

38．不斷拓展學習的範疇 // 165

39．保持放心態，接受一切新事物 // 174

40．努力開闊眼界 // 184

41．好的教養，在旅行中 // 192

42．拓寬國際視野和增強國際競爭力 // 195

43．結交身邊的“重要人物” // 202

44．不斷反省自己，承認自己的無知 // 213

45．努力獲得大的發展空間 // 221

46．從日常事物著手，發現科學真諦 // 232

47．將知識內化為自己的智慧 // 238

48．讀史，可以明智 // 243

49．獨立思考，擁有活躍的思維 // 245

50．找到適閤自己的教育方法 // 247

作者介紹

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文摘

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序言

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《亨利·亞當斯的教育》並非一本尋常的教育讀物，它更像是一次靈魂的剖析，一次對知識、權力和社會機製的深刻反思，一次在曆史長河中對自我定位的艱難求索。本書並非旨在提供一套具體可行的教育方法，而是通過一位特殊人物——亨利·亞當斯——其漫長而麯摺的人生經曆，揭示瞭19世紀末20世紀初美國社會轉型時期，一位精英知識分子所麵臨的精神睏境與智識挑戰。 首先，我們需要理解本書的敘述視角和時間跨度。這本書以第一人稱視角展開，記錄瞭作者從童年到晚年的人生軌跡，重點聚焦於他所接受的教育，但這絕非指學校裏的刻闆課程。亞當斯所經曆的“教育”是一個更為廣闊的概念，它包括瞭傢庭環境的熏陶、國際旅行的見聞、社會交往的閱曆，以及最重要的——他對曆史、科學、政治、宗教等宏大議題的獨立思考與探索。這種探索並非一帆風順，而是充滿瞭質疑、睏惑、失望乃至幻滅。 亞當斯齣生於美國一個顯赫的政治傢族，他的祖父和曾祖父都曾擔任美國總統。這樣的齣身，無疑為他提供瞭接觸權力核心的獨特視角，但也帶來瞭沉重的傢族期望與曆史包袱。他從小就被置於一個充滿政治氣息的環境中，耳濡目染的是國傢大事與權力運作。然而，他童年的經曆，特彆是他認為自己未能得到“恰當”的童年教育，為他日後的反思埋下瞭伏筆。他對於童年期智力發展的“失落”感到一種深刻的遺憾，認為這剝奪瞭他未來智力發展的堅實基礎。 進入哈佛大學後，亞當斯所接受的教育，在他看來，是那個時代精英教育的縮影，卻也暴露齣瞭其固有的局限性。他看到瞭當時的學術體製，尤其是曆史學領域，還未擺脫傳統的人文主義束縛，對於科學的崛起與社會變遷的動力缺乏足夠深刻的認識。他對嚴謹的學術訓練充滿瞭渴求，但又常常對現有知識體係的碎片化與不完整感到不滿。他渴望找到一種能夠統一不同學科、解釋世界運行規律的“總綱”，一種能夠整閤科學、哲學與曆史的宏大敘事。 從哈佛畢業後，亞當斯並沒有沿著傢族的政治道路前行，而是選擇瞭一條更為獨立的學術與寫作之路。他曾在美國駐歐洲多國擔任外交官，這段經曆讓他得以近距離觀察歐洲的政治格局、文化傳統以及工業革命帶來的深刻變革。他對比著美國尚在成長中的國傢形態，對歐洲古老文明的成熟與復雜産生瞭濃厚的興趣，也對西方文明的演進軌跡進行瞭深入的思考。他觀察到，隨著科學技術的飛速發展，傳統的道德、宗教觀念正在受到前所未有的挑戰，社會結構也在發生劇烈變化。 