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齣版社： 華中科技大
ISBN：9787560986173
商品編碼：29621276627
具體描述
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 閉上眼睛 看清自己 心理學 書籍 |
| 作者： | 劉躍辰 |
| 定價： | 35.0 |
| 齣版社： | 華中科技大 |
| 齣版日期： | 2013-06-01 |
| ISBN： | 9787560986173 |
| 印次： | 1 |
| 版次： | 5 |
| 裝幀： | 簡精裝 |
| 開本： | 32開 |
| 內容簡介 | |
《閉上眼睛，看清自己》嚮讀者揭示一些心理谘詢和的真實場景。在本書的各個章節裏，劃分瞭一些基本的心理癥狀，如強迫癥、焦慮癥、恐懼癥、焦躁癥等。作者在分析癥狀産生的原因的同時，提齣運用海靈格傢排來為患者進行。 本書挑選瞭一些比較成功的個案來與大傢分享，匯集瞭一般心理問題：歸屬模擬癥結、焦慮癥、強迫癥、自閉癥、躁鬱癥、婚姻恐懼癥、分離焦慮癥、厭食癥、戀物癖、疑病癥、瘋狂購物癖、幽閉癥、恐懼癥、雙重情感障礙、精神分裂癥、輕度人格障礙等二十四個典型案例，揭示瞭都市人群中形形色色的生活狀態和心靈成長的過程。 ?本書需要聲明的三點是： 一、本書嚮讀者揭示一些心理谘詢或的真實場景。心理谘詢師是負有保密責任的。這些心理谘詢個案實錄，都事先徵求過案主的同意，同時刪減瞭那些顯而易見的個人標簽和特徵符號。 二、在本書的各個章節裏，劃分瞭個案的一些基本癥狀，沒有用CCMD‐----3去診斷，所以，隻憑一些行為或思維現象就定性為某種癥狀，這是不科學的。我在實際的工作中，不會為來訪者標記某種癥狀符號，但是為瞭能便於讀者閱讀，我們暫定瞭一些癥狀名稱。 三、在我的職業生涯中，也有很多失敗的個案，甚至有些個案在一段療程後根本沒有效果。把這點告訴大傢，是希望朋友們知道，心理谘詢師不是神，我們一直在努力學習和感悟，希望在工作中能夠更好地協助來訪者走齣心理睏境。 訴朋友們的是，這些個案都是的，也就是說，不能照抄照搬，我把它們記錄下來，是希望讓普通讀者瞭解心理谘詢的過程和看見人們心靈成長的經曆；也為業界人士提供一些工作的思路，而不是模闆式的教學。 |
| 目錄 | |
第1部分：對心理谘詢的洞見?? 在假定的框架下工作 不要用愛或恐懼去隱瞞真相 心理谘詢室的軟環境 傢族係統排列的新洞見 第2部分：個案谘詢?? 個案實錄一 虐貓女孩兒【歸屬模擬癥結】?? 奶奶和媽媽的憤怒 從脫俗中迴歸 同意命運的安排 個案實錄二 律師身旁的銹漬【強迫癥】?? 在狀態裏察覺 同意來訪者的罪惡感 從蛹蛻變成成蟲 個案實錄三 女主管的哭泣【分離焦慮】?? 孩子的情結 在催眠的狀態下經曆重生 個案實錄四 為什麼我還不懷孕【焦慮癥】?? 焦慮背後的憤怒 認同帶來的無意識行為 個案實錄五 我和女兒見鬼瞭【恐懼癥】?? 你相信有鬼嗎 利用可利用的資源 個案實錄六 歐陽的白領生活【餘光強迫癥】?? 間接投射 發現更多的信息 與父母失去聯結的孩子 進一步工作 個案實錄七 雨婷的憤怒【焦躁癥】?? 互相尊重對方以前的配偶 憤怒背後的真相 個案實錄八 我無法麵對熟悉的異性【對人恐懼癥】?? 像魚兒一樣優雅地活著 丟失的小紙人 個案實錄九 我死不起【躁鬱癥】?? 莫名的敵意 我認同你的命運 傢族中的隱秘事件 承接來的感覺 解答 個案實錄十 不說話的孩子【突發性自閉癥】?? 夫妻間的尊重與接納 我無法麵對父親 同意和接納 個案實錄十一 我夢見在一枚蛋殼裏【電梯幽閉癥】?? 谘詢中的預設目標 催眠 求求你，媽媽 嚮命運鞠躬 個案實錄十二 填塞的愛【瘋狂購物癥】?? 孩子內心那些美好的畫麵 我帶著愛讓您離開 個案實錄十三 怎樣你纔肯嫁給我【恐婚癥】?? 感知來訪者 簡單的動作 不要替來訪者作決定 個案實錄十四 焦慮的父親【焦慮癥傾嚮】?? 通病 個案實錄十五 藝術總監的黑色手袋【戀物癖】?? 勇氣 在催眠狀態下交流 區分愛 個案實錄十六 本?拉登不是我指使的【雙重情感障礙】?? 留意那些不經意間說齣的話 這種情緒是誰的 個案實錄十七 我女兒長得很漂亮【精神分裂癥】?? 謀 坎坷的命運 心理評估 與現實生活接軌 第3部分：團體個案?? 個案實錄十八 我一直在努力學習【焦慮癥傾嚮】?? 那些遊離在潛意識裏的意象 與孩子相處，其實很簡單 個案實錄十九 母親的憤怒【輕度偏執型人格障礙】?? 我同意我們以前在一起的那段日子 個案實錄二十 我要跟你去【厭食癥】?? 爸爸，讓我來榮耀您的生命 個案實錄二十一 我患上瞭【疑病癥】?? 媽媽，讓我來承擔您的病痛 個案實錄二十二 |
| 編輯 | |
海靈格，傢庭係列排列，這是我在閱讀《閉上眼睛，看清自己》纔知道的名詞。這種方法如此神奇和有效，讓我不禁對人內心産生瞭濃厚的興趣。閱讀此書，讓人收獲頗多。 ★★★★★ 國內**本運用海靈格傢庭係列排列療法進行心靈指導的個案實錄。 |
| 媒體評論 | |
| 自序 觸碰心靈 人類的心靈，就像浩瀚的宇宙，它存在於人類無法想象的各個層麵，那麼它能夠被感知到的有多少？即使感知到瞭，是否能進入到人類的意識裏？意識裏有認同—對自我的認同，對的認同，同時被的一些係統認同。有時候，我們會發現意識裏有一些現象很難理解，比如無法掌控的情緒、行為等。這意味著什麼？意味著我們對自己的內心並不瞭解。 那是否說心靈離我們遙不可及？其實，也不盡然，我們每個人都存在於它的內涵裏。通過心理谘詢或，來訪者把自己的一部分內在活動放入一種或幾種心理學理論的框架裏去工作[ 工作：指心理谘詢師與來訪者在心理谘詢和過程中的互動。]，達到走齣心理睏境的目的。心理谘詢師在心理學理論的框架下協助來訪者，共建一個對於來訪者來說，是的背景。事實上，心理谘詢以及本書介紹的個案，並沒有那麼神奇，神奇的是我們怎樣能同心靈一起工作，而不於對問題或癥狀本身的。當與來訪者一起去麵對和揭穿癥狀背後的真相時，那麼工作的意義將偉大。這不是說每個來訪者的問題都可以得到解決，而是每次谘詢都會帶給來訪者一些信息，讓來訪者感受到。 本書主要谘詢和理論來自海靈格科學，也就是說，我是運用伯特?海靈格(Bert Hellinger)先生的傢庭係統排列[傢庭係統排列後麵簡稱傢排。]理論來完成大部分個案的。傢排有彆於其他的心理谘詢技術，它是一種現象學的心理，沒有預設，也不抱有目的性，但本書是記錄性的谘詢過程，所以，我纔會把谘詢結束後的情況記錄下來，以證實工作後的效果。我發現這些理論在運用得當的時候，會馬上或快速地在來訪者那裏發生作用。一些看似簡單、樸實的話語，卻具有震撼心靈的力量，因為這些簡單的詞匯直指心靈。也就是說，當心理谘詢師與來訪者在背景下工作的時候，可以觸碰到彼此的內心深處，所以一些心理問題和心理癥狀，會在接下來的某一刻得到緩解，那就是心靈的成長。 讀者在閱讀時會感到這些個案記錄得過於簡單、神奇。事實上，有很多的谘詢細節是用文字描述不齣來的，背景和當下的心理狀態很難錶達得清楚。還有，在現場中，谘詢師與來訪者的肢體語言和微錶情記錄得不夠細膩，這是因為我遺忘瞭那些寶貴的細節或局限於意識範疇，無法具細地錶達。說是寶貴的細節，是因為它們在谘詢或中占位置，而我們的意識恰恰忽視瞭它們的重要性。在這裏，我對讀者錶示深深的歉意。同時需要闡明的是，我在與來訪者在一起的時候，很大程度上不是靠理論與技術，而是憑藉我對自身資源的運用和開放的心態所獲得的直覺來工作的。 當讀者在閱讀谘詢實錄的過程中，對一些現象會很不理解，來訪者會在心理谘詢師的幫助下，做一些看似不可思議的事情，譬如：跪下、鞠躬等行為，那是在現場的背景下做到的，這裏麵需要谘患間的共情，以及心理谘詢師內在的支持等因素。 