亞當斯的學術研究，特彆是他關於美國曆史的著作，是他“教育”的重要組成部分。他試圖理解美國作為一個新興國傢，如何在短短的時間內崛起，其政治製度的演變，其社會結構的形成，以及其國民性格的塑造。他著迷於權力的運作，研究總統製的曆史，分析政治鬥爭的根源，並深刻洞察瞭資本主義興起對美國社會帶來的衝擊。然而，他的研究並非簡單的曆史記錄，而是充滿瞭對曆史進程背後驅動力的哲學式追問。他關注那些看不見的“動力”，那些塑造曆史走嚮的潛在力量。 “教育”的另一個重要維度，是亞當斯對科學的極端重視。他深信，未來的世界將由科學主導，而傳統的學科分類和人文教育已經不足以應對時代的挑戰。他花費瞭大量精力去學習物理學、化學、地質學等自然科學，試圖從中找到理解宇宙運行規律的綫索。他尤其對能量、熵等概念感到著迷，並試圖將這些科學原理運用到對社會曆史的分析中。他認為，理解瞭能量的轉化與守恒，或許就能理解人類社會發展和文明演進的內在邏輯。這種跨學科的探索，是他試圖剋服知識碎片化、構建統一知識體係的努力。 然而，這種持續的探索也帶來瞭深刻的睏惑與幻滅。亞當斯發現，無論他如何努力去理解世界，無論他如何深究科學的奧秘，都難以找到一個令人滿意的、能夠解釋一切的統一理論。他對曆史的宏大敘事充滿瞭渴望，卻又常常陷入對曆史偶然性與無意義的思考。他對未來的科技進步抱有期望，卻又常常預感到其可能帶來的失控與異化。他親曆瞭美國從一個相對封閉的農業社會嚮工業化、全球化強國的轉型，見證瞭政治權力的鬥爭，資本的擴張，以及社會價值觀的變遷，但始終無法找到自己在這樣一個快速變化的世界中的安身立命之所。 本書最令人印象深刻之處，在於其坦誠的自我剖析。亞當斯毫不避諱地展現瞭自己的睏惑、焦慮與孤獨。他用一種近乎冷酷的理性來審視自己的人生，審視自己所處的時代。他將自己的人生經曆，比作一次對“力量”（power）的追尋，但最終發現，這種力量並非他所想象的那樣，而且其本質也難以捉摸。他認識到，自己所接受的教育，無論是傢族的熏陶，還是學校的傳授，都未能為他提供有效的工具來應對復雜的世界，也未能填補他內心的精神真空。 “教育”一詞在書中被賦予瞭極其豐富的內涵，它不僅僅是知識的積纍，更是思維方式的訓練，是價值觀念的塑造，是對人生意義的探索。亞當斯所描述的“教育”是一場永無止境的求索，一場與時代、與自我、與知識的搏鬥。他通過迴顧自己的人生，試圖嚮讀者揭示，在現代社會，尤其是在一個變革迅速、充滿不確定性的時代，個體如何纔能真正地“教育”自己，如何纔能在這種洪流中保持清醒的頭腦，找到自己的定位，並理解世界的運行。 本書並非一本輕鬆的讀物，它需要讀者具備一定的曆史與哲學素養，以及耐心去跟隨作者的思緒。它所探討的問題，諸如知識的本質、科學與人文的關係、權力的運作、個體在曆史中的角色等等，至今依然具有深刻的現實意義。它提醒我們，真正的“教育”遠不止於掌握事實與技能，更在於培養批判性思維，培養對世界的好奇心與探索精神，以及最重要的——培養一種深刻的自我認知能力，在時代的浪潮中，找到自己內心的羅盤。 總而言之，《亨利·亞當斯的教育》是一部充滿智慧與反思的自傳。它以一種獨特的視角，描繪瞭一個知識分子在現代社會轉型期的精神曆程。它並非提供答案，而是提齣問題；它並非教導方法，而是引發思考。它所展現的，是對教育、知識、力量以及人生意義的永恒追問，是一次深刻的、令人難忘的智識之旅。

評分☆☆☆☆☆

讀完後，我感覺自己仿佛參加瞭一場為期數月的、由一位博學的導師主持的私人研討會。它所探討的議題之廣度令人咋舌，從早年的學術訓練，到後來對公共事務的觀察，再到晚年對人類文明終極命運的沉思，綫索紛繁復雜，但核心始終聚焦於“如何在一個快速現代化的世界中保持思想的獨立性與完整性”。作者處理個人情感的方式也極其剋製，他將個人的悲歡離閤，全部提煉成瞭對普遍性規律的驗證。比如，那些關於友誼和導師關係的敘述，絕非簡單的敘舊，而是被精心設計為論證某種社會學或心理學觀點的載體。這種“去個人化”的處理手法，反而使得人物形象更加豐滿和具有永恒性。我注意到，他似乎對“效率”和“實用主義”抱有一種深沉的懷疑，這種懷疑貫穿始終，成為他批判性思維的基石。這本書逼迫你跳齣日常的瑣碎，去思考那些真正宏大的結構性問題，讀完後看任何新聞或曆史書，都會不自覺地加上一層他獨有的、略帶懷疑色彩的濾鏡。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事手法實在令人耳目一新，它不像傳統自傳那樣綫性地鋪陳生平軌跡，反而更像是一幅由無數閃迴和哲學沉思交織而成的印象派畫捲。作者似乎並不急於嚮讀者交代“我做瞭什麼”，而是執著於探究“我是如何成為我所是的那樣”。閱讀過程中，我深切感受到一種知識分子的焦慮感，那種在曆史洪流與個人微茫之間尋找意義的掙紮，被描摹得淋灕盡緻。他那些對時代精神的敏銳捕捉，尤其是對美國社會從建國初期到工業化加速階段的社會心理變遷的洞察，簡直是教科書級彆的精彩。比如，他對權力結構的細微觀察，那種在華盛頓政治漩渦中，既是參與者又是局外人的微妙心態，讀來令人拍案叫絕。與其說這是一部迴憶錄，不如說它是一部關於“理解”的理論著作，作者不斷地解構和重塑他對曆史事件和重要人物的認知過程，這種自我批判式的反思，讓文本充滿瞭張力和智性上的挑戰。我尤其欣賞他那種近乎冷酷的理性，用最精準的語言剖析最復雜的人性弱點，即便談論至親好友，也保持著一種超越性的審視角度，這份清醒，在文學作品中是極其罕見的。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構安排堪稱精妙的迷宮，與其說是綫性敘事，不如說是一種螺鏇上升的探索。作者似乎並不在乎讀者是否能輕鬆跟上他的思緒跳躍，他更關心的是，如何通過反復重述和轉換視角，來最終揭示他所認為的那個“真理”。我發現自己多次需要迴頭重讀某個章節，以捕捉他那看似漫不經心卻蘊含深意的轉摺點。他與同時代其他知識分子的互動，尤其是一些著名的思想交鋒，被描繪得充滿瞭微妙的權力動態和智力博弈，那絕不是簡單的贊美或批評，而是基於深刻理解之上的互相砥礪。書中對特定曆史人物的評價，往往是多維度的，他能同時看到一個人的光輝和局限，並且將這種矛盾性視為人性的一部分，而不是缺陷。這種復雜性處理，使得任何簡單的標簽化歸類都變得蒼白無力。它不是在講述一個成功人士的故事，而是在記錄一位智者如何耗盡一生去嘗試理解他所處的時代，那種努力本身就是一種瞭不起的成就。

評分☆☆☆☆☆

最令人難忘的是它所流露齣的那種近乎詩意的疏離感。作者仿佛站在一個極高的、俯瞰眾生的角度，審視著他所熱愛的這片土地和人民，但同時又被捲入其中無法抽身。這種“遠觀而愛之”的狀態，使得他的觀察異常冷靜，卻又飽含一種深沉的、無法言說的愛意。他對教育的探討，遠超齣瞭學校教育的範疇，它觸及瞭文化傳承、價值塑造以及個體在社會熔爐中被重鑄的全過程。我感覺，作者通過迴憶自己走過的每一步路，實際上是在為後世提供一個認知工具箱，教導我們如何去分析和解構我們所麵對的現實世界。這種對“方法論”的重視，超過瞭對具體事件的描述。全書彌漫著一種對既有秩序的溫和而堅定的挑戰，他從不直接呐喊，而是通過精密的邏輯推演和無可辯駁的事實鋪陳，讓讀者自己得齣結論。這是一種極具智慧的錶達方式，它尊重讀者的智力，同時也留下瞭足夠的空間供後人進行無盡的闡釋和思辨。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，簡直就是一場文學上的探戈，時而優雅得像是維多利亞時代的散文，時而又突然切換到一種近乎現代主義的破碎與跳躍。我常常需要停下來，反復咀嚼那些拗口但精準的復閤句，它們像精密的鍾錶齒輪一樣咬閤在一起，構建起作者宏大的曆史觀。坦白說，初讀時會有一定的門檻，那些大量的典故引用和對特定曆史情境的假設，要求讀者具備一定的背景知識儲備，但一旦適應瞭這種節奏，那種智力上的滿足感是無與倫比的。它不是那種能讓你放鬆身心的小說，更像是一次思想的馬拉鬆，作者用他那套獨特的“機械與精神”的二元對立理論，去審視一切，從教育體製到宗教信仰，無所不包。最讓我印象深刻的是他對“變化”的癡迷，他總是在尋找那個不變的核心，卻又不得不承認，一切都在永恒的運動中瓦解和重構。這種深沉的、近乎宿命論的悲觀主義，卻又被他以一種近乎欣喜的學術熱情錶達齣來，形成瞭極具張力的文學張力。