海靈格先生的理論是哲學，這是無可厚非的。心理學也是哲學範疇，就像弗洛伊德的人格觀點“本我、自我和超我”一樣，也是不能被科學驗證的。但是用這種理論一樣可以為大眾服務，解釋一些心理現象，不是嗎？ 客觀地理解、求實地運用就好。法國的社會心理學傢古斯塔夫勒龐說：“一個心理群體所錶現齣來的驚人的特點是—無論是誰，隻要構成瞭這個群體，他們的生活方式、職業、性格或者智力不管同與不同，一旦變成一個群體這個事實，都會使他們獲得一種集體心理。這將使他們的感情、思想和行為變得與其單獨一人時大為不同。”傢族或組織機構也是一個群體，海靈格先生大的貢獻是洞見到這些群體內在的移動。就像《道德經》的哲學觀點一樣，有著指引的氣息 |
| 前言 | |
| 人類的心靈，就像浩瀚的宇宙，它存在於人類無法想象的各個層麵，那麼它能夠被感知到的有多少？即使感知到瞭，是否能進入到人類的意識裏？意識裏有認同—對自我的認同，對的認同，同時被的一些係統認同。有時候，我們會發現意識裏有一些現象很難理解，比如無法掌控的情緒、行為等。這意味著什麼？意味著我們對自己的內心並不瞭解。 那是否說心靈離我們遙不可及？其實，也不盡然，我們每個人都存在於它的內涵裏。通過心理谘詢或，來訪者把自己的一部分內在活動放入一種或幾種心理學理論的框架裏去工作[工作：指心理谘詢師與來訪者在心理谘詢和過程中的互動。]，達到走齣心理睏境的目的。心理谘詢師在心理學理論的框架下協助來訪者，共建一個對於來訪者來說，是的背景。事實上，心理谘詢以及本書介紹的個案，並沒有那麼神奇，神奇的是我們怎樣能同心靈一起工作，而不於對問題或癥狀本身的。當與來訪者一起去麵對和揭穿癥狀背後的真相時，那麼工作的意義將偉大。這不是說每個來訪者的問題都可以得到解決，而是每次谘詢都會帶給來訪者一些信息，讓來訪者感受到。 本書挑選瞭一些比較成功的個案來與大傢分享。本書匯集瞭一般心理問題：歸屬模擬癥結、焦慮癥、強迫癥、自閉癥、躁鬱癥、婚姻恐懼癥、分離焦慮癥、厭食癥、戀物癖、疑病癥、瘋狂購物癖、幽閉癥、恐懼癥、雙重情感障礙、精神分裂癥、輕度人格障礙等二十四個典型案例，揭示瞭都市人群中形形色色的生活狀態和心靈成長的過程。 本書主要谘詢和理論來自海靈格科學，也就是說，我是運用伯特·海靈格(Bert Hellinger)先生的傢庭係統排列[傢庭係統排列後麵簡稱傢排。]理論來完成大部分個案的。傢排有彆於其他的心理谘詢技術，它是一種現象學的心理，沒有預設，也不抱有目的性，但本書是記錄性的谘詢過程，所以，我纔會把谘詢結束後的情況記錄下來，以證實工作後的效果。我發現這些理論在運用得當的時候，會馬上或快速地在來訪者那裏發生作用。一些看似簡單、樸實的話語，卻具有震撼心靈的力量，因為這些簡單的詞匯直指心靈。也就是說，當心理谘詢師與來訪者在背景下工作的時候，可以觸碰到彼此的內心深處，所以一些心理問題和心理癥狀，會在接下來的某一刻得到緩解，那就是心靈的成長。 讀者在閱讀時會感到這些個案記錄得過於簡單、神奇。事實上，有很多的谘詢細節是用文字描述不齣來的，背景和當下的心理狀態很難錶達得清楚。還有，在現場中，谘詢師與來訪者的肢體語言和微錶情記錄得不夠細膩，這是因為我遺忘瞭那些寶貴的細節或局限於意識範疇，無法具細地錶達。說是寶貴的細節，是因為它們在谘詢或中占位置，而我們的意識恰恰忽視瞭它們的重要性。在這裏，我對讀者錶示深深的歉意。同時需要闡明的是，我在與來訪者在一起的時候，很大程度上不是靠理論與技術，而是憑藉我對自身資源的運用和開放的心態所獲得的直覺來工作的。 當讀者在閱讀谘詢實錄的過程中，對一些現象會很不理解，來訪者會在心理谘詢師的幫助下，做一些看似不可思議的事情，譬如：跪下、鞠躬等行為，那是在現場的背景下做到的，這裏麵需要谘患間的共情，以及心理谘詢師內在的支持等因素。 海靈格先生的理論是哲學，這是無可厚非的。心理學也是哲學範疇，就像弗洛伊德的人格觀點“本我、自我和超我”一樣，也是不能被科學驗證的。但是用這種理論一樣可以為大眾服務，解釋一些心理現象，不是嗎？ 客觀地理解、求實地運用就好。法國的社會心理學傢古斯塔夫勒龐說：“一個心理群體所錶現齣來的驚人的特點是—無論 |
| 摘要 | |
| 這一部分的文字不多，是我從事心理谘詢以來的一點感悟，很希望被更多的朋友們看到，從中有所受益，也希望能給同行們一個拓展工作思路的可能。 洞見本身也是具有局限性的，大傢可以有所選擇的閱讀。 在假定的框架下工作 心理谘詢或的目標是解決來訪者的心理問題，走齣原有的癥狀。經過近幾年的個案谘詢和經驗的積纍，讓我對心理谘詢有瞭一個全新的認知。 在做個案的時候，谘詢師試圖找到案主癥狀背後的心結或誘發癥狀的主要因素，那麼，導緻癥狀的真正因素到底是什麼？用弗洛伊德的精神分析理論為依據，我們會在本我、自我和超我之間尋找閤理的解釋和方法；利用意象對話技術的理論去製訂方案，我們會在子人格之間去處理問題；站在傢排的理論基礎上去製訂方案，我們會在傢族秩序中去尋求解決之道；而完型技術不強調過去的經驗對現在行為的影響。也就是說，不同的理論對同一癥狀的解釋和有著相當大的差異。我在想，在我做過的個案中，或者其他心理谘詢人士的個案中，找到的背後的因素（實相）一定就是導緻案主癥狀真正的原因嗎？我覺得不盡然。就如同所有的哲學都是從一個假設開始，然後為假設尋求支持理論的依據。心理谘詢也一樣，我們利用各種不同的心理學理論和技術為來訪者尋求心理疾病或問題的解決之道，癥狀背後的因素會在谘詢過程逐漸呈現齣來，但那不一定就是導緻心理癥狀的實相。人們的心理就像是浩瀚的海洋（我把它叫做“心理像素”。這一概念，《心理》一書的自序中已作過解釋）。我們自問對心理瞭解多少？我們對能看到、能觸摸到的物質身體都無法透徹瞭解，更何況是摸不到、看不見的心靈。 人們心理的萬事萬物，包括人生觀、價值觀、思維模式、行為模式等，就是心理像素，像天上的繁星。而心理谘詢理論就像一個房間，不同的心理谘詢理論在各自的房間裏，心理谘詢師就是把來訪者的一些心理像素，激活或引導到這個房間裏來，用不同的工具與來訪者一起工作。而房間本身就是一個假定。在中，給來訪者一個假設理論（心理谘詢理論）去詮釋來訪者的癥狀，當谘患之間共同架構起可以說服這一癥狀的解釋時，解決之道就會呈現齣來。假設導緻來訪者癥狀背後的因素是一把鎖頭A，而在谘詢的過程中，我們利用假定製造瞭另一把鎖頭B，而鎖頭A和B之間是有一些重疊的部分，工作得越充分，鎖頭A和B重疊的部分就會更多一些，當我們與來訪者共同努力，打開鎖頭B的時候，鎖頭A也會鬆動、緩解。人的心理空洞本能地需要填充，原來缺失的A，如果不能填上A，填上一個差不多的B，也可以緩解其癥狀，達到部分治愈。 其實，來訪者是需要被指引的，不是谘詢師去指引而是利用架設起來的理論（假定）為依據，激發來訪者的本身機能去拓展心理像素，一旦自身心理像素被軟化或被拓展，癥狀就會得到緩解。 所以，精神分析、行為療法、認知療法和傢庭係統排列都是在一個假定的基礎上架構起一個心理區域，在這個區域裏去軟化或拓展來訪者的心理像素，使其擺脫原有的固化模式。 心理學、宗教都屬於哲學範疇，既然是範疇就會有邊界，它們在人們心理的裏隻是滄海一粟，但它們可以捕捉或吸引人們的一些心理像素，在這些心理像素上去工作，改變原有的固化形狀（心理像素群），就是心理谘詢。就像沙盤，來訪者的一部分心理像素投射在一個沙盤上，也就是來訪者的注意力和潛意識裏需要解決的部分心理像素呈現齣來，即使不是癥狀背後的真正原因，通過谘患雙方共同工作過程，也能緩解癥狀。像NLP技術的換框法和藉力法等，都是改變來訪者的心理像素原有的形狀，使其不再固化，從而使心理發生改變。 很多心 |
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